تويت
المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
السيد الخوئي لم يوثق للرجل ..
النجاشي نفسه لم يقل أنه من مشايخه ..
عليه فكلام الطهراني مرسل لا دليل عليه.
-
الطهراني لم يورد حجج تؤكد بشكل دامغ أن الرجل من مشايخ النجاشي
السيد الخوئي لم يوثق للرجل ..
النجاشي نفسه لم يقل أنه من مشايخه ..
عليه فكلام الطهراني مرسل لا دليل عليه. -
لا بشرفك ههههههههههه دكول غيرهةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
ههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة alyatem
أضحك الله سنك ...
فعلاً إنه أمر مثير للضحك ... رواية واحدة مشكوك في صحتها كل هذه الشكوك هي الوحيدة التي تحاولون التمسك بها إثبات واقعة تقيمون عليها معتقدكم في الصحابة الذين نقلوا القرآن والسنة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إنه أمر مضحك فعلاً ... كل هذا التراث لا يوجد فيه سوى رواية لا تصح !!!!!!!!!!!!!!!!
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههتعليق
-
لا بشرفك لو ضارط مو احسنلكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هههههههههههتعليق
-
يبدو أنه لم يعد لديك ردود ...المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
هذا جيد بالمناسبة ... إنه يؤكد ما قلناه في البداية ... لاحجة لديكم في هذا الأمر
فالحمد لله رب العالمين .تعليق
-
خبصتنة واللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ومن قال انك تأخذ عقيدتك من الطهراني او الخوئي او حتى الامام علي عليه السلام
لديك البخاري وبس
والله صدعت راسنة مع كل هذه الحقائق التي أمام عينك
وكما قلنا لك
انت وغيرك رأيكم لا يسوى عندنا عفطة عنز
تعليق
-
الحمد لله على ضراطك أم على عدم الردودالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كل هذه الردود وليس لدينا رد
نعم ليس لدينا رد للاحمق والغبي والمنافق
تحياتنا يا ضارطتعليق
-
على فكرة
يبدو أنك ايضا لا تعرف معنى ضارط
وتجي تناقش بالسند
هههههههه
هزلتتعليق
-
لو كان لديهم ما يصح لأخذنا منهم ... لكن بكل أسف ... لم نر سوى روايات لا أسانيد ولا توثيق لها وتدعون أنها صحيحة لا لشيء إلا لأنها توافق هواكم ...المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
ثم عن أية حقائق تتحدث ؟
واحد يوثق آخر لأنه ثالثاً ترحم عليه ؟ والآخر يعتبره من مشايخه لأنه لا ذم فيه والنجاشي ترحم عليه؟
ياعمي أنا سأترحم عليك إن مت ...فهل هذا يعني أنك ثقة عندي ؟
أي علم هذا وأي توثيق ؟تعليق
-
هذا السند ذكره السيد الخوئي للروايه ان كنت لاتعرف مباني الشيعه في علم الحديث لماذا تدخل وتناقش فيما لاتعرفهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الإخوه السنه المطلعين الآن أحرجتهم بردودك هداك الله لأنهم عرفوا قصدي وأنت الى الآن لم تعرف القصد !!تعليق
-
كم مره اكرر ان هناك أسباب أخرى غير الترحمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ذهب بعض علمائنا كالمامقاني والتستري والسيد حسين الصدر وآخرين إلى أن ترحم الاجلاء كالكليني والصدوق والطوسي والنجاشي وأمثالهم يوجب حسن الراوي وقبول روايته بل ذهب بعضهم كالسيد الأعرجي إلى أن الترحم يوجب الوثاقة .( نهاية الدراية : ص 422).
والتلعكبري : من مشايخ اجازة الطبري أيضآ وهو من الأمارات الكاشفه لوثاقته
وتحريفكم لكتاب المعارف والذي فيه اسقاط المحسن خير دليل على صحة مانقوله
السيد الشيرازي يقول ان السند معتبر :
هل سند واقعة كسر الضلع المروية في دلائل الإمامة لابن جرير الطبري معتبر أم لا؟
************************************************** ***********
في إثبات الوقائع التاريخية يكفي النقل التاريخي، مع عدم العلم بالكذب والتزوير، فكيف بمثل هذه القضية التي تدلّ عليها الوثائق العامة المتضافرة, بل يكفي مجرّد نقلها رغم الضغط والإرهاب والتقية الشديدة، ومع ذلك فإنَّ سند الرواية المشار إليها معتبر.
يرفع للمنصفينالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 18-03-2013, 02:35 PM.تعليق
-
ذكره السيد الخوئي رحمة الله عليه بناءاً على ماذا ؟ نقله من أي مصدر ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الرواية هذه الموجودة في دلائل الامامة بها التلعكبري المجهول !!!!تعليق
-
آه ... أولاً نحن لم نحرف أية كتب ... هذا كلام لا دليل عليه ومسألة أنه من مشايخ إجازة الطبري فما دليلكم أن محمد بن هارون بن موسى من مشايخ إجازة الطبري والرجل نفسه لم يرد فيه أي توثيق ؟ , وكلام السيد الشيرازي لا يستند لروايات صحيحة وأدلة قوية ... نحن فحصنا السند وتبين أنه غير معتبر ولا صحيح أـصلاً ...المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وقلنا لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ ... إذا أنتم تفعلون فهذا شأنكم ...تعليق
-
يرفع للمنصفين من الإخوه السنه حفظهم الله ورعاهمتعليق
-
ينقل الصفدي عن شيخه الذهبي طرح المحسن :
الوافي بالوفيات للصفدي ج 21 - الصفحة 185: وللشيخ شمس الدين كتاب سماه: فتح المطالب في فضل علي بن أبي طالب، قرأته عليه من أوله إلى آخره، ذكر فيه أن أولاده رضي الله عنه تسعة وثلاثون ولدا، أما الذكور فالحسن والحسين ومحمد وعمر الأكبر والعباس الأكبر، وهؤلاء الخمسة هم الذين أعقبوا، والمحسن طرح...
التحريف في كتاب ابن قتيبه لطمس الحقيقه :
النسخة الأصلية القديمة فيها "أما محسن بن علي ففسد من زخم قنفذ العدوي"! (نقله عن المعارف ابن شهراشوب في مناقب آل أبي طالب ج3 ص352).
حرفت الى : "أما محسن بن علي، فهلك وهو صغير"! (المعارف ص211).
واعترف الكنجي بأن ابن قتيبه ذكر إسقاط المحسن فكشف الحقيقه أيضآ :
وأن فاطمة (ع) أسقطت بعد النبي ذكراً كان سماه رسول الله (ص) محسناً ، وهذا شئ لا يوجد عند أحد من أهل النقل إلاّ عند إبن قتيبة.( - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 411 )
نسأل من يتحلى بالإنصاف الكنجي قال ان هذا عند ابن قتيبه أين النص الآن ؟تعليق
تعليق