[quote=أبو الطيب][quote=طالب الكناني][quote=.]
ايها الزميل كل هذا ولم تفقه مانكتب فعلا انها مصيبه .ام انك ترمي الى ابعادنا من خلال هذا الاسلوب بالحوار
موضوعك بني على باطل ايها الزميل وكثرت افترائاتك فاذا لم تكن مؤهلا لطرح موضوع فتابع فقط لان مثل هذا يحملك اثام انت بغنى عنها
قال رسول الله:
اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار
الراوي عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2951
خلاصة حكم المحدث: حسن
مرحبا ياصديقي .
أولا : ها أنت تحضر دون جواب .
أولا : ها أنت تحضر دون جواب .
ثانيا : رسول الله أمر بإنفاذ جيش أسامة رضي الله عنه في حياته وهذا لاخلاف عليه وقد ذكرت ذلك في أول سطر من أساس الموضوع لكنك عجزت عن الجواب فتركته .
وهذا ما نقول به والادله متوفرة
ولكنك ايها الزميل قلت ان رسول الله امر بانفاذ جيش اسامه بعد مماته وهذا يغير جوهر القضية ومن حقنا ان نطالبك بالدليل اين قال ذلك رسول الله
لانه حسب اطلاعي لاوجود لهذا القول ولم اعثر عليه لذا فانا اتهمك بالافتراء كذبا على رسول الله
او تثبت لنا قولك بالدليل مع ذكر المصدر لابكلام وانشائي
ولكنك ايها الزميل قلت ان رسول الله امر بانفاذ جيش اسامه بعد مماته وهذا يغير جوهر القضية ومن حقنا ان نطالبك بالدليل اين قال ذلك رسول الله


ثالثا : أوامر رسول الله مستمرة ولاتنتهي بموته كما تعتقد ياصديقي بمعنى أن رسول الله أو صى الصحابة بإنفاذ جيش أسامة ومات والجيش يستعد فهل ترى أنت ترك أمر رسول الله بسبب موته !
اولا الجيش استعد ولكن تثاقل القوم وطعنوا بتامير اسامه
ثانيا الاوامر التي تخص الحملات العسكرية ترتبط بوقت وزمان محدد وفي حالة عدم تنفيذها في زمانها ووقتها المحدد تصبح في اغلب الاحيان غير مجديه
ثالثا ان اوامر رسول الله
وتعاليمه قسم منها تسري الى يوم القيامه وقسم محدد لوقت وزمان محدد تنتفي تنفيذها بنتهاء وقتها وزمانها
ثانيا الاوامر التي تخص الحملات العسكرية ترتبط بوقت وزمان محدد وفي حالة عدم تنفيذها في زمانها ووقتها المحدد تصبح في اغلب الاحيان غير مجديه
ثالثا ان اوامر رسول الله

رابعا : هدف الحملة أو حديثك عن نية رسول الله من الحملة لايليق بك فهذا نبي عظيم ولايحق لأحد الحديث عن نيته وهدفه من إنفاذ الجيش وصرف النية إلى مصالح مذهبية أو رغبات خاصة .
وهل تعتقد ايها الزميل بان رسول الله
يعبث حشاه عندما يرسل الاف الجنود بدون هذف ماهذا الجهل
ومن تكلم عن مصالح مذهبية او رغبات خاصة هل بدأت تهجر ايها الزميل ام انك تعلم مانسر او (ان الذي تحت ابطه عنز يمعمع)

ومن تكلم عن مصالح مذهبية او رغبات خاصة هل بدأت تهجر ايها الزميل ام انك تعلم مانسر او (ان الذي تحت ابطه عنز يمعمع)
خامسا : أنت المطالب ياصديقي بإثبات أن رسول الله أمر بإنفاذ الجيش في حياته فقط وأنه نهى عن إرساله بعد وفاته حسب تفكيرك الغريب .
سبحان الله فعلا بدأت ايها الزميل تهجر انا لاافتري على رسول الله
وانسب اليه قولا لم يقله مثلك.
لذا نقول انت تطالبنا باثبات ما لم نقله فهل انا قلت بان رسول الله
امر بنفاذ الجيش بحياته فقط !!!!!!!!
وهل قلت بانه
نهى عن ارساله بعد وفاته!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لاتفتري علينا ايها الزميل العزيز لقد بدأنا نشك بقدرتك ال.........

لذا نقول انت تطالبنا باثبات ما لم نقله فهل انا قلت بان رسول الله

وهل قلت بانه

لاتفتري علينا ايها الزميل العزيز لقد بدأنا نشك بقدرتك ال.........
سادسا : هل كل شيء أمر رسول الله به في حياته ينتهي العمل به بمجرد موته ياصديقي ...اتق الله ولاتقل إلا حقا .
سبحان الله وهل انا قلت كل شيء ام انه مجرد افتراء من افترائاتك التي كثرت فاتق الله ولا تقولنا ما لم نقل
سابعا : ماتزال الأسئلة مطروحة ولم نجد جوابا !
شكرا لك .
شكرا لك .
قال رسول الله:
اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار
الراوي عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2951
خلاصة حكم المحدث: حسن
تعليق