إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر بن الخطاب (رض) افضل من علي بن ابي طالب // بالادلة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سف لانني ساجعلك تشعر بان وقتك الذي قضيته في جمع معلوماتك هذه لا قيمة له


    رمتني بدائها و انسلت
    لم تاتي بدليل
    و اتيت لك بروايات و كل ما فعلته هو الصياح
    و بعد كل كلامك هذا لم تاتي بشيء

    تعليق


    • قال شيعي منصف:
      عمر ليس لديه فضيلة واحدة تجعله افضل من علي واحدة يا عيني واحدة وحسب
      فاجاب الاخ محمد س معلقا بالخصوص على العبارة اعلاه :
      قال محمد س:
      ذكرنا قتل خاله و اتينا بكلام المجلسي بذلك
      و الا فقلي من قتله

      اخ محمد س ما بك ?
      سالتك سؤال واضح
      افهم كلامي جيدا
      هل قتل عمر لخاله ان صح ذلك يجعله افضل من علي

      قلت لك مسبقا
      بعد هذه المعلومات القيمة لاثبات ان عمر قتل خاله
      هل تريد ان تقول ان عمر اشجع من علي عليه السلام?
      فقط قلها لكي نناقش في موضوع الشجاعة
      اجب ولا تتهرب
      فان لم تستطع ان تقول هو اشجع
      فدعني ارجع لاول مشاركة واكرر سؤالي
      هل هناك فضيلة او صفة واحدة
      ***واحدة***
      وبس

      تستطيع ان ترفع بها شان عمر وتجعله افضل من علي ?

      تعليق


      • أراكم تتناقشون في من قتل أكثر !

        مع أن معيار الأفضلية هو

        1 - التقوى وهذه لا يمكن قياسها

        2 - الأعمال الصالحة

        وأما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا فهي ليست بدليل

        لأن رسول الله قال كلاماً في حق مصعب لم يقله لغيره وقال كلاماً في حق سعد بن معاذ

        ومعاذ بن جبل وأسامة لم يقل مثله لغيرهم فلا يصح تفضيلهم لهذا

        على أن لعمر فضيلة عجز عنها غيره طوال ستة الآف سنة

        وهي أنه أسقط امبراطورية فارس

        وهو ما جعلهم يطعنون به لرد شيء من الاعتبار

        وأنى لهم ذلك بعد أن طارت طيور العرب بأرزاقها

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
          أراكم تتناقشون في من قتل أكثر !

          مع أن معيار الأفضلية هو

          1 - التقوى وهذه لا يمكن قياسها

          2 - الأعمال الصالحة

          وأما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا فهي ليست بدليل

          لأن رسول الله قال كلاماً في حق مصعب لم يقله لغيره وقال كلاماً في حق سعد بن معاذ

          ومعاذ بن جبل وأسامة لم يقل مثله لغيرهم فلا يصح تفضيلهم لهذا

          على أن لعمر فضيلة عجز عنها غيره طوال ستة الآف سنة

          وهي أنه أسقط امبراطورية فارس

          وهو ما جعلهم يطعنون به لرد شيء من الاعتبار

          وأنى لهم ذلك بعد أن طارت طيور العرب بأرزاقها
          قتل اكثر او اقل, دعك من العدد حاليا
          هل تستطيع ان تقول : عمر اشجع من علي ?
          بالطبع لا !
          اذن انتهى موضوع الشجاعة.


          اما بالنسبة لما قاله صلى الله عليه واله وسلم لغير علي
          فلا يوجد ما هو افضل من اقوال الرسول في علي :
          " لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق"
          " وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله"
          " انت مني بمنزلة هارون من موسى"
          اختار علي اخا له ولم يختر عمر
          زوج علي ورفض عمر


          والان دعنا نتكلم في التقوى
          فهل عمر اتقى الله في قراره برجم المجنونة?
          ام اتقى الله في من لم يستاذن ?
          ام اتقى الله فتعلم جيدا لكي يكون عادلا قاسطا بين الناس?
          بل كان اجهل مني ومنك في احكام الاسلام?


          فيا اخي ,,,, الانسان التقي الورع يخشى الله تعالى ويتعلم احكام دينه لكي يكون عادلا بين الناس
          لا ان يقول كل الناس افقه مني حتى ربات البيوت ويبقى جالسا على الكرسي بدون حياء او خجل
          ان كان الناس افقه منك فلماذا تؤمر نفسك عليهم ايها الجاهل ?
          هل هذه هي التقوى?
          هل كنت لتحكم الناس وفيهم من هو احكم واقضى منك?
          اين التقوى ?


          ?هل?
          " كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت"
          افضل من
          " سلوني قبل ان تفقدوني "


          هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون?
          ما لكم كيف تحكمون

          تعليق


          • ل قتل عمر لخاله ان صح ذلك يجعله افضل من علي


            ليست كمية القتل هي المعيار و لكن قتل عمر لخاله هو من فضائل عمر رضي الله عنه و لذلك نزل القران يمدحه و يمدح مصعب بن عمبر

            ثم انني سالتك

            رد على كلام المجلسي


            اجب ولا تتهرب
            فان لم تستطع ان تقول هو اشجع
            فدعني ارجع لاول مشاركة واكرر سؤالي
            هل هناك فضيلة او صفة واحدة
            ***واحدة***
            وبس

            تستطيع ان ترفع بها شان عمر وتجعله افضل من علي ?


            لم اتهرب و لكن مرة اخرى حينما تطلب مني ان اجيب على الاقل وضح السؤال

            يعني هل سؤالك :
            هل عمر اشجع من علي رضي الله عنهما
            او هل هناك فضيلة واحدة لعمر رضي الله عنه في الحرب على الاقل
            او هل هناك فضيلة واحدة لعمر رضي الله عنه نحتج بها تكون افضل من علي

            ارجو منك توضيح ما هو السؤال بالتحديد مع العلم اني اجبت على السؤال الثاني

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              المفاضلة بين مرحلتين :
              قبل الفتح
              بعد الفتح

              واساسا القتال لم يحصل الا في بدر وهذا بعد اسلامهم



              و من قال أن القتال حدث قبل بدر؟

              لكن مادام التفاضل هو في الجهاد و الإنفاق

              فهذا يسهل علينا مهمة المفاضلة بين الصحابة..

              فالذي كان جهاده أشد و إنفاقه خير بين يدي رسول الله كان خير الصحابة..

              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              القتال متأخر
              فلايوجد احد مقتدم على الاخر
              وفوق ذلك هما من نفس المجموعة الاولى





              هذا كذب والله..

              فهناك فرق بين من كان يد رسول الله التي يبطش بها بالكافرين و بين من فر يوم أحد و خيبر و حنين!!



              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              هل صاحب الموضوع طلب دليل من كتب الهندوس؟
              السؤال موجه الينا والدليل من كتبنا



              حجية كتب الهندوس و صحيح البخاري على الشيعة سواء..



              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              التواضع لايكون فيه بيان بالاسم وتزكية بعينها لشخص
              فلو قلت : انا لست بخير الناس
              فقد يقال هذا تواضع او حقيقة
              فهذا يختلف عن القول : فلان وفلان خير هذه الامة

              لان هذا فيه دليل اثبات بالتفضيل لانه خصص بالاسم وزكى فلان وفلان على غيرهم من الامة الاسلامة

              فهذا القول فيه تزكية بتفضل ابوبكر وعمر على الامة الاسلامية كلها.

              الا ان يكون الامر على حقيقته عنده
              وخصوصا ان الامر تكرر


              بلى فيه تواضع مادامت الأسماء المذكورة تخص الخلفاء السابقين للخليفة المتكلم..

              فالأسماء ليست عشوائية


              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
              لو راجعت هذه الرواية لوجدت ان هذا قول الفاروق رضي الله عنه
              ولو راجعت الصحيح ايضا لوجدت قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذي صرح به

              فهل تريدنا ان نأخذ رأي علي من قول عمر ام ناخذ راي علي من علي؟
              وخصوصا ان رأي علي تكرر مرات بعد وفاة عمر
              وهذا لايدع مجال للشك فيه
              لو راجعت هذه الرواية لوجدت أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يعترض

              على فاروقك و لم يقل له محشوووووم يا عمر أنا لا أظن ذلك بك..

              لم يتكرر بل لم يحدث أن قال أمير المؤمنين عليه السلام ذلك قط..

              و الأدلة التي تُستقى من القرآن خير من روايات تُساق من هنا و هناك

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
                أراكم تتناقشون في من قتل أكثر !
                لا تتعجب يا أخي فالأخوان الشيعه يتبنون عقيدتهم من كتب التاريخ !
                فلان من الناس قتل فلان
                وفلان شتم فلان , وفلان ضرب فلان , وفلان اخذ حق فلان ..
                حتى اصبحت عقيدتهم وكأنها (( مركز شرطه ))

                تعليق


                • الاخ شيعي منصف انت مطلوب في هذا الموضوع المشابه لموضوعك هذا
                  http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=177846

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                    الاخ شيعي منصف انت مطلوب في هذا الموضوع المشابه لموضوعك هذا
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=177846

                    يعني تطلب مني الحضور الى موضوعك المشابه لموضوع بدون حتى ان تتكرم علينا وتاتي لنا بصفة او فضيلة واحدة لعمر بن الخطاب تجعله افضل من علي عليه السلام?
                    اجب على سؤالنا ثم ادعونا يا اخونا المسلم

                    تعليق


                    • محمد س:
                      لم اتهرب و لكن مرة اخرى حينما تطلب مني ان اجيب على الاقل وضح السؤال
                      يعني هل سؤالك :
                      هل عمر اشجع من علي رضي الله عنهما
                      او هل هناك فضيلة واحدة لعمر رضي الله عنه في الحرب على الاقل
                      او هل هناك فضيلة واحدة لعمر رضي الله عنه نحتج بها تكون افضل من علي
                      ارجو منك توضيح ما هو السؤال بالتحديد مع العلم اني اجبت على السؤال الثاني


                      اعتقد ان السؤال والموضوع اكثر من واضح
                      ومنذ اول مشاركة واول صفحة شرحت طلبي بالتفصيل
                      وهذه المرة لونته بالاحمر
                      في انتظار جميع المخالفين

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حسين البلوي
                        لا تتعجب يا أخي فالأخوان الشيعه يتبنون عقيدتهم من كتب التاريخ !
                        فلان من الناس قتل فلان
                        وفلان شتم فلان , وفلان ضرب فلان , وفلان اخذ حق فلان ..
                        حتى اصبحت عقيدتهم وكأنها (( مركز شرطه ))
                        حسين البلوي ضيفنا العزيز
                        اراك شاركت بدون الاجابة على سؤالنا البسيط يا اخونا الفاضل
                        ما هو سبب تفضيلكم لعمر على علي عليه السلام
                        هل هناك صفة او فضيلة واحدة في عمر تجعله افضل من علي عليه السلام?
                        واحدة فقط!

                        اعتقد انك ستتعجب الان
                        لان عدد الفضائل = 0

                        تعليق


                        • عتقد ان السؤال والموضوع اكثر من واضح
                          ومنذ اول مشاركة واول صفحة شرحت طلبي بالتفصيل
                          وهذه المرة لونته بالاحمر
                          في انتظار جميع المخالفين



                          فضائل عمر رضي الله عنه :


                          1. حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث رجل من أيلة عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله وضع الحق على لسان عمر .

                          2.حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رأيت في النوم كأني أنزع بدلو بكرة على قليب ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستسقى فاستحالت غربا ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بالعطن .

                          3. حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا أسقي على بئر إذ جاء ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين فيهما ضعف والله يغفر له ، ثم جاء عمر فنزع حتى استحالت في يده غربا ، وضرب الناس بالعطن فما رأيت عبقريا يفري فريه .
                          4. حدثنا عبيد الله بن إدريس عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه كان فيمن مضى رجال يتحدثون في غير نبوة ، فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر .

                          5. حدثنا عبد الله بن إدريس ووكيع وابن نمير عن إسماعيل عن قيس قال : قال عبد الله : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر .

                          6. حدثنا عبد الله بن إدريس عن الشيباني وإسماعيل عن الشعبي قال : قال علي : ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر .

                          7. حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن واصل الأحدب عن زيد بن وهب عن عبد الله قال : إن عمر كان للإسلام حصنا حصينا ، يدخل فيه الإسلام ولا يخرج منه ؛ فلما قتل عمر انثلم الحصن فالإسلام يخرج منه ولا يدخل فيه .

                          8. حدثنا أبو خالد الأحمر والثقفي عن حميد عن أنس قال : قال أبو طلحة يوم مات عمر : ما أهل بيت حاضر ولا باد إلا وقد دخل عليهم نقص .

                          9. حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال : قال عبد الملك : حدثني قبيصة بن جابر قال : ما رأيت رجلا أعلم بالله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أفقه في دين الله من عمر .

                          10. حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ، إن إسلامه كان نصرا ، وإن إمارته كانت فتحا ، وايم الله ، ما أعلم على الأرض شيئا إلا وقد وجد فقد عمر حتى العضاه ، وايم الله إني لأحسب بين عينيه ملكا يسدده ويرشده ، وايم الله لو أعلم أن كلبا يحب عمر لأحببته .

                          11. حدثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال : إن عمر في الجنة ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينما أنا في الجنة رأيت فيها دارا ، فقلت : لمن هذه ؟ فقيل : لعمر بن الخطاب

                          حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت : لمن هذا ؟ قالوا ، لشاب من قريش ، فظننت أني أنا هو ؟ فقلت : لمن هو ؟ قالوا : لعمر .

                          حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخلت الجنة وإذا فيها قصر من ذهب فأعجبني حسنه ، فسألت : لمن هذا ؟ فقيل لي : لعمر ، فما منعني أن أدخله إلا لما أعلم من غيرتك يا أبا حفص ، فبكى عمر وقال يا رسول الله ، عليك أغار .

                          حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فرأيت فيها دارا أو قصرا ، فسمعت صوتا فقلت : لمن هذا ؟ قيل : لعمر ، فأردت أن أدخلها فذكرت غيرتك ، فبكى عمر حتى قال : يا رسول الله ، أعليك أغار ؟ .

                          حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مررت بقصر من ذهب مشرف مرتفع ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ فقيل : لرجل من العرب ، فقلت : أنا عربي ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت : أنا محمد ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب .

                          12. حدثنا أبو معاوية عن خلف بن حوشب عن أبي السفر قال : رئي على علي برد كان يكثر لبسه ، قال : فقيل له : إنك لتكثر لبس هذا البرد ، فقال : إنه كسانيه خليلي وصفيي وصديقي وخاصي عمر ، إن عمر ناصح الله فنصحه الله ثم بكى

                          13. حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، ما سلكت فجا إلا سلك الشيطان فجا سواه ، يقوله لعمر .

                          14.دثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم قال : جاء أهل نجران إلى علي فقالوا : يا أمير المؤمنين كتابك بيدك وشفاعتك بلسانك ، أخرجنا عمر من أرضنا فارددنا إليها ، فقال لهم علي : ويحكم ، إن عمر كان رشيد الأمر ، ولا أغير شيئا صنعه عمر ، قال الأعمش ، فكانوا يقولون : لو كان في نفسه على عمر شيء لاغتنم هذا علي .

                          15. حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : قال عبد الله : لو وضع علم أحياء العرب في كفة ووضع علم عمر في كفة لرجح بهم علم عمر .

                          16. ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال : جاء رجلان إلى عبد الله فقال أحدهما : يا أبا عبد الرحمن ، كيف تقرأ هذه الآية ؟ فقال له عبد الله من أقرأك ؟ قال " أبو حكيم المزني ، وقال للآخر : من أقرأك ؟ قال : أقرأني عمر ، قال : اقرأ كما أقرأك عمر ، ثم بكى حتى سقطت دموعه في الحصا ، ثم قال : إن عمر كان حصنا حصينا على الإسلام ، يدخل فيه ولا يخرج منه ، فلما مات عمر انثلم الحصن فهو يخرج منه ولا يدخل فيه .

                          17. حدثنا محمد بن بشر قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة قال : قال سعد : أما والله ، ما كان بأقدمنا إسلاما ولكن قد عرفت بأي شيء فضلنا ، كان أزهدنا في الدنيا يعني عمر بن الخطاب .

                          18. ) حدثنا وكيع عن هارون بن أبي إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : دخل ابن عباس على عمر حين طعن فقال له : يا أمير المؤمنين ، إن كان إسلامك لنصرا ، وإن كانت إمارتك لفتحا ، والله لقد ملأت الأرض عدلا حتى إن الرجلين ليتنازعان فينتهيان إلى أمرك ، قال عمر : أجلسوني ، فأجلسوه ، قال : رد علي كلامك ، قال : فرده عليه ، قال : فتشهد لي بهذا الكلام عند الله يوم تلقاه ، قال : نعم ، قال : فسر ذلك عمر وفرح .

                          19. حدثنا وكيع عن سلمة بن وردان قال : سمعت أنسا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : من شهد منكم جنازة ؟ قال عمر ؛ أنا : قال : من عاد منكم مريضا ؟ قال عمر : أنا ، قال : من تصدق ؟ قال عمر : أنا ، قال : من أصبح منكم صائما ؟ قال عمر : أنا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت وجبت .

                          20. حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال : جاء علي إلى عمر وهو مسجى فقال : ما على وجه الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى .

                          21. دثنا عمر أبو داود عن عمير بن سعد عن سفيان عن منصور عن ربعي قال : سمعت حذيفة يقول : ما كان الإسلام في زمان عمر إلا كالرجل المقبل ما يزداد إلا قربا ، فلما قتل عمر كان كالرجل المدبر ما يزداد إلا بعدا .

                          22. دثنا عبد الله قال: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن قثنا عبد الحميد الحماني قثنا النضر بن عبد الرحمن أبو عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما أسلم عمر قال المشركون: قد انتصف القوم منا.

                          23. حدثنا عبد الله قثنا أبو كريب الهمداني محمد بن العلاء قثنا يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله قال: « اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب »، فأصبح عمر فغدا على رسول الله فأسلم يومئذ.

                          24.حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا مطلب بن زياد قال: قثنا عبد الله بن عيسى قال: كان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء.

                          25. دثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا وهب بن جرير قثنا أبي قال: سمعت يونس، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: سمعت رسول الله يقول: « أتيت وأنا نائم بقدح من لبن، فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري، ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب »، فقالوا: يا رسول الله، فما أولته؟ قال: « العلم ».

                          26. حدثنا عبد الله قال: حدثني عبيد الله بن محمد القرشي أبو عبد الرحمن قثنا أبو معاوية قثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: رحم الله عمر، إنه لما طعن تلك الطعنة رأى غلاما قد أسبل إزاره، فقال: يا غلام، خذ من شعرك، وارفع إزارك، فإنه أبقى لثوبك، وأتقى لربك عز وجل.

                          27. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو عبد الرحمن القرشي عبد الله بن عمر قثنا محمد بن فضيل، عن سليمان بن قرم، عن عبد الله بن الحسن، أنه سئل عن المسح على الخفين، فقال: نعم الحجيج لكم عمر بن الخطاب في المسح على الخفين.

                          28. ابن إسحاق فقال : وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر قال : لما أسلم أبي عمر قال : أي قريش أنقل للحديث ؟ فقيل له : جميل بن معمر الجمحي قال : فغدا عليه .
                          قال عبد الله بن عمر : فغدوت أتبع أثره ، وأنظر ما يفعل ، وأنا غلام أعقل كل ما رأيت ، حتى جاءه ، فقال له : أعلمت يا جميل أني قد أسلمت ودخلت في دين محمد ؟ فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر ، واتبعت أبي ، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش ـ وهم في أنديتهم حول الكعبة ـ ألا إن عمر بن الخطاب قد صبأ .
                          قال ويقول عمر من خلفه : كذب ، ولكنى قد أسلمت ، وشهدت أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه ، حتى قامت الشمس على رؤوسهم . قال وطلع ، فقعد وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم ، فأحلف بالله أن لو قد كنا ثلاث مئة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا ، قال : فبينما هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش ، عليه حلة حبرة وقميص موشى حتى وقف عليهم فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : صبأ عمر ، فقال : فمه ؟ رجل اختار لنفسه أمراً فماذا تريدون ؟ أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبهم هكذا ! خلوا عن الرجل . قال : فوالله لكأنما كانوا ثوباً كشط عنه .
                          قال : فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة : يا أبت ، من الرجل الذي زجر القوم عنك بمكة يوم أسلمت ، وهم يقاتلونك ؟ فقال : أي بني ، العاص بن وائل السهمى.

                          وحدثنا عبد الله قال: وحدثني محمد بن أبي عمر العدني بمكة قثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: لما أسلم عمر اجتمع الناس عليه فقالوا: صبا عمر، مرتين، وكنت على ظهر بيت، فأتى العاص بن وائل السهمي وعليه قباء ديباج مكفوف بحرير، فقال: صبا عمر، صبا عمر، أنا له جار، فتفرق الناس عنه، قال ابن عمر: فتعجبت من عزه.

                          29. كر مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري قال: حدثني أبي عبد الله بن مصعب، عن ربيعة بن عثمان الهديري، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم، حتى إذا كنا بصرار إذا نار، فقال: يا أسلم، إني لأرى ها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد، انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم، فإذا بامرأة معها صبيان صغار وقدر منصوبة على نار وصبيانها يتضاغون، [21] فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء، وكره أن يقول: يا أصحاب النار، فقالت: وعليك السلام، فقال: أدنو؟ فقالت: ادن بخير أو دع، فدنا فقال: ما بالكم؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد، قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟ قالت: الجوع، قال: فأي شيء في هذه القدر؟ قالت: ما أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر، فقال: أي رحمك الله، وما يدري عمر بكم؟ قالت: يتولى عمر أمرنا ثم يغفل عنا. قال: فأقبل علي فقال: انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق، فأخرج عدلا من دقيق وكبة من شحم، فقال: احمله علي، فقلت: أنا أحمله عنك، قال: أنت تحمل عني وزري يوم القيامة لا أم لك؟ فحملته عليه فانطلق، وانطلقت معه إليها نهرول، فألقى ذلك عندها وأخرج من الدقيق شيئا، فجعل يقول لها: ذري علي، وأنا أحرك لك، وجعل ينفخ تحت القدر ثم أنزلها، فقال: أبغيني شيئا، فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول لها: أطعميهم وأنا أسطح لهم، فلم يزل حتى شبعوا، وترك عندها فضل ذلك، وقام وقمت معه، فجعلت تقول: جزاك الله خيرا، كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين، فيقول: قولي خيرا إذا جئت أمير المؤمنين، وحدثيني هناك إن شاء الله، ثم تنحى ناحية عنها ثم استقبلها فربض مربضا، فقلنا له: إن لنا شأنا غير هذا، ولا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ثم ناموا وهدأوا، فقال: يا أسلم، إن الجوع أسهرهم وأبكاهم، فأحببت أن لا أنصرف حتى أرى ما رأيت.

                          30. ى مقاتل بن حيان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية قال : " ولو كانوا آباءهم " يعني : أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد " أو أبناءهم " يعني أبا بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز وقال : يا رسول الله دعني أكن في الرحلة الأولى ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : متعنا بنفسك يا أبا بكر " أو إخوانهم " يعني : مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد " أو عشيرتهم " يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر ، وعليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة

                          تعليق


                          • الكتيبة الخضراء (فتح الباري سابقا) يشارك في مواضيع أخرى و لا يرد هنا

                            تعليق


                            • 1. حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث رجل من أيلة عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله وضع الحق على لسان عمر



                              ولسان الحق(عمر بن الخطاب) يقول " كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت"

                              اذن ثبت ومن لسان الحق ان عمر جاهل كل الناس ومن ضمنهم انا وانت يفقهون اكثر منه

                              فكيف تفضلون الجاهل على العالم?
                              كيف تفضلون " كل الناس افقه مني "
                              على " سلوني قبل ان تفقدوني"





                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب
                              صدق الله العلي العظيم

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
                              صدق الله العلي العظيم


                              فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

                              فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

                              فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ



                              فكيف يكون الجاهل افضل من العالم?
                              صدقني اينما تولون وجوهكم يحاصركم مازق جهل عمر بن الخطاب وانعدام فضائله


                              تركنا موضوع الشجاعة لانه مستحيل اثبات افضيلة عمر على سيده ومولاه علي عليه السلام في الشجاعة
                              والان دعنا نخوض في لسان الحق عمر وكيف انه اعترف بجهله عن طريق لسانه الحق

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                                الكتيبة الخضراء (فتح الباري سابقا) يشارك في مواضيع أخرى و لا يرد هنا



                                و من قال أن القتال حدث قبل بدر؟
                                اذا كانت هذه المعلومة غير صحيحة فبين لي متى بدأ

                                لكن مادام التفاضل هو في الجهاد و الإنفاق

                                فهذا يسهل علينا مهمة المفاضلة بين الصحابة..

                                اهل ذلك الزمان علموا بحالهم وعقدوا لنا مقارنة.



                                فالذي كان جهاده أشد و إنفاقه خير بين يدي رسول الله كان خير الصحابة..
                                هل تجزم ان التاريخ نقل لنا كل شيء؟

                                لاني سافترض ان لديك معلومات تفصيلية
                                وهذا عندي مفقود

                                فهناك فرق بين من كان يد رسول الله التي يبطش بها بالكافرين و بين من فر يوم أحد و خيبر و حنين!!
                                لم يترك زوجته تضرب
                                ومعلوماتك غير صحيحة
                                فمثلا في احد كان على الجبل مع النبي عليه الصلاة والسلام
                                وحتى ان المشركين ماذكروا الا ثلاثة
                                الرسول عليه الصلاة والسلام
                                الصديق
                                الفاروق
                                فقط
                                وهذا دليل على ان المشركين انما يريدون رؤوس المسلمين
                                وهؤلاء هم رؤوسهم

                                هل صاحب الموضوع طلب دليل من كتب الهندوس؟
                                السؤال موجه الينا والدليل من كتبنا
                                حجية كتب الهندوس و صحيح البخاري على الشيعة سواء..
                                لم تجب على سؤالي


                                بلى فيه تواضع مادامت الأسماء المذكورة تخص الخلفاء السابقين للخليفة المتكلم..

                                بل قوله حقيقة "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر ثم عمر"
                                لان التواضع لاتزكي فيها غيرك على كل الامة الاسلامية


                                لو راجعت هذه الرواية لوجدت أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يعترض
                                وايضا لم يعترض علي بن ابي طالب على قول العباس له "الكاذب الآثم الغادر الخائن"
                                ولم يعترض علي على قول عمر "
                                إني بار راشد تابع للحق"
                                اي ان قصد الفاروق : و كانت الاولى صحيحة في حق علي بن ابي طالب فهما في الامر سواء وان كانت الاولى ليست صحيحة فهما في الامر سواء ايضا

                                فهمت مقصد الفاروق؟؟؟
                                اي انت الان تساوي بين الاثنين في هذا
                                فاختر ماتشاء فهما في هذا سواء


                                فهل تريدنا ان نأخذ رأي علي من قول عمر ام ناخذ راي علي من علي؟
                                الجواب : ................


                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X