عثرت على هذه الفضيلة المركبة للخليفة عمر بن الخطاب :

قال المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس عند تصحيح لغة الأُبْنَة، وقال هناك: ( وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر ).

المشاركة بواسطة : الاسلام هو الحل
الدليل على فضل أبي حفص هذا التشنج عند أمم من البشر

حتى أن الواحد منهم يُخشى عليه صحياً عند ذكر عمر
فإن لم يكن ذلك دليل فضل فماذا نسميه

*************************

هذا هروب .. ليس الاّ

طلب منكم الاخ العزيز فضيلة واحدة فلماذا لا تردّون ؟
هل عجز ابو هريرة ان يضع حديثا واحدا عن فضيلة لعمر ؟

بارك الله فيك اخي الفاضل

ننتظر ونصبر فان الله مع الصابرين
لكن لا اعتقد ان الصبر ينفع في موضوعنا هذا
فالصبر يكون على تحقق شيء ما
لكن في حالتنا هذه فلن يتحقق ما نصبر عليه
لانه لا يوجد ولا فضيلة واحدة لعمر بن الخطاب نستطيع ان نفضله بها على سيده ومولاه علي
بخ بخ لك يا ابن ابي طالب
اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة
اصبحت ولي عمر بن الخطاب
الذي ليس له صفة واحدة بذاته نفضله بها عليك
ولكن ما زال القوم يفضلونه بكل وقاحة

يامرهم بالامر والمعروف.

لوكان عُمر لعن الله أفضل لما قال لأمير البشر عليه السلام وبشهادة عُمر

اقضاكم علي

وهناك المزيد فهيهات أن يكون عُمر أفضل من خير البرية

سلام الله على أمير البشر حين ولدت وحين تموت وحين تبعث حيا

قال علي بن ابي طالب : كــثــيــرا اسمع النبي يقول :
ذهبت أنا وأبو بكر وعمر
ودخلت أنا وأبو بكر وعمر
وخرجت أنا وأبو بكر وعمر




ماذا تفهم من هذا؟

ما شاء الله اجبت على هذا السؤال بسرعة كبيرة
وطلبنا منك صفة ذاتية واحدة فعجرت عنها لمدة ايام
هل رايت كيف جررتك للاجابة بسرعة فائقة على سؤال خارج عن الموضوع
ولكنك قضيت اياما ولم تجب على سؤال بسيط جدا
ما هي الصفة التي قد نستطيع ان نفضل بها عمر بن الخطاب على علي يا اخي صفة واحدة ما عندكم?
يا اخي والله عيب عليكم
--------------------

** تخيل معي**
ان عمر بن الخطاب موجود الان
وساله كتيبة خضراء قائلا : يا خليفتنا الفاروق الجليل,
شيعي منصف الرافضي هذا احرجنا بسؤاله
يسال قائلا : لماذا نفضلك على علي بن ابي طالب????
عمر يقول مجيبا : علي اعلم واشجع وافقه واقرب لرسول الله ولم
يسجد لصنم بينما سجدت انا ولم يشرب الخمر وشربته انا,
زوجه رسول الله لابنته ورفضني انا وووووو
لكنني ذهبت وخرجت ودخلت مع رسول الله فبذلك اكون انا الافضل

---------------------------------------
تخيل الموقف يصبح حقيقة وانت تحاول تصديق كلامه
يا اخي صفة واحدة
والله عيب صدقني

أولا : قلت في مشاركة سابقة أننا لا نعيب على من قدم عليا على الشيخين أو

من قدم عمر على أبي بكر على أن جمهور العلماء يرون تفضيل أبي بكر ثم عمر

ثانيا : من قدم أبي بكر وعمر هو رسول الله صلى الله عليه حتى عُرفا بالزعامة

بين المسلمين والمشركين بدليل أن أبا سفيان عندما جاء طالبا الصفح بعد نقض

الصلح ذهب لأبي بكر وعمر بعد رسول الله

وبعد معركة بدر سأل عنهما بعد رسول الله ولم يسأل عن غيرهما


ثالثا : كل صفة في الفاضل يوجد مثلها في المفضول

وإلا لكانت المفاضلة ساقطة أصلا

رابعا : قلت أن علي تزوج بنت رسول الله صلى الله عليه وهذا أمر يشترك معه غيره كعثمان والربيع

قلت أنه شجاع وهذا صحيح ولكن لعمر نصيب من ذلك كما للزبير وخالد وسعد وغيرهم

قلت أن علي عالم ولكن عمر كذلك

قلت أن علي لم يسجد لصنم ولكن ليس وحده في ذلك فابن عباس وابن عمر والحسن والحسين

وغيرهم يشاركونه في ذلك ولم يقل أحد أنهم أفضل من عمر

خامسا : يمكننا الأتيان بفضائل عمر بالمثل

تزوج منه رسول الله

دعا رسول الله ربه أن يعز الإسلام به

لم يصل المسلمون جماعة في الحرم إلا بعد إسلامه

أيد القرآن رأيه عندما اختلفت الآراء في الأسرى

كان ينفق وعلي فقير لا يمكنه الإنفاق

كانت خلافته أفضل من خلافة علي

فتح من البلدان مالم يفتحه علي

أسقط امبراطورية فارس وأدخل كثير منهم الإسلام

هذا كمثال والا فإني أرفض المقارنة لأنه قد يفهم منها الإساءة للمفضول

الاقضى ليس دليل على انه الافضل

مامعنى صفة ذاتية؟