إعـــــــلان

**محمد س** · 01-05-2013, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

واضح جدا ان الرسول ذكر اسماؤهم لكن الرواة او مدوني كتب الحديث استبدلوا الاسماء بكلمة فلان وهذا من الكذب المتعمد على الرسول

قال الرسول ص (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))

قال سبحانه

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

اما ما ذكرت من اسماء فبعضها اسماء وهميه لا وجود لها استخدمت من اجل تزوير الاحاديث وقد اشار السيد مرتضى العسكري الى وجود حوالي 120 اسم مختلق لصحابة وهميين

و اثبت لك ان عمر رضي الله عنه و غيره لم يكونو منهم

**محمد س** · 01-05-2013, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

المنافقون موجودين بين المسلمين حتى في مكة قبل الهجرة اي قبل زمن عبدالله بن سلول

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=183535

الايات التالية نزلت في مكة وهي دليل على ان بعض المنافقين كانوا في مكة قبل الهجرة
((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ))(المدثر31)

((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11))(العنكبوت-10-11)

المدثر نزلت قل اسلام عمر رضي الله عنه و الاية تتكلم عن عبد الله بن جحش و عبد الله بن خطل و علي بن امية بن خلف و بعض ممن تخلفو عن الهجرة او ارتدو فيما بعد

**عادل سالم سالم** · 06-05-2013, 03:39 PM

لم تجب على الاشكال

لماذا تم اخفاء الاسماء ووضع كلمة فلان بدلا من الاسماء الحقيقية

لماذا فقط تم ذكر اسماء المنافقين من صغار الصحابة الذين لم يستلموا مناصب

**محمد س** · 07-05-2013, 03:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

لم تجب على الاشكال

لماذا تم اخفاء الاسماء ووضع كلمة فلان بدلا من الاسماء الحقيقية

لماذا فقط تم ذكر اسماء المنافقين من صغار الصحابة الذين لم يستلموا مناصب

اثبت لك ان الصحابة الكبار لك يكونو منهم

و احب ان اوضح ان الروايات كلها بهذه الالفاظ مدارها على يحيى بن سلمة بن كهيل و هو متروك و اسماعيل بن عمرو البجلي و هو ضعيف

و ان افترضنا صحتها فقد اثبت ان كبار الصحابة لم يكونو منهم و الرواية عموما لا تصح

**عادل سالم سالم** · 07-05-2013, 04:34 PM

كلامك غير منطقي

السبب الرئيسي لاخفاء الاسماء من الرواة عمدا او تقية هو كون صحابة كبار منهم ... وبخلاف ذلك فلا داعي لاستعمال كلمة فلان

**محمد س** · 07-05-2013, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

كلامك غير منطقي

السبب الرئيسي لاخفاء الاسماء من الرواة عمدا او تقية هو كون صحابة كبار منهم ... وبخلاف ذلك فلا داعي لاستعمال كلمة فلان

اقول لك الاسناد ضعيف تقول غير منطقي تم الرواية نفت كون عمر منهم

**الجودي=1** · 07-05-2013, 11:41 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

مثل الذين رووا اخبارا منسوبة الى المعصوم فيها تحريف القرآن
بل المشكلة انها صحيحة الاسناد عندكم ومتواترة!!!
وليست موضوعة مكذوبة كما هي السابقة

-------

ان أصحاب الحديث ، نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا صحّتها ، لايرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته
وإنّ الاَخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لايُقْطَع على الله تعالى بصحّتها ، فلذلك وقفنا فيها ، ولم نعدل عمّا في المصحف الظاهر ، على ما أُمِرنا به
والروايات غير الصحيحة والتي قد يستند إليها البعض والتي يوهم ظاهرها بتحريف القرآن والموجودة في كتب الحديث عند الشيعة ، فإنها مدانة ومرفوضة و الأحاديث الواردة في تحريف القرآن الكريم لا يصح منها شيء وإن صح بعضها سندًا مما يذكر خلافًا في بعض الكلمات فهو فلا يقوى على معارضة الثابت بقطع.
===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

**عادل سالم سالم** · 10-05-2013, 08:17 AM

لحد الان لم اجد جواب من الوهابية

هل استبدال الاسماء بكلمة فلان يعتبر من الكذب المتعمد على الرسول ص ؟؟؟؟

هل استبدال الاسماء بكلمة فلان يعتبر من كتمان ما انزل الله ؟؟؟؟

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

**عادل سالم سالم** · 11-05-2013, 07:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

, و هل عمر و ابو عبيدة و طلحة و الزبير و عثمان رضي الله عنهم متاو بالدبيلة !!!!!

الرواية تتكلم عن اناس يموتون بالدبيلة و اما هؤلاء فاستشهدو رضي الله عنهم

الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله

وجميع الذين ذكرتهم لم يقتل اي منهم في سبيل الله ونصرة الاسلام

عمر.... شاءت ارادة الله ان يستجيب دعاء فاطمة الزهراء بان يبقر الله بطنه كما مزق كتاب ابو بكر باعادة فدك اليها فسلط علية المسلم الموحد ابو لؤلؤة ليبقر بطنه فيخسر الدنيا والاخرة

ابو عبيدة ... امين الامة الذي خان الامانة الذي كان من المفترض ان يكون الخليفة الثالث مات في عهد عمر بالطاعون في الشام كما قيل

طلحة.... قتله مروان اثناء معركة الجمل ( عندما استغل ضروف الحرب ) انتقاما منه لانه شارك في قتل عثمان.... انت تعتبر طلحة شهيد وهو يحارب الامام علي .... ما اجهلك !!!

الزبير ... مات مقتولا غدرا بعدما اعتزل حرب الجمل بعدما ساهم في تجييش الجيوش ضد الامام علي ع الى ان وصلت الامور الى الحرب فاعتزل الناس ولم ينهاهم عن حرب الامام علي

عثمان بن عفان ... مات مقتولا في او ثورات الربيع العربي ضد الفساد المالي والاداري والاخلاقي والديني... والقي في المزابل ولم يصل عليه سوى اربعة اشخاص ولم يصل عليه حذيفة لانه لم يكن يصل على المنافقين

فلا يوجد اي شهيد منهم ابدا

اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

ومعاوية مات بالدبيلة كما صرحت الكتب

اما غيرهم فقد تم التكتم على اسباب موتهم حفاظا على كرامة الصحابة !!!!

**محمد س** · 10-10-2013, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله

وجميع الذين ذكرتهم لم يقتل اي منهم في سبيل الله ونصرة الاسلام

عمر.... شاءت ارادة الله ان يستجيب دعاء فاطمة الزهراء بان يبقر الله بطنه كما مزق كتاب ابو بكر باعادة فدك اليها فسلط علية المسلم الموحد ابو لؤلؤة ليبقر بطنه فيخسر الدنيا والاخرة

ابو عبيدة ... امين الامة الذي خان الامانة الذي كان من المفترض ان يكون الخليفة الثالث مات في عهد عمر بالطاعون في الشام كما قيل

طلحة.... قتله مروان اثناء معركة الجمل ( عندما استغل ضروف الحرب ) انتقاما منه لانه شارك في قتل عثمان.... انت تعتبر طلحة شهيد وهو يحارب الامام علي .... ما اجهلك !!!

الزبير ... مات مقتولا غدرا بعدما اعتزل حرب الجمل بعدما ساهم في تجييش الجيوش ضد الامام علي ع الى ان وصلت الامور الى الحرب فاعتزل الناس ولم ينهاهم عن حرب الامام علي

عثمان بن عفان ... مات مقتولا في او ثورات الربيع العربي ضد الفساد المالي والاداري والاخلاقي والديني... والقي في المزابل ولم يصل عليه سوى اربعة اشخاص ولم يصل عليه حذيفة لانه لم يكن يصل على المنافقين

فلا يوجد اي شهيد منهم ابدا

اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

ومعاوية مات بالدبيلة كما صرحت الكتب

اما غيرهم فقد تم التكتم على اسباب موتهم حفاظا على كرامة الصحابة !!!!

تقولما اجهلني ثم تقول مثل هذا الكلام :
اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

سبحان الله رمتني بدائها و انسلت

ابو بكر رضي الله عنه مات بالحمى
و اما الالتهاب الرئوي فهذه من كيسك !!!!!!

و اما الزبير رضي الله عنه فمقتول غذرا و هو شهيد رضي الله عنه

و اما طلحة فانه كان ينادي بمنع القتال امام علي كرم الله وجهه قبل مماته في ارض المعركة
وروي عن يحيى القطان عن عوف حدثني أبو رجاء قال رأيت طلحة على دابته وهو يقول أيها الناس أنصتوا فجعلوا يركبونه ولا ينصتون فقال أف فراش النار وذباب طمع.

و اما قتل مروان له فلا مشكلة من اعتبار طلحة رضي الله عنه شهيدا

و عمر رضي الله عنه مات شهيدا على يد مجوسي وما ذكرته من قطع الصحيفة و غير ذلك كذب لا يصح باسناد

و ابو عبيدة امين هذه الامة بلسان النبي صلى الله عليه وسلم فلا اهمية لقولك هذا امام قول النبي صلى الله عليه وسلم

و عثمان رضي الله عنه لم يرضى الصحابة بقتلهو اما عن عدم الصلاة عليه فاصلا لم يكن بالمدينة حين استشهاد عثمان رضي الله عنه فكيف يصلي عيله اصلا !!:

سلام بن مسكين ، عن ابن سيرين : أن عمر كتب في عهد حذيفة على المدائن : اسمعوا له وأطيعوا ، وأعطوه ما سألكم . فخرج من عند عمر على حمار موكف ، تحته زاده . فلما قدم استقبله الدهاقين وبيده رغيف ، وعرق من لحم .

ولي حذيفة إمرة المدائن لعمر ، فبقي عليها إلى بعد مقتل عثمان ، وتوفي بعد عثمان بأربعين ليلة .
قال ابن سعد : مات حذيفة بالمدائن بعد عثمان وله عقب ، وقد شهد أخوه صفوان بن اليمان أُحدًا .

سير اعلام النبلاء

و بعد هذا تقول ما اجهلني !!!!!

**عبد الكريم ش** · 10-10-2013, 04:08 AM

لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لأن النبي أمن شرهم وأنه لن يكون لهم مكان في نقل الشريعة وأن الأمة لن تغتر بهم
فلا يمكن للنبي أن يخفي أمر منافق ولا يبين للناس حاله لأن من هو أقل منزلة من النبي سيكون أحرص على الأمة من ذلك فما بالك بسيد الأمة
يقول تعالى
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم
لكن النبي لم يسلط على المنافقين ولم يحاربهم فمعنى ذلك أن الاية تحققت
فإما النبي علم أن شر المنافقين لن يضر أمته وإما أنه سكت عنهم لأنه يجوز التوبة لهم
يقول تعالى
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله...
فبما أن باب التوبة مفتوح لهم وأن شرهم منتهي عن الأمة قام النبي بإخفاء أسماهم
ومن يقول غير ذلك فهذا يطعن في النبي لأن من هو أقل وأدنى مرتبة من النبي سيكون أحرص منه
وحاشاه أن يوجد من هو أحرص منه على الاسلام

**عادل سالم سالم** · 10-10-2013, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لأن النبي أمن شرهم وأنه لن يكون لهم مكان في نقل الشريعة وأن الأمة لن تغتر بهم
فلا يمكن للنبي أن يخفي أمر منافق ولا يبين للناس حاله لأن من هو أقل منزلة من النبي سيكون أحرص على الأمة من ذلك فما بالك بسيد الأمة
يقول تعالى
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم
لكن النبي لم يسلط على المنافقين ولم يحاربهم فمعنى ذلك أن الاية تحققت
فإما النبي علم أن شر المنافقين لن يضر أمته وإما أنه سكت عنهم لأنه يجوز التوبة لهم
يقول تعالى
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله...
فبما أن باب التوبة مفتوح لهم وأن شرهم منتهي عن الأمة قام النبي بإخفاء أسماهم
ومن يقول غير ذلك فهذا يطعن في النبي لأن من هو أقل وأدنى مرتبة من النبي سيكون أحرص منه
وحاشاه أن يوجد من هو أحرص منه على الاسلام

انا لم اقصد ان النبي ص تكتم على اسمائهم... بل اقصد ان رواتكم ومدوني الحديث عندكم هم الذين تكتموا على الاسماء وابدلوا الاسماء الصريحة بكلمة فلان.... لان المنافقين اصبحوا حكام وخلفاء

**عادل سالم سالم** · 10-10-2013, 09:48 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

سبحان الله رمتني بدائها و انسلت

ابو بكر رضي الله عنه مات بالحمى
و اما الالتهاب الرئوي فهذه من كيسك !!!!!!

وردت عدة روايات في الكتب عن وفاة ابو بكر منها الحمى او مرض بسبب البرد او الاغتيال بالسم او الحزن على وفاة النبي وغير ذلك.... لكن يبدو انهم تكتموا عى السبب الرئيسي للوفاة... الرسول ص اخبرنا ان ثمانية منهم سيموتون بالدبيلة .. لكن التاريخ اخبرنا صراحة عن معاوية انه مات بالدبيلة ... اما السبعة الاخرون فتم التكتم على سبب موتهم حفاظا على كرامتهم .. وخوفا من الحكام

لكن الاقرب من اسباب موت ابو بكر لمرض الدبيلة ربما يكون موته بسبب مرض ناتج عن البرد والله اعلم.... لكني مؤمن انه مات بالدبيلة ..فالرسول اصدق ... لكن الرواة تكتموا على سبب وفاته او حرفوا الحقيقة

و اما الزبير رضي الله عنه فمقتول غذرا و هو شهيد رضي الله عنه

وزع شهادات على هواك.... الزبير خرج على امام زمانه ونكث البعة و ساهم بقتل عثمان قبلها... وساهم بتجميع الجيوش لحرب الامام علي ع ... لكن في اللحظات الاخيرة صحى ضميره قليلا و انسحب من المعركة... كان الاولى به اما ثني الناس الذين جمعهم للحرب او الالتحاق بمعسكر الامام علي ع كما فعل الحر بن يزيد الرياحي عندما التحق بمعسكر الحسين في الساعات الاخيرة ومات شهيد قبله

و اما طلحة فانه كان ينادي بمنع القتال امام علي كرم الله وجهه قبل مماته في ارض المعركة
وروي عن يحيى القطان عن عوف حدثني أبو رجاء قال رأيت طلحة على دابته وهو يقول أيها الناس أنصتوا فجعلوا يركبونه ولا ينصتون فقال أف فراش النار وذباب طمع.

طلحة اذى الرسول ص في حياته عندما توعد بالزواج من احدى زوجاته بعد وفاته... وهذا الكلام لا ينطقه مؤمن عاقل بحضرة الرسول ص.... تصور نفسك... لو جاءك صديقك او جارك وقال لك اريد ان اتزوج زوجتك بعد وفاتك ... فكيف سيكون موقفك منه

طلحة شارك في قتل عثمان

وشارك في تجميع الجيش لحرب الامام علي ع وكان احد قادة الجيش... اما الروايات الموضوعة الترقيعية لتبرئته فلا قيمة لها... كيف يمنعهم وهو الذي جمعهم للحرب

طلحة لو استطاع في معركة الجمل لقتل الامام علي والحسن والحسين ... لكنه نال الخزي في الدنيا والاخرة

و اما قتل مروان له فلا مشكلة من اعتبار طلحة رضي الله عنه شهيدا

لكن مروان خليفة شرعي عندكم

و عمر رضي الله عنه مات شهيدا على يد مجوسي وما ذكرته من قطع الصحيفة و غير ذلك كذب لا يصح باسناد

الموضوع موجود في المنتدى فلا داعي للتكرار

و ابو عبيدة امين هذه الامة بلسان النبي صلى الله عليه وسلم فلا اهمية لقولك هذا امام قول النبي صلى الله عليه وسلم

ابو عبيدة هو ثالث رؤوس النفاق.... اما ما ينسب للرسول ص في مدحه فهو من الاكاذيب

و عثمان رضي الله عنه لم يرضى الصحابة بقتلهو اما عن عدم الصلاة عليه فاصلا لم يكن بالمدينة حين استشهاد عثمان رضي الله عنه فكيف يصلي عيله اصلا !!:

لم يقل كل علماؤكم ان حذيفة كان خارج المدينة وقت مقتل عثمان... الموضوع مختلف فيه عندكم...حتى ابن حجر اراد ان يبحث عن اعذار مقنعة عن سبب عدم صلاة حذيفة على ابو بكر وعمر وعثمان فلم يجد

سلام بن مسكين ، عن ابن سيرين : أن عمر كتب في عهد حذيفة على المدائن : اسمعوا له وأطيعوا ، وأعطوه ما سألكم . فخرج من عند عمر على حمار موكف ، تحته زاده . فلما قدم استقبله الدهاقين وبيده رغيف ، وعرق من لحم .

ولي حذيفة إمرة المدائن لعمر ، فبقي عليها إلى بعد مقتل عثمان ، وتوفي بعد عثمان بأربعين ليلة .
قال ابن سعد : مات حذيفة بالمدائن بعد عثمان وله عقب ، وقد شهد أخوه صفوان بن اليمان أُحدًا .

الموضوع مختلف فيه عندكم

**عبد الكريم ش** · 10-10-2013, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

انا لم اقصد ان النبي ص تكتم على اسمائهم... بل اقصد ان رواتكم ومدوني الحديث عندكم هم الذين تكتموا على الاسماء وابدلوا الاسماء الصريحة بكلمة فلان.... لان المنافقين اصبحوا حكام وخلفاء

كلام انشائي عاطفي
فقد قال علمائكم أن الصحابة قاموا بإخفاء أسماء المنافقين من القران وهذا ما تقول به أنت الان عن أئمتنا
الفيض الكاشاني : والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد ص.... قد حذف منه أشياء كثيرة.... ومنها أسماء المنافقين في مواضعها...
نعمة الله الجزائري : ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة (يقصد احاديث فضائل الصحابة) فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه...
المجلسي : وقد جمع أميرالمؤمنين عليه السلام القرآن.... فلذلك قال جعفر.... وقال عليه السلام : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا...
المجلسي أيضا : أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية (يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا)

فنقول هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
وتفضل اقرأ علي أسماء المنافقين كما حدثكم بها رسول الله

**محمد س** · 11-10-2013, 12:37 AM

وردت عدة روايات في الكتب عن وفاة ابو بكر منها الحمى او مرض بسبب البرد او الاغتيال بالسم او الحزن على وفاة النبي وغير ذلك.... لكن يبدو انهم تكتموا عى السبب الرئيسي للوفاة... الرسول ص اخبرنا ان ثمانية منهم سيموتون بالدبيلة .. لكن التاريخ اخبرنا صراحة عن معاوية انه مات بالدبيلة ... اما السبعة الاخرون فتم التكتم على سبب موتهم حفاظا على كرامتهم .. وخوفا من الحكام

لكن الاقرب من اسباب موت ابو بكر لمرض الدبيلة ربما يكون موته بسبب مرض ناتج عن البرد والله اعلم.... لكني مؤمن انه مات بالدبيلة ..فالرسول اصدق ... لكن الرواة تكتموا على سبب وفاته او حرفوا الحقيقة

طيب اين الدليل انه مات بالدبيلة لا يوجد في الكتب هذا فهذا من كيسك
و رواية مقتل ابو بكر بالسم هي مرسلة من مراسيل الشعبي

... لكن في اللحظات الاخيرة صحى ضميره قليلا و انسحب من المعركة... كان الاولى به اما ثني الناس الذين جمعهم للحرب او الالتحاق بمعسكر الامام علي ع كما فعل الحر بن يزيد الرياحي عندما التحق بمعسكر الحسين في الساعات الاخيرة ومات شهيد قبله

صحى ضميره جيد يعني تاب عن عمله و ندم
و اما عن ثنيه للقتال :
حدثنا بذلك أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل المأمون من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن محمد بن سوار الهاشمي ، ثنا منجاب بن الحارث ، ثنا عبد الله بن الأجلح ، حدثني أبي ، عن يزيد الفقير قال منجاب : وسمعت فضل بن فضالة ، يحدث به جميعا ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، قال : شهدت عليا والزبير ، لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف ، فعرض له ابنه عبد الله ، فقال : ما لك ؟ فقال : ذكر لي علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لتقاتلنه وأنت ظالم له " فلا أقاتله ، قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك ، قال : قد حلفت أن لا أقاتل ، قال : فأعتق غلامك جرجس وقف حتى تصلح بين الناس ، قال : فأعتق غلامه جرجس ووقف فاختلف أمر الناس ، فذهب على فرسه " . وقد روي إقرار الزبير لعلي رضي الله عنهما بذلك من غير هذه الوجوه والروايات .

المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » رجوع الزبير عن معركة الجمل

و دليل توبته مدح علي كرم الله وجهه له بعد موته :
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، ثنا مطين ، ثنا عمر بن محمد الأسدي ، حدثني أبي ، ثنا شريك ، عن العباس بن دريج ، عن مسلم بن نذير ، قال : كنا عند علي رضي الله عنه ، فجاء ابن جرموز يستأذن عليه ، فقال علي : أتقتل ابن صفية تفخرا ؟ ائذنوا له وبشروه بالنار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري ، وإن الزبير حواريي وابن عمتي .
نفس المصدر السابق

دثنا الشيخ أبو كامل بن إسحاق ، أنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن قاتل الزبير بالباب ، فقال علي : ليهنك قاتل ابن صفية النار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري وإن حواري الزبير .

دثنا أبو بكر بن دارم الحافظ ، بالكوفة ، ثنا أبو جعفر الحضرمي ، ثنا حمزة بن عون المسعودي ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان الثوري ، وشريك ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، قال : كنت جالسا عند علي فأتي برأس الزبير ومعه قاتله ، فقال علي : للآذن بشر قاتل ابن صفية بالنار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري ، وإن حواري الزبير " . " هذه الأحاديث صحيحة ، عن أمير المؤمنين علي ، وإن لم يخرجاه بهذه الأسانيد .

و من مصادركم :

أن أمير المؤمنين لما جاءه ابن جرموز برأس الزبير قال : "بشر قاتل ابن صفية بالنار ".بحار الأنوار للمجلسي ج32 ص336