مسند الامام احمد :
1390 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: «خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا مَا أَحَبَّ»

استنادك الى البخاري لا يسوى عفطة عنز عندنا , فلا يُستَدل على الخصم بما عند خصمه من كتب !! هذه من ابجديات الحوار !
و أنت تتهرب من الرد على ردي السابق لان فيه بيان عوار عمر !
فهل يستوي المجاهد مع القاعد فضلا عن الفار من المعارك ؟
و النقطة الاهم التي لم أرغب التطرق اليها هي
و هل عمر مؤمن اساسا كي يُقارن بأحد المؤمنين ناهيك عن أن يُقارن بأمير المؤمنين علي ؟
هل المؤمن يقف معارضا لرسول الله في الحديبية و ( يفضفض ) عند صاحبه ابو بكر و يقول ما شككت في نبوة محمد كما شككت في هذا اليوم ؟
يعني في مواقف اخرى ايضا شكك في نبوة محمد !!
و لا ننسى رزية الخميس حين منع الرسول عن كتابة الكتاب العاصم من الضلالة و اتهامه للرسول بالهجر !! يكفي وقوفه في وجه رسول الله ( ص ) و معصية امره مع ان القرآن صدح بالآيات العديدة التي تأمر بطاعة الرسول و ان طاعته كطاعة الله !
و غيرها الكثير .
و هل هذا مؤمن ام منافق الذي بدلا من أن يعمل بوصية رسول الله ( ص ) في أهل بيته و أمر الله في القرآن بمودتهم , بدلا عنها يحرق بيت الزهراء !!
لنتنازل قليلا و نقول انه لم يُحرِق و لكنه جمع الحطب و همّ بالاحراق و في الدار الزهراء و ابنيها , فهل يؤمن بالله و رسوله من يهم بقتل هولاء الأصفياء ؟
و لنتنازل اكثر و نقول انه لم يجمع الحطب و لكنه هدد , فقط هدد
فهل يؤمن بالله و رسوله من يهدد بإحراق بيت الزهراء قرة عين المصطفى و فيه سبطيه ايضا ؟
إن كنت تنكر ما ذكرته اعلاه فلا داعي للنقاش معك
( انما يتقبل الله من المتقين ) فهما فعل ابن صهاك على افتراض حسن نيته في الحروب ايام حكمه فلن يتقبل الله منه لانه منافق بكل بساطة.

النص من القرآن ليس فيه تفضيل بين عمر وعلي رضي الله عنهم
بل بين مجموعتين
مجموعة قبل الفتح ومجموعة مابعد الفتح في مسألة الانفاق والقتال
وهما في نفس المجموعة
واما القتال فهو اساسا بدأ في بدر وهذا بعد اسلامهما
وسألتك عن تفضيل الحسنين رضي الله عنهم مع مجموعة ماقبل الفتح
فلم تجب


واما النص الذي احضرته فهو موجود في مسند الامام احمد وايضا في صحيح البخاري بمعنى مشابه



مسند الامام احمد :
1390 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: «خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا مَا أَحَبَّ»

1391 - حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: «إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ، وَأَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهَا مَا شَاءَ»

880 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي خالد، ح، وأبو معاوية، حدثنا إسماعيل، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، سمعت عليا،، يقول: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر، ولو شئت لحدثتكم بالثالث "
قال المحقق : إسناده صحح على شرط الشيخين

1031 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بحر عبد الواحد البصري، حدثنا أبو عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير قال: قال علي لما فرغ من أهل البصرة: " إن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء "
قال المحقق : إسناده صحيح.


837 - حدثنا عبد الله، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا خالد الزيات، حدثني عون بن أبي جحيفة قال: كان أبي من شرط علي، وكان تحت المنبر، فحدثني أبي: أنه صعد المنبر - يعني عليا - فحمد الله تعالى وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، والثاني عمر، وقال: يجعل الله تعالى الخير حيث أحب "
قال المحقق : إسناده قوي

833 - حدثنا عبد الله، حدثني صالح بن عبد الله الترمذي، حدثنا حماد، عن عاصم، ح وحدثنا عبيد الله القواريري، حدثنا حماد، قال: القواريري في حديثه، قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن زر يعني ابن حبيش، عن أبي جحيفة، قال: سمعت عليا، يقول: " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر " ثم قال: " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر، عمر "
قال المحقق : اسناده حسن

1040 - حدثنا وكيع، عن سفيان، وشعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير، عن علي، أنه قال: " ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر، ثم عمر
قال المحقق : صحيح


صحيح البخاري ج4 ص195
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر ..الخ
صحيح البخاري
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة أنه سمع ابن عباس يقول وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم يرعني إلا رجل آخذ منكبي فإذا علي بن أبي طالب فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت إني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر

الدليل على فضل أبي حفص هذا التشنج عند أمم من البشر
حتى أن الواحد منهم يُخشى عليه صحياً عند ذكر عمر
فإن لم يكن ذلك دليل فضل فماذا نسميه