إعـــــــلان

**المهراجا غاندي** · 05-09-2012, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أبو بكر وعمر في جيش أسامة
راجع في كون أبي بكر وعمر في جيش أسامة الذي بعثه النبي في مرضه: الطبقات الكبرى لابن سعد: 2/190، تاريخ اليعقوبي: 2/93 ط الغري و: 2/74 ط بيروت، الكامل لابن الأثير: 2/317، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/53 و: 2/21 أفست على ط1 بمصر و: 1/159 و: 6/52 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، سمط النجوم العوالي لعبدالملك العاصمي المكي: 2/224، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي: 3/207، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية: 2/339.

من عنده حجة ويشعر ان حجته قوية فانه يأـي بالرواية بسندها ويذكر بعدها المصدر الذي نقل منه الرواية
ام من كانت حجته مفلسة وهو يعرف ذلك فانه لايأـي بالرواية ولا يأتي بالسند لانه يعلم ان الرواية موضوعة فماذا يفعل
يعمد الى ذكر كلام عائم ثم يقول راجع ويذكر جريدة مراجع لا رواية صحيحة فيها على المطلب

فهات الرواية وسندها لكي نثبت لك انها موضوعة

**أبو الطيب** · 05-09-2012, 05:01 PM

للتذكير بأساس الموضوع
أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
.
ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

**بريق سيف** · 05-09-2012, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

الدليل هو ان ابا بكر الصديق انتدبه رسول الله لامامة الصلاة بدلا عنه
لكن انت مادليلك على ان علي بن ابي طالب لم يكن ضمن جيش اسامة

أبوبكر كان في الجيش أم لا

**عبد العباس الجياشي** · 05-09-2012, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

قد أجبتك وقلت لك أنه كان قائد الأمة وخليفة رسول الله عند أهل عصره وبامره تسير الجيوش كما سار جيش أسامة .
وهذا يعني أنه لم يكن قائدا للجيش وبالتالي لم يكن تحت أمرة أسمة .

والآن هل يمكن أن نجد لك جوابا ياصديقي على أسئلة الموضوع .

إيها دجال فقد مللاً من كذبك ودجلك وتدليسك يكفيك مروغه ما تزال تنادي كما نادى الملعون عمر في يوم الرزية وشهر سيفه بوجه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله
ومنع المسلمين من أحضار الدواة والكتف

**بريق سيف** · 05-09-2012, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

قد أجبتك وقلت لك أنه كان قائد الأمة وخليفة رسول الله عند أهل عصره وبامره تسير الجيوش كما سار جيش أسامة .
وهذا يعني أنه لم يكن قائدا للجيش وبالتالي لم يكن تحت أمرة أسمة .

والآن هل يمكن أن نجد لك جوابا ياصديقي على أسئلة الموضوع .

هذا كلام إبن تيمية الحراني الذي شذ به عن بقية مؤرخي أهل السنة

**بريق سيف** · 05-09-2012, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

الدليل هو ان ابا بكر الصديق انتدبه رسول الله لامامة الصلاة بدلا عنه
لكن انت مادليلك على ان علي بن ابي طالب لم يكن ضمن جيش اسامة

لم ينتدب النبي صلى الله عليه وآله أبوبكر للصلاة عنه حتى أهل السنة لم يقولوا ذلك

**أبو الطيب** · 05-09-2012, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

إيها دجال فقد مللاً من كذبك ودجلك وتدليسك يكفيك مروغه ما تزال تنادي كما نادى الملعون عمر في يوم الرزية وشهر سيفه بوجه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله
ومنع المسلمين من أحضار الدواة والكتف

وأين الإجابة ياصديقي على أسئلة الموضوع !

شكرا لحضورك .

**أبو الطيب** · 05-09-2012, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

لم ينتدب النبي صلى الله عليه وآله أبوبكر للصلاة عنه حتى أهل السنة لم يقولوا ذلك

ياصديقي قد اختصرنا عليكم كل شيء وأرحناكم من كل دليل !
وهنا نسألكم عن إنفاذ جيش أسامة في ضوء أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عندكم ومن أهل النار !
بمعنى أن الأسئلة وفق كفره ودخوله النار عندكم رضي الله عنه وأرضاه .
وبمعنى آخر أيضا نحن هنا لاندافع عن صديق الأمة وقائدها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل نسأل في ضوء حكمكم عليه فهل سنجد جوابا ياصديقي .

**بريق سيف** · 05-09-2012, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

ياصديقي قد اختصرنا عليكم كل شيء وأرحناكم من كل دليل !
وهنا نسألكم عن إنفاذ جيش أسامة في ضوء أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عندكم ومن أهل النار !
بمعنى أن الأسئلة وفق كفره ودخوله النار عندكم رضي الله عنه وأرضاه .
وبمعنى آخر أيضا نحن هنا لاندافع عن صديق الأمة وقائدها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل نسأل في ضوء حكمكم عليه فهل سنجد جوابا ياصديقي .

لنسلم جدلا أن صديقك هذا صديق الأمة ومسيرا للجيوش في حكمه

لا زلت أسألك هل صديقك هذا كان جنديا تحت إمرة أسامة أو قائدا للجيش الذي أمر رسول الله به للذهاب إلى مؤتة

**أبو الطيب** · 05-09-2012, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

لنسلم جدلا أن صديقك هذا صديق الأمة ومسيرا للجيوش في حكمه

لا زلت أسألك هل صديقك هذا كان جنديا تحت إمرة أسامة أو قائدا للجيش الذي أمر رسول الله به للذهاب إلى مؤتة

ياصديقي العزيز أنا أسألك في ضوء حكمك على الصديق رضي الله عنه وأرضاه .
والموضوع هنا ليس للدفاع عن صديق الأمة وخليفتها وقائدها بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام .
بمعنى أن حديثنا هنا عن الصديق رضي الله عنه الذي كفر عندكم ودخل النار !
ولأنه كفر ودخل النار عندكم فليس بعد الكفر شيء !
لذا طرحنا هذه الأسئلة فهل سنجد جوابا ياصديقي :
تفضل :
للتذكير بأساس الموضوع
أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
.
ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

**بريق سيف** · 05-09-2012, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

ياصديقي العزيز أنا أسألك في ضوء حكمك على الصديق رضي الله عنه وأرضاه .
والموضوع هنا ليس للدفاع عن صديق الأمة وخليفتها وقائدها بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام .
بمعنى أن حديثنا هنا عن الصديق رضي الله عنه الذي كفر عندكم ودخل النار !
ولأنه كفر ودخل النار عندكم فليس بعد الكفر شيء !
لذا طرحنا هذه الأسئلة فهل سنجد جوابا ياصديقي :
تفضل :
للتذكير بأساس الموضوع
أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
.
ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .

ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .

رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .

خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .

الجواب على الأسئلة الخمسة موجود في الجواب على هذا السؤال

هل كان أبوبكر جنديا تحت إمرة أسامة أو كان قائدا للجيش

**أبو الطيب** · 05-09-2012, 05:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

الجواب على الأسئلة الخمسة موجود في الجواب على هذا السؤال

هل كان أبوبكر جنديا تحت إمرة أسامة أو كان قائدا للجيش

شكرا لك ياصديقي وقد عرفنا مالديك من خلال مشاركاتك خاصة بعد أن أجبناك أن الصديق رضي الله عنه لم يكن جنديا تحت أمرة أسامة ولاقائدا ميدانيا لجيش أسامة وهذا مايزيد المسألة حيرة في إصرار صديق الأمة على إنفاذ الجيش وكان بإمكانه منعه من الخروج طالما هو كافر عندكم ومن أهل النار !

ولأنك لم تجب ياصديقي ولا يظهر لد يك جوابا !
فإننا ننتظر من يحاور وفق أسئلة الموضوع وأساسه .

شكرا لك .

**طالب الكناني** · 05-09-2012, 06:44 PM

[QUOTE=أبو الطيب]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

مرحبا بك ياصديقي .

فهل أمر رسول الله وتنفيذ رغبته كانت مرتبطة بحياته فقط .
بمعنى هل قال رسول الله انفذوا جيش أسامة في حياتي فإن مت فلا تفعلوا ذلك أبدا !
أول مرة ياصديقي أعرف أن أوامر رسول الله تختفي بمجرد موته ولاينبغي تنفيذها بعد وفاته .
شكرا جزيلا لك .

ايها الزميل لاتلف وتدور رسول الله

امر بتنفيذ امره

**طالب الكناني** · 05-09-2012, 06:59 PM

[QUOTE=أبو الطيب]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

مرحبا بك ياصديقي .

فهل أمر رسول الله وتنفيذ رغبته كانت مرتبطة بحياته فقط .
بمعنى هل قال رسول الله انفذوا جيش أسامة في حياتي فإن مت فلا تفعلوا ذلك أبدا !
أول مرة ياصديقي أعرف أن أوامر رسول الله تختفي بمجرد موته ولاينبغي تنفيذها بعد وفاته .
شكرا جزيلا لك .

ايها الزميل
الامر ليس عقائدية وليس فقهيا لظرف جهز رسول الله

حمله وامر بتنفيذها بقيادة اسامه تثاقلوا وطعنوا بتأمير اسامة
راجع كنز العمال والذي بيناه لك
انت قلت( كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته)
ايها الزميل انت متهم بالافتراء كذبا على رسول الله

بانه اوصى بنفاذ جيش اسامة بعد وفاته .
وما عليك الا ان تأتي بدليل يؤكد كلامك ويرد اتهامنا لك نريددليل وليس كلام انشائي واستنتاجات واهيه شاكرين
جهودك بكشف الدليل

**بريق سيف** · 05-09-2012, 07:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

شكرا لك ياصديقي وقد عرفنا مالديك من خلال مشاركاتك خاصة بعد أن أجبناك أن الصديق رضي الله عنه لم يكن جنديا تحت أمرة أسامة ولاقائدا ميدانيا لجيش أسامة وهذا مايزيد المسألة حيرة في إصرار صديق الأمة على إنفاذ الجيش وكان بإمكانه منعه من الخروج طالما هو كافر عندكم ومن أهل النار !

ولأنك لم تجب ياصديقي ولا يظهر لد يك جوابا !
فإننا ننتظر من يحاور وفق أسئلة الموضوع وأساسه .

شكرا لك .

بل كان في الجيش ومن قال ذلك إبن تيمية وإبن تيمية كلامه لايلزم مقارنة ببقية مؤرخي المسلمين

ولكن سؤالي هل كان تحت امرة أسامة أو قائدا للجيش

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إنفاذ جيش أسامة بجنود من المنافقين والكفار وأهل النار ماذا يعني ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين