تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
-
بارك الله فيك أخي الكريم وبمداخلاتك المميزة وأنا بخدمتكم -
ما في البخاري أفتى به أئمتكم
انتهى الموضوع بالتجميد والصراخ والسب
مُدَمِّر2 ليس في القبلة وضوء ؟ فيها غسل فقط ؟ يعني من يقبل زوجته يغتسل ؟ ههههههتعليق
-
ما شاء الله يعني يا محلى الذي كان قبلك أبو القنابلالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412
لقد ذهب الحمار بأم عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار
فالنقاش ليس عن الغسل بل عن المواضع التي ليس فيها وضوء
فتح مخك عمي شوي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2ما شاء الله يعني يا محلى الذي كان قبلك أبو القنابل
لقد ذهب الحمار بأم عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار
فالنقاش ليس عن الغسل بل عن المواضع التي ليس فيها وضوء
فتح مخك عمي شوي
ههههههههههههههه
حلوة النقاش ليس في الغسل ههههههههه
يعني القبلة ليس فيها وضوء, فيها غسل فقط ؟!!!! هههههههليس في القبلة ولا المباشرة (الملامسة خ ل) ولا مس الفرج وضوء
عندك خيارين
اما القبلة والمباشرة تجب فيهما الغسل او لا
فلو قبل رجل زوجته يجب ان يغتسل ؟ ههههه متجاوب يا مدمر هههههههتعليق
-
عمي قنبول الصغير كرامة لأهلك ما عاد تضحكني معقول الذكاء وصل إلى حافة الإنهيار عندكمالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412
ههههههههههههههه
حلوة النقاش ليس في الغسل ههههههههه
يعني القبلة ليس فيها وضوء, فيها غسل فقط ؟!!!! ههههههه
عندك خيارين
اما القبلة والمباشرة تجب فيهما الغسل او لا
فلو قبل رجل زوجته يجب ان يغتسل ؟ ههههه متجاوب يا مدمر ههههههه
فالرواية تقول القبلة ومس الفرج ومباشرة النساء ليس فيهم وضوء
فالقبلة مفهوم أنه ليس فيها وضوء
ومس الفرج أيضاً مفهوم أنه ليس فيها وضوء
وكذلك مباشرة النساء ليس فيها وضوء لأن مباشرة النساء أي الجماع والجماع لا يطهره الوضوء في شريعتنا بل يطهره الغسل يعني حتى تفهم أكثر لو جامعت أنت زوجتك وبعدها توضأت أنت ليلاً نهاراً فهل يجزيك هذا الوضوء أو هل يطهر بدنك ؟ بالطبع لا إذن الطهارة من الجنابة لا وضوء فيها بل الغسل فقط وهذا من ضمن شريعتنا فهل فهمت أم نعيد ؟
وبالمناسبة هنا أسألك قنبول لو جامع في مذهبكم أحد زوجته وأجنب فهل يتوضأ لكي يطهر أم لا ؟
فإن قلت لا وضوء في الجنابة بل غسل فنحن كذلك نقول لا وضوء يجزي في الجنابة فلذا الجنابة لا وضوء فيها
التعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر2; الساعة 02-03-2013, 04:07 PM.تعليق
-
والله احاديث ومواضيع لها شجون
والله لا اريد ان انتقد عائشة لكن امل من الاخوة السنة ان يعطوا لي تفسيرا حول احاديث من هذا النوع وكيف تصدر روايات من ام المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وعلى اله فيما يخص افعالهما بالفراش وا لمصيبة انها تحكيه لعامة المسلمين؟ اليس هذا عيبا على المسلم العادي فما بالك بام المؤمنين؟ الم يقل الرسول صلى الله عليه وعلى اله ان مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون؟ انا لا اسأل حكاية هل عائشة عاشرها النبي وهي حائض ام لا انا اسأل هل يليق اصلا رواية شيء كهذا ويصبح حديث يتناوله المسلمون عامة؟ ولا تقولوا لي نعذر ام المؤمنين لا يجب ان تنتقد افعالها او كلام لا يقنع من هو ذو عقل, فالكل قابل للانتقاد تحت ضوء الشريعة حتى في الحدود فالرسول اعلن على الناس ان لو فاطمة بنت محمد سرقت وحاشاها ان تفعل لقطع محمد يدها اعلانا ان لا يوجد انسان فوق قانون الشريعة ايا كانت قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم, فارجوكم اعطوني جوابا شا كيف لام المؤمنين تصدر منها روايات مشينة وقبيحة لا تليق بمسلم عادي ؟تعليق
-
والله احاديث ومواضيع لها شجون
والله لا اريد ان انتقد عائشة لكن امل من الاخوة السنة ان يعطوا لي تفسيرا حول احاديث من هذا النوع وكيف تصدر روايات من ام المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وعلى اله فيما يخص افعالهما بالفراش وا لمصيبة انها تحكيه لعامة المسلمين؟ اليس هذا عيبا على المسلم العادي فما بالك بام المؤمنين؟ الم يقل الرسول صلى الله عليه وعلى اله ان مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون؟ انا لا اسأل حكاية هل عائشة عاشرها النبي وهي حائض ام لا انا اسأل هل يليق اصلا رواية شيء كهذا ويصبح حديث يتناوله المسلمون عامة؟ ولا تقولوا لي نعذر ام المؤمنين لا يجب ان تنتقد افعالها او كلام لا يقنع من هو ذو عقل, فالكل قابل للانتقاد تحت ضوء الشريعة حتى في الحدود فالرسول اعلن على الناس ان لو فاطمة بنت محمد سرقت وحاشاها ان تفعل لقطع محمد يدها اعلانا ان لا يوجد انسان فوق قانون الشريعة ايا كانت قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم, فارجوكم اعطوني جوابا شافيا كيف لام المؤمنين تصدر منها روايات مشينة وقبيحة لا تليق بمسلم عادي ؟تعليق
-
هههههه كحل عينك فانت تجهل دينكالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2عمي قنبول الصغير كرامة لأهلك ما عاد تضحكني معقول الذكاء وصل إلى حافة الإنهيار عندكم
فالرواية تقول القبلة ومس الفرج ومباشرة النساء ليس فيهم وضوء
فالقبلة مفهوم أنه ليس فيها وضوء
ومس الفرج أيضاً مفهوم أنه ليس فيها وضوء
وكذلك مباشرة النساء ليس فيها وضوء لأن مباشرة النساء أي الجماع والجماع لا يطهره الوضوء في شريعتنا بل يطهره الغسل يعني حتى تفهم أكثر لو جامعت أنت زوجتك وبعدها توضأت أنت ليلاً نهاراً فهل يجزيك هذا الوضوء أو هل يطهر بدنك ؟ بالطبع لا إذن الطهارة من الجنابة لا وضوء فيها بل الغسل فقط وهذا من ضمن شريعتنا فهل فهمت أم نعيد ؟
وبالمناسبة هنا أسألك قنبول لو جامع في مذهبكم أحد زوجته وأجنب فهل يتوضأ لكي يطهر أم لا ؟
فإن قلت لا وضوء في الجنابة بل غسل فنحن كذلك نقول لا وضوء يجزي في الجنابة فلذا الجنابة لا وضوء فيها
وسائل الشيعة » كتاب الطهارة » أبواب نواقض الوضوء » باب أنّ القبلة، والمباشرة، والمضاجعة، ومسّ الفرج مطلقاً، ونحو ذلك مما دون الجماع، لا ينقض الوضوء
هههههه
اكبر الخط مرة أخرى
المباشرة، والمضاجعة... ونحو ذلك مما دون الجماع
تعليق
-
لأنك تجهل كيف ناخد الدين اخي الكريم وهذه الاحاديث التي تسرد انما تسرد من باب الأحكام وليس من باب الدردشة فإن لم تخبرنا زوجات النبي كيف لنا أن نعلمها ؟المشاركة الأصلية بواسطة الشريفة الادريسية
وعندكم نفس الروايات مثلا
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش
فماذا ستقول عن ام المؤمنين ميمونة ؟ وهذه الرواية في كتبكم. فلا إحراج في الدينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسين412هههههه كحل عينك فانت تجهل دينك
وسائل الشيعة » كتاب الطهارة » أبواب نواقض الوضوء » باب أنّ القبلة، والمباشرة، والمضاجعة، ومسّ الفرج مطلقاً، ونحو ذلك مما دون الجماع، لا ينقض الوضوء
هههههه
اكبر الخط مرة أخرى
المباشرة، والمضاجعة... ونحو ذلك مما دون الجماع
فعلاً أهبل فهل قرأت عبارة ما دون الجماع
يعني لم يحصل جماع وفي حال حصول الجماع فهنا الجنابة لا يجزي عنها الوضوء بل الغسل يا قنبول
تعليق
-
اولا عيب ان تتهمني بالجهل ممن اخد الدين وكانك تحكم على نفسك بالافضلية بالعلم ولا حق لك في ذلك و لانك لا تعرفني حق المعرفة ولا تعرف ما بداخلي حتى تحكم علي من اين اخد مصادر دينيالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412
ثانيا انا سألت سؤال معين عن فحوى ما تحكيه عائشة ولم اسأل عن فحوى ما يحكيه الحسين عليه السلام , فلا افهم لما تجيبني عن شيء لم أسأل عنه, لا اعرف اذا هذه صفة لصيقة بالعرب كجنس دونهم ام بعرب المشرق خاصة. انا سألت باختصار هل عائشة بصفتها زوجة للرسول الكريم كان يليق بها ان تصف ما يقع بينها وبين زوجها والسؤال كان موجه للسنة فلما تأتي لي بشيء تريد اتهام الشيعة فيه وانا لم اسأل عنه؟ وبما انك اتيت بقول ميمونة فامل ايضا من الاخوة الشيعة ان يجيبوا ايضا على هذاه الملاحظة وعن مصادرها في كتبهم كما تقول انت
ملاحظة انا اخت ولست اخ وارجو الابتعاد عن الاتهام الاخرين بالجهل وكانكم علماء زمانكم لان من صفات العالم التواضع عند المسألة لا الصاق التهم بناء على العواطف والتعصبتعليق
-
المباشرة، والمضاجعة... ونحو ذلك مما دون الجماعالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2فعلاً أهبل فهل قرأت عبارة ما دون الجماع
يعني لم يحصل جماع وفي حال حصول الجماع فهنا الجنابة لا يجزي عنها الوضوء بل الغسل يا قنبول
اسف هههه كبرت لك الخط هل تراه الان ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشريفة الادريسية
اولا انا قلت انك تجهلين من اين ناخد نحن ديننا ولم اقصدك انت, نأخده من ماصح وتبث عن الرسول من فعل او قول او تقرير
ثانيا انا اجبتك على ما نقلته ام المؤمنين عائشة وام المؤمنين ميمونة رضي الله عنهما فنحن لا نطعن في ميمونة لما نقلت ما نقلته في كتبكم وليس في كتبنا
لو أنك سألت مرجعك لماذا ام المؤمنين ميمونة تنقل كلاما كهذا ستجدين اجابة واضحة. فلا إحراج في الدين وكيف نعلم بهذه الاحكام ان لم تأتي عن زوجات الرسول ؟
على العموم أريد منك ان تسألي عن هذه الرواية وهل هي طعن في ام المؤمنين او لا والجواب على ذلك جواب على ماجاء في البخاري
تعليق
-
يا أهبل لا أمتلك خواصري بالضحك من جهلك وغبائك وأنا سوف أكبر لك الخط لتكمل كلمة لا إله بإلا اللهالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412
ونحو ذلك مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
تعليق
-
المشكلة اني كبرت لك الخط للجملة كاملة فاخدت الاخير منهاالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2يا أهبل لا أمتلك خواصري بالضحك من جهلك وغبائك وأنا سوف أكبر لك الخط لتكمل كلمة لا إله بإلا الله
ونحو ذلك مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
مما دون الجماع
والله اشفق عليك
المباشرة، والمضاجعة... ونحو ذلك مما دون الجماع
ونحو ذلك .... عائدة على ماذا ؟؟؟؟؟؟؟
والله انا اعاتب نفسي الان لاشرح لك كما اشرح للاطفال الصغار ولكن ماذا أفعل ؟
الابتدائي والاعدادي ... ونحو ذلك مما دون الثانوي == معناها ان الابتدائي هو مما دون الثانوي
وبالتالي
المباشرة، والمضاجعة... ونحو ذلك مما دون الجماع
المباشرة هي مما دون الجماع
يعني المباشرة ليست دائما مجامعة هل وضحت لك الان ؟
هل اتي لك بالاقراص والخشيبات المرة القادمة ؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق