إعـــــــلان

**حسين412** · 02-03-2013, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

لطفا وكرما وتصديقا لك بدلا من ان تكون كاذبا
كرر الجواب وامامك خمسة اسئلة

اجبتك على السؤال الاول لكي تلبي طلبي ولكنك تهربت منه بطرح اسئلة اخرى وستستمر هكذا لكي تتهرب فماذا أفعل ؟
اجابتي في المشاركة 99
واضحة لمن يعقل. ولمن يريد ان يتهرب من التحدي فهذا له رأي اخر
لسنا مطالبين بإثباث خلافة ابي بكر ولسنا مطالبين باثباث الخلافة اصلا فهي من بديهيات المجتمع كأنك تطلب مني ان اثبث رئاسة نوري المالكي وغيره
البينة على من ادعى يا غانم وعلى مر الصفحات ما اتيت باي دليل على اصل من اصول دينك بل لايستقيم دينك الا عليها
وموضوعي واضح من عنوانه
أتحدى أي شيعي أن يثبث لنا الامامة فمن لها يا شيعة

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 09:17 PM

لطفا وكرما كرر الجواب هنا
وكما نوهت لك
السؤال الاول الجواب
السؤال الثاني الجواب
السؤال الثالث الجواب
السؤال الرابع الجواب
السؤال الخامس الجواب
لانك اعلاه قلت انك اجبتي
بانتظارك
حميد الغانم
كرر الج

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 09:21 PM

نمشي معك ونرى جوابك
ا1- نت قلت ان الخلافة بعد رسول الله ليست من شان الله
بل هي من شان الناس
سالناك اين الرواية اين السورة القرانية الاية اي الحديث الذي ينص على ان الخلافة بعد رسول الله شان من شؤون الناس
ما اعرف يمكن صاير عندي ضعف نظر
دلني على
1- الرواية
2- الحديث
3- الاية القرانية
لم ارى اي حديث
ولم تفهم يا حبوبي
2--اذا كانت الخلافة شان من شؤون الناس وليست شان من شؤون الله
فاين اصلا الدليل الشرعي على الخلافة عندكم
اي خلافة ابي بكر لا تسوى عفظة عنز
لاي سبب لانها لاتعني شيئا لله عز وجل لانها ليست من شانه
3- ونسيت ان تجيب على سؤالي
هل شان الناس هو شان الله ام ليس شان الله
--------------------------------------------------------
4--الله لم ينص على خليفة معين ولم يعين الرسول خليفة بعده
ونضيف سؤالا رابعا وفقا لجوابك اعلاه
نعم الله كما تقول لم ينص على خليفة
وهل نص الله على ان هنالك اصلا خلافة
فان وجدت اية في القران تدل على وجود خلافة دلنا عليها
ولا تنسى الاسئلة اعلاه
بانتظاررررررررررررررررررررررررررررررررررررك
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

ومع كل هروب لصاحب الموضوع
نضيف سؤالا اخر يكسره ويكسر كل الوهابية
وهنا السؤال الاضافي
فاذا كانت الخلافة بعد رسول الله شان الناس كما قلت يا صاحبي يا حسين وليست شان الله
وهربت حين سالناك اليس شان الناس هو شان الله
نقوووووووووووووووووووووووووووووووول
فاذا كانت خلافة ابي بكر التي هي خلافة رسول الله شان الناس
فمن حق الناس ان يقولوا لا نقبله خليفة
فان سالناهم لماذا
قالوا شاءننا ولا لاحد سلطة علينا
قلنا لهم الله له سلطة عليكم
قالوا لا حسين صاحب الموضوع اجاب لا هي شان الناس حصرا
لذا لا عقاب علينا ان قبلنا او رفضنا خلافة ابي بكر وعمر
وهنا العجيب لما تسمون من رفض ابي بكر وخلافته رافضي
اليس شان الناس وهم احررررررررررررررار
يرررررررررررررررفع
ونضيف سؤالا اخر كما قلنا مع كل هروب لصاحب الموضوع نضع له سؤالا اضافيا
فان كان الامر كما قلت ان خلافة ابي بكر هي شان من شؤون الناس
هذا يعني ان صحابتكم بل يعني ان ابا بكر قد كفر
ليش لاي سبب
لان ابا بكر رضي بشي لمي رد في القران ولم يرد في السنه
لانه ما معقولة يذكر الله شيئا في القران ليس هو من شائنه
فكيف خالف ابو بكر قول رسول الله اوصيكم كتاب الله وسنتي
فهل وردة الخلافة بعد رسول الله في الكتاب او السنة
حميد الغانم

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 10:13 PM

الان عبادة جميع المسلمين لايقطع بصحتها والسبب
عدم وجود المرجع المعصوم من الخطأ
فايام رسول الله كانت العبادة صحيح لايشك احد بانها ليست صحيحه
اي كل من اتبع واطاع رسول الله قلبا وعملا عبادته صحيحه دون المنافقين
بعد استشهاد رسول الله هل تغيرت العباده من القطعي للظني هل تغير شرع الله
هل ارادة الله تعالى ام اعمال المسلمين
فبعد رسول الله ولحد الان لااحد يستطيع الاجزام بصحة الفتوى للمسائل المستحدثه
ففي الاصول في احاكم الصلاة والصوم وغيرها فالانسان بتقدم يمكن بعد 100 عام يسكن
الانسان القمر فما هو الحكم الشرعي للصلاة والصوم على متن القمر
مع العلم بان احكامها موجوده في كتاب الله تعالى والقران لكل العصور
فكيف يستخرج الحكم الشرعي ان قلتم من السنه النبويه فهذا مظحك لانه لايوجد من سكن القمر
او طار في الطائرة لانها سنه فقط اختصت بالبدوا واهل الباديه
وان قلتم نرجع للمفتي من اين استخرج الحكم الشرعي وهل يقطع بصحته او يظن بصحته
ولايوجد في نهاية فتواه والله اعلم
وهذا المفتي جميع المفتين يخالفونه ومختلفين فيما بينهم فمن هو المحق ومن هو المصيب
وممكن جميعهم مخطاين فهل الله تعالى يقبل العبادة الغير صحيحه
ايطاع الله ويعبد على الباطل
ومن يتحمل العبادة الخاطئه المفتي ام المتعبد بالفتوى
الامر الثاني اين تبيان القران هل يستطيع احد ان ياتي بتفسير واحد يقطع بصحته ام يظن بان صحيح..مع العلم بان القران نزل وتبيانه عى رسول الله فهل بينه رسول الله ام خالف الله تعالى والعياذ بالله ولم يبينه وهل يستطيع الصحابة صاحبي الجاهليه الاولى ان يعرفوا فلسفة الاسلام
مثلا بلال رضوان الله تعالى عليه هل فهم وعرف فلسفت الاسلام
شخص قضى عمرة في عبودية الاشخاص بين عشية وضحاها عرف الاسلام والاسلام فيه علوم لاولين والاخرين ام صدق بانه على حق بدون معرفت فلسفة الاسلام الاسلام ...ام بينه لشحص يستوعبه وعنده عقل يستوعب علوم القران ؟؟
اذن هل هذا يعتبر اسلام
مبني على الظن يعتقد انه عبادتنا صحيحه يشك في صحتها؟؟

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 10:22 PM

ويرررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**الوافر** · 02-03-2013, 10:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

أتحدى أي شيعي أن يثبث لنا الامامة فمن لها يا شيعة

الأخ القدير : حسين 412.
بارك الله فيك ورفع قدرك بهذا الموضوع المبارك الذي لاجواب له حتى الآن .
ولذلك :
لايوجد في كتب الدنيا كلهاأي دليل صريح صحيح على الإمامة ولن يوجد حتى تقوم الساعة وقد لاحظت من خلال أجابات الشيعة الهروب من الموضوع ومحاولة التشويش لتغطية النقص الظاهر الواضح في استحالة الحصول على دليل !

وأقول هنا :
في ظل استحالة وجود دليل صريح صحيح على إمامة الشيعة فإنه لاسبيل لهم إلا التأويل والقياس والتفسير والظن للبحث عن الإمامة ولكن يقابل ذلك كله عدم وجود الإمامة أصلا كممارسة وعمل وأثر ونتيجة .

هدى الله الجميع للأخذ بالحق الصريح الواضح وأبعدنا الله عن اتباع الهوى والشك والظن .

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

اجبتك على السؤال الاول لكي تلبي طلبي ولكنك تهربت منه بطرح اسئلة اخرى وستستمر هكذا لكي تتهرب فماذا أفعل ؟
اجابتي في المشاركة 99
واضحة لمن يعقل. ولمن يريد ان يتهرب من التحدي فهذا له رأي اخر
لسنا مطالبين بإثباث خلافة ابي بكر ولسنا مطالبين باثباث الخلافة اصلا فهي من بديهيات المجتمع كأنك تطلب مني ان اثبث رئاسة نوري المالكي وغيره
البينة على من ادعى يا غانم وعلى مر الصفحات ما اتيت باي دليل على اصل من اصول دينك بل لايستقيم دينك الا عليها
وموضوعي واضح من عنوانه
أتحدى أي شيعي أن يثبث لنا الامامة فمن لها يا شيعة

زميلي العزيز اعلم ان الاسلام والقران عبارة عن امامه فلاسلام بدون امامه يعتبر باطلا وكل رد واجابه تحاول ان تبعدها عن الامامه اعطيك
اية بدلها
والدليل الاول
قوله تعالى
خُذْمِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْإِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
المخاطب فقط رسول الله والقران مازال يشرع
فمن ياخذ الصدقات بعد رسول الله ويلزم ان يكون منصب من قبل الله تعالى فمن هو الذي ياخذ مكان رسول الله وياخذ الصدقات من اموال المسلمين هل الذين عاشروا رسول الله مشمولين باخذ الصدقات فقط ونحن لسنا مشمولين بها ام نحن ايضا مشمولين بدفع الصدقات ومن هو الذي نصبه الله تعالى بعد رسول الله لايخذ الصدقات من اموال المسلمين
اما قولك بان الخلافه هي من شان الناس
رسول الله عندكم قال بان مهديكم خلفة الله في الارض

وأما أحاديث الرايات السود التي تأتي منقبل المشرق فصحيحه منها حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثمتطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم " ثم ذكر شيئاًلا أحفظه فقال : "فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفةالله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقهالذهبي ، وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكورفي هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونهويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن رايةرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "

وهذا يكون في اخر الزمان عند خروج المهدي،والمقصود بالمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني رضي الله عنه، لا ما تزعمهبعض الطوائف من أنه محمد بن الحسن العسكري ، وما ذكره نعيم بن حماد من آثار في كتابهالفتن عن قائد الروم وأنه أعرج فإنه مجرد آثار وليس بأحاديث مرفوعة وإنما هي مقاطيعمن أقوال ذي قرنات وكعب الأحبار ونحوهم . من ذلك ما قاله كعب "علامة خروج المهديألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة" ومثل هذا لا يحتج به ولا يبنى عليه.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15838
فمن الذي نصب مهديكم خليفة الله في الارض
هل نصبه الله تعالى ام نصبه المسلمين وهو خليفة الله
وابابكر خليفة رسول الله
فايهما اعظم خليفة الله
ام خليفة رسول الله
وعليك ان تجيب مهديكم قال عنه رسول الله
انه خليفة الله في الارض فمن نصبه خليفة الله في الارض

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

الأخ القدير : حسين 412.
بارك الله فيك ورفع قدرك بهذا الموضوع المبارك الذي لاجواب له حتى الآن .
ولذلك :
لايوجد في كتب الدنيا كلهاأي دليل صريح صحيح على الإمامة ولن يوجد حتى تقوم الساعة وقد لاحظت من خلال أجابات الشيعة الهروب من الموضوع ومحاولة التشويش لتغطية النقص الظاهر الواضح في استحالة الحصول على دليل !

وأقول هنا :
في ظل استحالة وجود دليل صريح صحيح على إمامة الشيعة فإنه لاسبيل لهم إلا التأويل والقياس والتفسير والظن للبحث عن الإمامة ولكن يقابل ذلك كله عدم وجود الإمامة أصلا كممارسة وعمل وأثر ونتيجة .

هدى الله الجميع للأخذ بالحق الصريح الواضح وأبعدنا الله عن اتباع الهوى والشك والظن .

زميلنا بدل التهريج تكلم بالدليل لو سمحت

دليلنا واضح وظوح الشمس وحال الاسلام والمسلمين يدل على وجود امام
فالعبادة بدون امام تكون اجتهاديه ظنيه وبوجود الامام المعصوم تكون صحيحه قطعيه
ثانيا انا تحداكم اجمعين ان تثبتوا صحة عبادتكم في الاصول والفروع
هذا دليل بسيط من تجب اعطيك دليل اخر كل اجابة اعطيك دليل
الان من هو مرجعكم بعد رسول الله
والدليل الثاني
مهديكم خليفة الله في الارض كما صرح رسول الله

وأما أحاديث الرايات السود التي تأتي منقبل المشرق فصحيحه منها حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثمتطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم " ثم ذكر شيئاًلا أحفظه فقال : "فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفةالله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقهالذهبي ، وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكورفي هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونهويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن رايةرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "

وهذا يكون في اخر الزمان عند خروج المهدي،والمقصود بالمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني رضي الله عنه، لا ما تزعمهبعض الطوائف من أنه محمد بن الحسن العسكري ، وما ذكره نعيم بن حماد من آثار في كتابهالفتن عن قائد الروم وأنه أعرج فإنه مجرد آثار وليس بأحاديث مرفوعة وإنما هي مقاطيعمن أقوال ذي قرنات وكعب الأحبار ونحوهم . من ذلك ما قاله كعب "علامة خروج المهديألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة" ومثل هذا لا يحتج به ولا يبنى عليه.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15838

الان مهديكم خليفة الله في الارض
من من من نصبه خليفة الله في الارض
هل نصبه الله تعالى ام نصبة المسلمون
مع الدليل
ورجاء بدون كلام فارغ

**الوافر** · 02-03-2013, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1

زميلنا بدل التهريج تكلم بالدليل لو سمحت

دليلنا واضح وظوح الشمس وحال الاسلام والمسلمين يدل على وجود امام
فالعبادة بدون امام تكون اجتهاديه ظنيه وبوجود الامام المعصوم تكون صحيحه قطعيه
ثانيا انا تحداكم اجمعين ان تثبتوا صحة عبادتكم في الاصول والفروع
هذا دليل بسيط من تجب اعطيك دليل اخر كل اجابة اعطيك دليل
الان من هو مرجعكم بعد رسول الله
والدليل الثاني
مهديكم خليفة الله في الارض كما صرح رسول الله

وأما أحاديث الرايات السود التي تأتي منقبل المشرق فصحيحه منها حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثمتطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم " ثم ذكر شيئاًلا أحفظه فقال : "فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفةالله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقهالذهبي ، وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكورفي هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونهويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن رايةرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "

وهذا يكون في اخر الزمان عند خروج المهدي،والمقصود بالمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني رضي الله عنه، لا ما تزعمهبعض الطوائف من أنه محمد بن الحسن العسكري ، وما ذكره نعيم بن حماد من آثار في كتابهالفتن عن قائد الروم وأنه أعرج فإنه مجرد آثار وليس بأحاديث مرفوعة وإنما هي مقاطيعمن أقوال ذي قرنات وكعب الأحبار ونحوهم . من ذلك ما قاله كعب "علامة خروج المهديألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة" ومثل هذا لا يحتج به ولا يبنى عليه.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15838

الان مهديكم خليفة الله في الارض
من من من نصبه خليفة الله في الارض
هل نصبه الله تعالى ام نصبة المسلمون
مع الدليل
ورجاء بدون كلام فارغ

الأستاذ : علاء .
الدليل الصريح الصحيح لايحتاج إلى تطويل بل إلى سطر أوسطرين لذلك تطويل الكلام لايصنع دليلا صريحا صحيحا !
لذلك :
الدليل الصريح الصحيح الواضح يختصر الكلام فهل تجدون له طريقا !

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

الجودي=1
هل تعرف الظروف التي قال فيها الرسول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟
لما طرأ خلاف بين علي وبين بعض الناس فقال الرسول لما توقفوا في غدير خم من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني انصروه كما تنصروني فهو من اهل بيت الرسول وله من الفضائل الكثير رضي الله عنه
ودليل

ذلك لما قال اللهم وال من والاه فهل معنى هذا
اللهم انصر من نصره ؟ أو معناها اللهم اجعل كل من بايعه خليفة ؟!!!

وفي القران الموالاة معناها النصرة والمحبة كقوله
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.
ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم. فهل الله هنا يقول أن الكافرين ليس لهم خليفة او حاكم ؟
كيف ستجمع بين وأن الكافرين لا مولى لهم وبين هذا علي مولاه ؟
ثم لماذا الرسول يتكلم كلاما مبهما ان عنى الخلافة ؟ لما

ذا لم يقل ان عليا خليفتكم وإمامكم من بعدي ؟ الم يقل الله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم. ؟؟

انا طالبت بدليل صريح لماذا لحد الأن لم تأتوا بدليل صحيح صريح خال من المعارضة ؟ أم أن الإمامة ليست بتلك المنزلة التي تعتقدونها عند الله ورسوله ؟

وهج الإيمان
ليس عندي دليل على خلافة ابي بكر في القران. ان كنت تريد ادلة غير صريحة فلدي الكثير

حميد الغانم
والله جاوبتك أكثر من مرة لكنك في كل رد لك تكرر نفس الكلام بدون ان تعقب على كلامي

رسول الله بماذا احتج عليهم
قال لهم الست اولا بكم من انفسكم
اشهدهم على ولايته عليهم بانفسهم وهذهي الولاية اعطاها لامام علي
فاي ولاية لرسول الله عليهم اعطيت للامام علي والدليل
ان رسول الله اشهدهم على ولايته
الست اولا بكم من انفسكم
وهذهي الولاية التي عنده رسول الله لم تعطى لاي مخلوق فقط لرسةل الله واعطيت اخر ايام حياته
والولايه اعظم من الخلافه لان الخلافه تدخل ظمن الولايه لان الخليفه ليس له الحق بان يكون اولا من المومنين بانفسهم
اذا رسول الله اعطى الامام علي اعظم من الخلافه وان الخلافه تدخل ظمن الولايه

افهموا ياعرف الست اولا بكم من انفسكم

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

الأستاذ : علاء .
الدليل الصريح الصحيح لايحتاج إلى تطويل بل إلى سطر أوسطرين لذلك تطويل الكلام لايصنع دليلا صريحا صحيحا !
لذلك :
الدليل الصريح الصحيح الواضح يختصر الكلام فهل تجدون له طريقا !

طيب اريد دليل صريج بسيط يثبت من هو مرجعكم بعد رسول الله

هل تستطيع ان تثبت من هو مرجعكم بعد رسول الله بدليل صريح صحيح

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 11:11 PM

الدليل الوافر

نعم ايها الوافر
صحيح ما قلت والقران كله يشهد لعلي بن ابي طالب
اليس هو القران الناطق
ولكنك غفلت وتغافلت
عن شي مهم
ان فتح العقل الوهابي يحتاج لمقدمات ومقدمات ومقدمات
افترى لو كنت مدرسا ولديك طلبة
اذكياء ممتازين
ووسط مجتهدين
واغبياء منثولين
هل مجهودك مع الثلاثة واحد
لا تجاوب لانه الجواب منطقي
ومعروف
لذا صير سبع وحباب وجاوب على استفاهماتنا انت وصاحب الموضوع الهارب
كي نكمل الحوار ونثبت لكم ولاية علي بن ابي طالب
بس تعااااااااااااااااال
ما جاوبت
هل صحيح ان خلافة رسول الله بعد وفاته هي
شان من شوون الناس
وليست من شان الله
ما قولك بصاحبك
هل كفر ام لم يكفر
لا تطووووووووووول الغيبة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 11:13 PM

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1954841", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 4,607
آخر تواجد: اليوم 09:11 PM
الجنس:
الإقامة:

نمشي معك ونرى جوابك
ا1- نت قلت ان الخلافة بعد رسول الله ليست من شان الله
بل هي من شان الناس
سالناك اين الرواية اين السورة القرانية الاية اي الحديث الذي ينص على ان الخلافة بعد رسول الله شان من شؤون الناس
ما اعرف يمكن صاير عندي ضعف نظر
دلني على
1- الرواية
2- الحديث
3- الاية القرانية
لم ارى اي حديث
ولم تفهم يا حبوبي
2--اذا كانت الخلافة شان من شؤون الناس وليست شان من شؤون الله
فاين اصلا الدليل الشرعي على الخلافة عندكم
اي خلافة ابي بكر لا تسوى عفظة عنز
لاي سبب لانها لاتعني شيئا لله عز وجل لانها ليست من شانه
3- ونسيت ان تجيب على سؤالي
هل شان الناس هو شان الله ام ليس شان الله
--------------------------------------------------------
4--الله لم ينص على خليفة معين ولم يعين الرسول خليفة بعده
ونضيف سؤالا رابعا وفقا لجوابك اعلاه
نعم الله كما تقول لم ينص على خليفة
وهل نص الله على ان هنالك اصلا خلافة
فان وجدت اية في القران تدل على وجود خلافة دلنا عليها
ولا تنسى الاسئلة اعلاه
بانتظاررررررررررررررررررررررررررررررررررررك
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

ومع كل هروب لصاحب الموضوع
نضيف سؤالا اخر يكسره ويكسر كل الوهابية
وهنا السؤال الاضافي
فاذا كانت الخلافة بعد رسول الله شان الناس كما قلت يا صاحبي يا حسين وليست شان الله
وهربت حين سالناك اليس شان الناس هو شان الله
نقوووووووووووووووووووووووووووووووول
فاذا كانت خلافة ابي بكر التي هي خلافة رسول الله شان الناس
فمن حق الناس ان يقولوا لا نقبله خليفة
فان سالناهم لماذا
قالوا شاءننا ولا لاحد سلطة علينا
قلنا لهم الله له سلطة عليكم
قالوا لا حسين صاحب الموضوع اجاب لا هي شان الناس حصرا
لذا لا عقاب علينا ان قبلنا او رفضنا خلافة ابي بكر وعمر
وهنا العجيب لما تسمون من رفض ابي بكر وخلافته رافضي
اليس شان الناس وهم احررررررررررررررار
يرررررررررررررررفع
ونضيف سؤالا اخر كما قلنا مع كل هروب لصاحب الموضوع نضع له سؤالا اضافيا
فان كان الامر كما قلت ان خلافة ابي بكر هي شان من شؤون الناس
هذا يعني ان صحابتكم بل يعني ان ابا بكر قد كفر
ليش لاي سبب
لان ابا بكر رضي بشي لمي رد في القران ولم يرد في السنه
لانه ما معقولة يذكر الله شيئا في القران ليس هو من شائنه
فكيف خالف ابو بكر قول رسول الله اوصيكم كتاب الله وسنتي
فهل وردت الخلافة بعد رسول الله في الكتاب او السنة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 02-03-2013, 11:13 PM

للرررررررررررررررررررفع

**علاء الياسري1** · 02-03-2013, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

نعم ايها الوافر
صحيح ما قلت والقران كله يشهد لعلي بن ابي طالب
اليس هو القران الناطق
ولكنك غفلت وتغافلت
عن شي مهم
ان فتح العقل الوهابي يحتاج لمقدمات ومقدمات ومقدمات
افترى لو كنت مدرسا ولديك طلبة
اذكياء ممتازين
ووسط مجتهدين
واغبياء منثولين
هل مجهودك مع الثلاثة واحد
لا تجاوب لانه الجواب منطقي
ومعروف
لذا صير سبع وحباب وجاوب على استفاهماتنا انت وصاحب الموضوع الهارب
كي نكمل الحوار ونثبت لكم ولاية علي بن ابي طالب
بس تعااااااااااااااااال
ما جاوبت
هل صحيح ان خلافة رسول الله بعد وفاته هي
شان من شوون الناس
وليست من شان الله
ما قولك بصاحبك
هل كفر ام لم يكفر
لا تطووووووووووول الغيبة
حميد الغانم

لا اخي انها شئن من شون عمر وابابكر
والذي لايبايع يقطع راسه بالسيف
اي شورى واي حكم اسلامي يتحدثون عليه
عمر يرفض السنه ويقول حسبنا كتاب الله
بعد رسول الله قال كتاب الله وسنتي
منافقين