المشاركة واضحة لا تحتاج الى اي شرح

وجلعناهم ائمة يهدون بامرنا

وجلعناهم ائمة يدعون الى النار

*******************

وداود ان جعلناك خليفة

إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ


واضحة يا هداك الله لا تحتاج الى شرح قياسيك غير صحيح

تامل جيداً

لا ليس واضح كلامك

اقول لك ان الائمه فيهم الظالم والهادي بخلاف النبوة وبتلى العهد ينطبق على النبوة لانها هى التى لا ينالها الظالم ابدا اما الامامه فكما ذكرت انت فى الايات ينالها الظالم

فمثلا نجد امام ظالم وامام هاد

ولكن هل تجد نبي ظال ونبي هاد

الجواب لا لان الانبياء كلهم هادين بخلاف الامام قد تجد امام ظالم

فلفظ الانبياء لا يطلق الا على الهاد فقط بخلاف الامام..

هل فهمت اخي


وبتالى وضح ماذا تريد من وضع هذه الايات فكلامك غير مفهوم

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2083108", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,580
آخر تواجد: اليوم 10:03 PM
الجنس:
الإقامة:

فاذا ظلم النبي نفسه حينها يكون نبيا ام تسقط النبوة عنه
سؤال علك تجيب

اشرررررررررررررررررد يا جاسم
حميد الغانم

الرد على الموضوع كزائر ، لكني ما زلت انتظر التفعيل اسم العضوية ( إلهي عفوك )

حديثنا هنا عن الإمامة الإبراهيمية ، ليس عن أي إمامة عامة !
الإمامة الإبراهيمية هي منصب سماوي يعطيه الله لمن يشاء من ذرية النبي إبراهيم عليه السلام ، فما علاقة هذا بالأئمة الذين يدعون إلى النار ؟؟
أم أنك تريد فقط التلاعب بالألفاظ و المسميات ؟؟
الآية المباركة تقول : (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا )) ، ضع مئة خط تحت كلمة (( إِمَامًا ))، لما لم يقل (( نبيًا ))؟؟ إبراهيم كان نبي من قبل ان يبشره الله بالذرية ، فكيف يبشر الله إبراهيم بمنصب هو للتو مالكه ؟؟
حدثنا بمنطق حتى نفهم ما ترمي إليه ..
و اما ما قلته بشأن انّ هناك امام ظالم وامام هاد و لكن الانبياء كلهم هادون فهذا يعني ان النبوة اشمل من الإمامة ، فأقول إنما هذا يدل على جهلك و ضيق تفكيرك .. فنحن نتحدث عن معنى الإمامة كمفهوم صلة بين الإمام و ربه ، لا عن مجرد معنى كلمة ( الإمام ) !
و حتى اقرب لك المعنى اكثر ، لنأخذ على سبيل المثال لا الحصر كلمة ( الخليل ) و ( النبي ) ..
أنت أيها المسمى جاسم ، هل تنكر ان النبي ابراهيم عليه السلام هو خليل الله ؟؟ وأنه الوحيد من الأنبياء الملقب بخليل الله !!
و هل تنكر أن إبراهيم قد لقب بالخليل بعد ان اصبح نبياً ؟؟
فمنصب (( خليل الله )) هو اعظم من (( نبي الله )) ، اليس كذلك ؟!
فالله سبحانه و تعالى يقول : (( وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا.)) سورة النساء 125
و لكننا نجد ان لفظ كلمة الخليل موجودة في آية اخرى ، كقوله تعالى : (( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا (28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا (29) )) الفرقان 28-29
الآية الأولى تثبت ان إبراهيم اعطي لقب خليل الله و هو لقب اعظم من لقب نبي الله ، و لكننا نجد في الآية الأخرى تثبت ان الانسان من الممكن ان يتخذ خليلاً ضــــــــــــــــــــــــــــــالًا ، فهل هذا يعني ان لقب نبي الله اعظم من خليل الله فقط لمجرد ان لفظة ( خليل ) قد استخدمت لوصف اناس مضلين ؟؟
فكر جيداً و كفاك لعباً بالألفاظ فأنت ممن ينطبق عليهم قول الله عز و جل : (( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )) ..
و اهدي لك هذه الرواية لمن من الكافي لعلك تتعظ بها ..
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيّاً وَ اتَّخَذَهُ نَبِيّاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولًا وَ اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ خَلِيلًا وَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ إِمَاماً فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَ قَبَضَ يَدَهُ قَالَ لَهُ يَا إِبْرَاهِيمُ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً فَمِنْ عِظَمِهَا فِي عَيْنِ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) قَالَ يَا رَبِّ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
- الكافي الشريف ، الجزء 1 ، صفحة 175

يبدو انك ما فهمت اعيد عليك من جديد يا هداك الله

الله عز وجل جعل امام يدعو الى الجنة وجعل امام يدعو الى النار

وجعل داود عليه السلام خليفة وجعل قوم اخرين خلفاء

فرب العالمين عز وجل جعل النبي داود عليه السلام خليفة وجعل ناس اخرين خلفاء

كما جعل امام يدعو الى الجنة واخر يدعو الى النار جعل نبي هادي خليفة وهو داود وجعل ناس اخرين خلفاء وهم ليسوا بهادين

فتامل جيداً
وانظر ايضاً

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

سؤال هل الاسباط انبياء

تامل جيداً

قياسك خلاف القران الكريم

حوار اكتر من رائع

لهذا يستحق الرفع

جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الهي كلما قلت لك الحمد وجب علي ان اقول لك الحمد
ومن اعظم النعم علينا جريان ذكرك على السنتنا

و صَلِّ اللّـهُمَّ عَلَى الدَّليلِ اِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الاَْلْيَلِ، وَالْماسِكِ مِنْ اَسْبَابِكَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الاَْطْوَلِ، وَالنّاصِعِ الْحَسَبِ في ذِرْوَةِ الْكاهِلِ الاَْعْبَلِ، وَالثّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الاَْوَّلِ، وَعَلى آلِهِ الاَْخْيارِ الْمُصْطَفِيْنَ الاَْبْرارِ




1- الامامة التي هي عهد الله يجب ان لا يشوبها ظلم بأي نوع كان ( شرك او ذنب او ظن او وضع الشئ في غير موضعه او فعل بدون امر من المولى العلي )

2- الامامة تأتي بعد الابتلاء والصبر على الابتلاء


وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24)السجدة


3- معنى الامام هي الهادي ( يهدي لله يكون امامة ابراهيمية ليس فيها ظلم طيلة حياة الامام )


وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)البقرة

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)الانعام



الامامة هي الاقتداء قبل وبعد الموت ولكن ليس بشخص ابراهيم بل بهداه الذي هو هدى الله

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)الانعام

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (120)البقرة



السلطة الدنيوية والحكم والملوكية ليست شرط للامامة ( كما انها ليست شرط للنبوة )

لكن اذا الله مكن للامام تكون مع الامامة الدينية سلطة دنيوية

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)القصص

هل الذين يقولون اجعلنا للمتقين اماما (هم يريدون النبوة )

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)الفرقان


والحمد لله رب العالمين

أحبك فى الله اخى جاسم

احبك الله الذى احببتنا من اجله واسال الله ان يجعلنى عند حسن الظن


رفع الله قدرك اخي



وبما انكم اخوتي رفعتم الموضوع ساضيف دليل قوي جدا على ان العهد هو النبوة

يتبع

يقتبس المشاركه ولا يجيب بل يضع سؤال ليس له علاقه بما اقتبسه

فلو اجبت عن ما اقتبسته لكان افضل لك

سؤالك هذا تابعه فى موضوعك مع الاخ المهتدي بالله هنا الذى لم ينتهى على نتيجه لصالحك

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=203257


فلا اريد تشتيت الموصوضوع وزيادة صفحاته بدون فائده

اجبناك وانتهى الموضوع يا جاسم

لا تبقى تعيد وتكرر

هذه مشاركته الضعيفه التى لا يوجد فيه جواب نهائيا حتى يعرف المتابع عن ماذا يتحدث الزميل الصحيفه

https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=371