إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إنفاذ جيش أسامة بجنود من المنافقين والكفار وأهل النار ماذا يعني ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نحن نعلم بان لرسول الله اسبابه باعداد حملة اسامة والتأكيد على تنفيذ الحمله واصراره على ذلك رغم ما يعانيه روحي فداه وان عدم تنفيذ امر الرسول والمماطله بالذهاب والطعن بتامير اسامه كان الغاية منه انتظار ما يأول له حال الرسول لانه في اشد حالة المرض ونحن نعلم بان غاية رسول الله ان يتوجه الجيش في حياته ولم يذكر حتى بعد مماته ونحن نعتقد بان تنفيذ الحمله بعد مماته تنتفي الحاجه لها وهذا معتقدنا والذي يخالفنا فيه المخالفين وابو الطيب واحد منهم

    لذا نلاحظ ان صاحب الموضوع لكي يحبك شبهته لم يجد طريق غي ان يفتري ويكذب على رسول الله ويذكر على لسانه مالم يقل حيث قال : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته
    وهنا جوهر القضيه لان بوجود هذه الوصية والتي تبين بانه اوصى بعد مماته تلائم ما يعتقد به المخالفين

    لذا لكي يتبين خطأ معتقد الشيعة بالاسباب التي دعت رسول الله بالاعداد لهذه الحمله واصراره على تنفيذها ما على ابو الطيب ان يبين لنا في اي مصدر قرأ هذه الوصية لاننا نعلم بما لايقبل الشك بان مثل هذه الوصية لرسول الله لاوجود لها لافي مصادر اهل السنة ولا في مصادرنا
    لذا نقول لابي الطيب انك متهم بالافتراء كذبا على رسول الله ولا يكذب على رسول الله الا من لايملك ذرة من الخلق وان مكانه جهنم وما على ابوالطيب الا يبين صحة قوله بالدليل ويرشدنا الى المصدر الذي يوجد فيه النص لنعترف باننا اسأنا اليه بالاتهام ونحن الكذابين لا هو

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      نحن نعلم بان لرسول الله اسبابه باعداد حملة اسامة والتأكيد على تنفيذ الحمله واصراره على ذلك رغم ما يعانيه روحي فداه وان عدم تنفيذ امر الرسول والمماطله بالذهاب والطعن بتامير اسامه كان الغاية منه انتظار ما يأول له حال الرسول لانه في اشد حالة المرض ونحن نعلم بان غاية رسول الله ان يتوجه الجيش في حياته ولم يذكر حتى بعد مماته ونحن نعتقد بان تنفيذ الحمله بعد مماته تنتفي الحاجه لها وهذا معتقدنا والذي يخالفنا فيه المخالفين وابو الطيب واحد منهم

      لذا نلاحظ ان صاحب الموضوع لكي يحبك شبهته لم يجد طريق غي ان يفتري ويكذب على رسول الله ويذكر على لسانه مالم يقل حيث قال : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته
      وهنا جوهر القضيه لان بوجود هذه الوصية والتي تبين بانه اوصى بعد مماته تلائم ما يعتقد به المخالفين

      لذا لكي يتبين خطأ معتقد الشيعة بالاسباب التي دعت رسول الله بالاعداد لهذه الحمله واصراره على تنفيذها ما على ابو الطيب ان يبين لنا في اي مصدر قرأ هذه الوصية لاننا نعلم بما لايقبل الشك بان مثل هذه الوصية لرسول الله لاوجود لها لافي مصادر اهل السنة ولا في مصادرنا
      لذا نقول لابي الطيب انك متهم بالافتراء كذبا على رسول الله ولا يكذب على رسول الله الا من لايملك ذرة من الخلق وان مكانه جهنم وما على ابوالطيب الا يبين صحة قوله بالدليل ويرشدنا الى المصدر الذي يوجد فيه النص لنعترف باننا اسأنا اليه بالاتهام ونحن الكذابين لا هو
      يعني دليلك أنه لايوجد دليل !
      جميل جدا والقراء الكرام يتابعون ليكتشفوا قوة دليلك .

      طيب مارأيك في دليلي :
      انفذوا جيش أسامة .
      هل هي وصية خاصة بحياة النبي ولايجوز إخراج الجيش بعد الوفاة .
      أم هي وصية خاصة بعد الوفاة ولايجوز إخراج الجيش في حياة النبي .
      أم هي وصية عامة بإنفاذ الجيش في حياة النبي فإن لم يتيسر فالوصية تنفذ بعد مماته .

      ثم :
      هل قاد أسامة الجيش فعلا !
      فإن كان قاده فوصية من كان ينفذ .
      ولماذا نفذ الوصية بعد موت رسول الله .
      وكيف فهم أسامة أنه لابد من إخراج الجيش بعد وفاة رسول الله رغم أن رسول الله قال انفذوا جيش أسامة عندما كان حيا .

      تفضل يازميلي .

      تعليق


      • حتى الآن لم يجب الزميل طالب ولم يستطع أن يحضر دليلا على زعمه سوى قوله الدليل أنه لايوجد دليل !
        وقد كرر الزميل هربا من الأسئلة قوله أن الرسول لم يوصي بإنفاذ جيش سامة بعد وفاته وخاف أيضا من مناقشة الدليل : انفذوا جيش أسامة
        وهنا نضع جواب الزميل أمام الأسئلة وفقا لمشاركاته حتى نوضح للقارىء الكريم
        أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .


        جواب الزميل طالب على السؤال أعلاه :
        هذا كذب فالنبي لم يوصي بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته .

        ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .
        جواب الزميل طالب على السؤال أعلاه :
        هذا كذب فالنبي لم يوصي بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته .

        ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .
        جواب الزميل طالب على السؤال أعلاه :
        هذا كذب فالنبي لم يوصي بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته .

        رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النا
        جواب الزميل طالب على السؤال أعلاه :
        هذا كذب فالنبي لم يوصي بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته .ر .



        خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .
        جواب الزميل طالب على السؤال أعلاه :
        هذا كذب فالنبي لم يوصي بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته .

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
          معك ياصديقي رغم أنني لا أريد أحراجك .
          أولا : هل خرج أسامة بن زيد بجيشه بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام أم قبل وفاة النبي .
          ثانيا : عندما خروج جيش أسامة من كان خليفة المسلمين حينها .
          ثالثا : الذين خرجوا مع أسامة من دعاهم للالتحاق بالجيش .
          رابعا : هل علم الصديق رضي الله عنه وأرضاه بخروج جيش أسامة أم لم يعلم بذلك .
          خامسا : كم استمرت رحلة جيش أسامة .
          سادسا : أن تقول ياصديقي أن أسامة سأل عليا رضي الله عنه بعد عودته من الشام وأخبره أنه بايع الصديق رضي الله عنه مكرها !
          فهل تعرف ياصديقي كم استمرت رحلة جيش أسامة !
          وكيف نوفق بينها وبين قولكم أن عليا رضي الله عنه بايع بعد ستة أشهر !
          فهل تعني ياصديقي أن جيش أسامة استمر ستة أشهر في رحلته !!!!!!!!!!!!!!




          هل قاد أسامة أي معركة في عهد أبوبكر وعمر أسوة بخالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل ومعاذ بن جبل وشرحبيل بن حسنة

          أجبني على هذا السؤال بعد أن أثبتنا لك أن أسامة لم ياتمر بامر ابوبكر لتحصل على الإجابة المفيدة من عندك

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
            هل قاد أسامة أي معركة في عهد أبوبكر وعمر أسوة بخالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل ومعاذ بن جبل وشرحبيل بن حسنة

            لاياصديقي العزيز لم يقد أي معركة في عصر الخلفاء الأربعة كلهم .

            والآن ياصديقي لماذا لم تجب على الآتي :

            معك ياصديقي رغم أنني لا أريد أحراجك .
            أولا : هل خرج أسامة بن زيد بجيشه بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام أم قبل وفاة النبي .
            ثانيا : عندما خروج جيش أسامة من كان خليفة المسلمين حينها .
            ثالثا : الذين خرجوا مع أسامة من دعاهم للالتحاق بالجيش .
            رابعا : هل علم الصديق رضي الله عنه وأرضاه بخروج جيش أسامة أم لم يعلم بذلك .
            خامسا : كم استمرت رحلة جيش أسامة .
            سادسا : أن تقول ياصديقي أن أسامة سأل عليا رضي الله عنه بعد عودته من الشام وأخبره أنه بايع الصديق رضي الله عنه مكرها !
            فهل تعرف ياصديقي كم استمرت رحلة جيش أسامة !
            وكيف نوفق بينها وبين قولكم أن عليا رضي الله عنه بايع بعد ستة أشهر !
            فهل تعني ياصديقي أن جيش أسامة استمر ستة أشهر في رحلته !!!!!!!!!!!!!!

            تعليق


            • للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
              أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
              .
              ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

              ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

              رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

              خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                يعني دليلك أنه لايوجد دليل !
                جميل جدا والقراء الكرام يتابعون ليكتشفوا قوة دليلك .

                طيب مارأيك في دليلي :
                انفذوا جيش أسامة .
                هل هي وصية خاصة بحياة النبي ولايجوز إخراج الجيش بعد الوفاة .
                أم هي وصية خاصة بعد الوفاة ولايجوز إخراج الجيش في حياة النبي .
                أم هي وصية عامة بإنفاذ الجيش في حياة النبي فإن لم يتيسر فالوصية تنفذ بعد مماته .

                ثم :
                هل قاد أسامة الجيش فعلا !
                فإن كان قاده فوصية من كان ينفذ .
                ولماذا نفذ الوصية بعد موت رسول الله .
                وكيف فهم أسامة أنه لابد من إخراج الجيش بعد وفاة رسول الله رغم أن رسول الله قال انفذوا جيش أسامة عندما كان حيا .

                تفضل يازميلي .
                لقد بينا لك ما طلبته وبغض النظر عن كل هذا

                ايها الكذاب المفتري على رسول الله انت من ادعى بوجود وصيه

                نعلمك اذا كنت تجهل لكي نصمت الى الابد ولحل الاشكال ونعتذر اليك ونقبل راسك وندعوا لك اضافتا نتوسل اليك ونرجوك بين لنا في اي كتاب قرات نص الوصية التي ذكر فيها رسول الله


                بعد مماته
                بعد مماته
                بعد مماته
                بعد مماته

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                  لقد بينا لك ما طلبته وبغض النظر عن كل هذا

                  ايها الكذاب المفتري على رسول الله انت من ادعى بوجود وصيه

                  نعلمك اذا كنت تجهل لكي نصمت الى الابد ولحل الاشكال ونعتذر اليك ونقبل راسك وندعوا لك اضافتا نتوسل اليك ونرجوك بين لنا في اي كتاب قرات نص الوصية التي ذكر فيها رسول الله


                  بعد مماته
                  بعد مماته
                  بعد مماته
                  بعد مماته
                  قرأتها في قوله عليه الصلاة والسلام : انفذوا جيش أسامة .
                  وطرحت عليك الأسئلة التالية فلم أجد لك جوابا .
                  تفضل :
                  انفذوا جيش أسامة .
                  هل هي وصية خاصة بحياة النبي ولايجوز إخراج الجيش بعد الوفاة .
                  أم هي وصية خاصة بعد الوفاة ولايجوز إخراج الجيش في حياة النبي .
                  أم هي وصية عامة بإنفاذ الجيش في حياة النبي فإن لم يتيسر فالوصية تنفذ بعد مماته .

                  ثم :
                  هل قاد أسامة الجيش فعلا !
                  فإن كان قاده فوصية من كان ينفذ .
                  ولماذا نفذ الوصية بعد موت رسول الله .
                  وكيف فهم أسامة أنه لابد من إخراج الجيش بعد وفاة رسول الله رغم أن رسول الله قال انفذوا جيش أسامة عندما كان حيا .

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                    قرأتها في قوله عليه الصلاة والسلام : انفذوا جيش أسامة .
                    وطرحت عليك الأسئلة التالية فلم أجد لك جوابا .
                    تفضل :
                    انفذوا جيش أسامة .
                    هل هي وصية خاصة بحياة النبي ولايجوز إخراج الجيش بعد الوفاة .
                    أم هي وصية خاصة بعد الوفاة ولايجوز إخراج الجيش في حياة النبي .
                    أم هي وصية عامة بإنفاذ الجيش في حياة النبي فإن لم يتيسر فالوصية تنفذ بعد مماته .

                    ثم :
                    هل قاد أسامة الجيش فعلا !
                    فإن كان قاده فوصية من كان ينفذ .
                    ولماذا نفذ الوصية بعد موت رسول الله .
                    وكيف فهم أسامة أنه لابد من إخراج الجيش بعد وفاة رسول الله رغم أن رسول الله قال انفذوا جيش أسامة عندما كان حيا .


                    ايها المفتري كذبا على رسول الله هي حمله عسكرية ولم يوصي رسول الله بشيء

                    عن اي وصيه تتكلم يالمفتري

                    اثبت اولا توجد وصيه عندها تكلم هل راينا او قرنا منك رواية تبين فيها الوصية حتى تسألنا فنجيبك حباب عندنا مثل يقول (لاتقول سمسم حتى تلهم)

                    اين الوصيه
                    اين الوصيه
                    اين الوصيه
                    اين الوصيه

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      ايها المفتري كذبا على رسول الله هي حمله عسكرية ولم يوصي رسول الله بشيء

                      عن اي وصيه تتكلم يالمفتري

                      اثبت اولا توجد وصيه عندها تكلم هل راينا او قرنا منك رواية تبين فيها الوصية حتى تسألنا فنجيبك حباب عندنا مثل يقول (لاتقول سمسم حتى تلهم)

                      اين الوصيه
                      اين الوصيه
                      اين الوصيه
                      اين الوصيه

                      قرأتها في قوله عليه الصلاة والسلام : انفذوا جيش أسامة .
                      وطرحت عليك الأسئلة التالية فلم أجد لك جوابا .
                      تفضل :
                      انفذوا جيش أسامة .
                      هل هي وصية خاصة بحياة النبي ولايجوز إخراج الجيش بعد الوفاة .
                      أم هي وصية خاصة بعد الوفاة ولايجوز إخراج الجيش في حياة النبي .
                      أم هي وصية عامة بإنفاذ الجيش في حياة النبي فإن لم يتيسر فالوصية تنفذ بعد مماته .

                      ثم :
                      هل قاد أسامة الجيش فعلا !
                      فإن كان قاده فوصية من كان ينفذ .
                      ولماذا نفذ الوصية بعد موت رسول الله .
                      وكيف فهم أسامة أنه لابد من إخراج الجيش بعد وفاة رسول الله رغم أن رسول الله قال انفذوا جيش أسامة عندما كان حيا .

                      تعليق


                      • للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
                        أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
                        .
                        ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

                        ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

                        رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

                        خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

                        تعليق


                        • وسيقى وسيقى هذا اللاطيب
                          يدور ويدور ويدور
                          ولا شي عنده الا قول
                          اصل الموضوع اصل الموضوع
                          اضل الموضوع
                          يا اخي طالب
                          سوف اعمل لك خدمة مجانية ساكرر اصل الموضوع له
                          حتى لا يكرره لك حين تجيب عليه
                          وحين يتهرب ويخاف من جوابك
                          حميد الغانم
                          للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
                          أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
                          .
                          ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

                          ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

                          رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

                          خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

                          وتاكدوا وثقوا بانه سوف يكرر اصل الموضوع مرة اخرى
                          ههههههههههههههههههههههههه

                          تعليق


                          • للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
                            أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
                            .
                            ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

                            ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

                            رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

                            خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

                            تعليق


                            • وسيقى وسيقى هذا اللاطيب
                              يدور ويدور ويدور

                              ولا شي عنده الا قول
                              اصل الموضوع اصل الموضوع
                              اضل الموضوع
                              يا اخي طالب
                              سوف اعمل لك خدمة مجانية ساكرر اصل الموضوع له
                              حتى لا يكرره لك حين تجيب عليه
                              وحين يتهرب ويخاف من جوابك
                              حميد الغانم
                              للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
                              أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
                              .
                              ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

                              ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

                              رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

                              خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

                              وتاكدوا وثقوا بانه سوف يكرر اصل الموضوع مرة اخرى
                              ههههههههههههههههههههههههه

                              تعليق


                              • يرفع للصفع للذي وضع الموضوع وهرب
                                حميد الغانم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X