إعـــــــلان

**حنبل** · 15-04-2013, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

لم نر من الاخ اميري حسين حفظه الا التواضع والعلم والتقوى والنقاش بالدليل
وما رأيناه منك هو هذا

ولنتعرف أكثر على من هو الحمار (أجلكم الله) لنتابع:
ما زال الوهابية والنواصب يرددون اتهامهم وفريتهم على الامام الخميني رحمه الله بما نقله هذا المخاور هنا بقوله:

الآن يجب عليك يا (حنبل) أن تأتي لنا أين قال ذلك الإمام الخميني رحمه الله تعالى وبالدليل والوثائق. وأنا بانتظارك.

هذه هو قول الحمينى

قوله (( وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155

سبب الحروب والخلافات بين المسلمين هو الرسول

فيقول الخميني (( لقد جاء الأنبياء جميعا من اجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك )) (من خطبة القاها بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15/شعبان /1400 هـ، انظر كتاب نهج خميني ص46)
لم ينج يعنى انه فشل

واتحد شيعى يعارض

فمن هو الحمار يا ترى

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

هذه هو قول الحمينى

قوله (( وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155

سبب الحروب والخلافات بين المسلمين هو الرسول

فيقول الخميني (( لقد جاء الأنبياء جميعا من اجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك )) (من خطبة القاها بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15/شعبان /1400 هـ، انظر كتاب نهج خميني ص46)
لم ينج يعنى انه فشل

واتحد شيعى يعارض

فمن هو الحمار يا ترى

لقد وضح من هو ولله الحمد

أمّا القول الثاني للإمام الخميني رحمه الله، فعلى فرض التسليم بصحته، فنريد أن نسأل الموصوف بما هو أعلاه:
هل العالم منذ نبينا آدم عليه السلام فيه العدالة منتشرة؟ والظلم غير موجود؟ بمعنى مع وجود العدل الذي ارساه الانبياء عليهم السلام ونشروه فمن يا ترى فعل هذه الافعال:
1 - من قتل هابيل؟
2 - من قتل يحيى؟
3 - لماذا خسف الله بقوم عاد وثمود ومدين؟
4 - لماذا اغرق قوم فرعون؟
5 - من ظلم اهل البيت عليهم السلام؟
6 - من قتل الحسن والحسين عليه السلام واهل بيته وصحبه؟
7 - ويا للاسف مع كل هذا العدل من قتل (الخليفة) عمر؟ واعمراه!
8 - لماذا القتال الآن والربيع العربي؟ ما دام هناك عدالة وانصاف في العالم ارساه الانبياء عليهم السلام؟
9 - ما هي الحاجة للمهدي عليه السلام؟ الذي ينشر العدل بعد ان تملأ ظلما وجورا؟
10 - اصلا ما الحاجة لنفس الانبياء عليهم السلام ليرسوا العدل ويرفعو الظلم كان يكفي فقط آدم؟
11 - اصلا ما الحاجة لآدم ويبقى آدم في الجنة وانتهى الامر؟
12 - لماذا كل هذا العراك والتصايح والسلفية والقاعدة إن كان هناك عدل ولماذا الجها والتوحيد والنصرة في الشام والبصرة ؟!!!

طبعا الجواب سيكون من قبيل: (لم ينج يعنى انه فشل) والنجاة ليست فشل.
و ثم يضيف : (واتحد شيعى يعارض) وهذا انت الآن (تحد) سكينك علينا، فأين العدل والانصاف الذي أرساه الانبياء؟
فهل الخلل في الأنبياء والقرآن ومن أرسلهم؟ أم الخلل في التطبيق؟ فيك وفي أمثالك مثلا؟!؟!
هذا اولا.
وبالنسبة لقول الإمام الخميني رحمه الله الاول اريد ان تاتيني بصورة الصفحة 155 من الكتاب (كشف الاسرار) لأنه لا يوجد لدينا مثل هذا النص الذي تنقله. ولا نريد ان نتهمك بالكذب والعياذ بالله.
هيا اثبت لنا انك لست مجرد حامل اسفار سوبر3126 ستار

!

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

فيقول الخميني (( لقد جاء الأنبياء جميعا من اجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك )) (من خطبة القاها بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15/شعبان /1400 هـ، انظر كتاب نهج خميني ص46)
لم ينج يعنى انه فشل

واتحد شيعى يعارض

فمن هو الحمار يا ترى

طبعا قلنا تبين من هو

وتبين ان [حنبل] اقتطع الكلام حتى وهو ينقله من موقع
d-sunnah.net والنص الكامل:
" لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية, لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر".
من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . مع أننا لا نجد ما يحتاج تفسيرا كما وضحناه، ونعيد:
الدليل على صحة هذا القول هو ما نراه اليوم في هذا العالم من ظلم وطغيان وتجبر ومجازر وما نشهده من إنحلال وتفسخ أخلاقي وعقائدي أينما كان, وحتى بين المسلمين – أمة محمد (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) – فهل يصح القول إن إصلاح البشرية هو واقع وأنه قد تحقق؟؟!!!
وقد ميّز الله النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) عن سلفه (صلوات الله عليهم) بأن أرسله للعالمين, وليس لقرية أو لشعب بعينه, غير أن كثيرا منهم أبى, و ليس في هذا الأمر إنتقاص من النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) حاشا وكلا, ولكن هذا من شيم البشر وطبائعهم, وكان الإنسان جهولا.
فعلام التفلسف وكلنا يعلم هذه الحقائق, أم لدى [حنبل] وجماعته قول غير هذا يثبتون به أن العالم اليوم قد بلغ غاية الإيمان؟!؟!؟!
أم أنكم لا تؤمنون بأن المهدي المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه), كائنا من كان, سواء كان الإمام محمد بن الحسن (سلام الله عليه), أو سواه, ألا تؤمنون بأنه سوف يملأ الأرض قسطا وعدلا, بعدما ملئت ظلما و جورا؟؟؟
فعلام التفلسف؟

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 06:46 PM

اللطيف انهم لم يثبتوا على نص واحد، فهذا شيختهم حامد بن عبدالله العلي في موقعه ينقل النص هكذا:
لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم ، لكنهم لم ينجحوا ، حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ، وتنفيذ العدالة ، وتربية البشر لم ينجح في ذلك. و إن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في جميع أنحاء العالم في جميع مراتب إنسانية الإنسان وتقويم الانحرافات هو المهدي المنتظر… فالإمام المهدي الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً من أجل البشرية ، سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم ، وسينجح فيما أخفق في تحقيقه الأنبياء
؟!؟!؟!؟
بانتظار الصفحة 155 من كشف الاسرار

**حنبل** · 15-04-2013, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

لقد وضح من هو ولله الحمد

أمّا القول الثاني للإمام الخميني رحمه الله، فعلى فرض التسليم بصحته، فنريد أن نسأل الموصوف بما هو أعلاه:
هل العالم منذ نبينا آدم عليه السلام فيه العدالة منتشرة؟ والظلم غير موجود؟ بمعنى مع وجود العدل الذي ارساه الانبياء عليهم السلام ونشروه فمن يا ترى فعل هذه الافعال:
1 - من قتل هابيل؟
2 - من قتل يحيى؟
3 - لماذا خسف الله بقوم عاد وثمود ومدين؟
4 - لماذا اغرق قوم فرعون؟
5 - من ظلم اهل البيت عليهم السلام؟
6 - من قتل الحسن والحسين عليه السلام واهل بيته وصحبه؟
7 - ويا للاسف مع كل هذا العدل من قتل (الخليفة) عمر؟ واعمراه!
8 - لماذا القتال الآن والربيع العربي؟ ما دام هناك عدالة وانصاف في العالم ارساه الانبياء عليهم السلام؟
9 - ما هي الحاجة للمهدي عليه السلام؟ الذي ينشر العدل بعد ان تملأ ظلما وجورا؟
10 - اصلا ما الحاجة لنفس الانبياء عليهم السلام ليرسوا العدل ويرفعو الظلم كان يكفي فقط آدم؟
11 - اصلا ما الحاجة لآدم ويبقى آدم في الجنة وانتهى الامر؟
12 - لماذا كل هذا العراك والتصايح والسلفية والقاعدة إن كان هناك عدل ولماذا الجها والتوحيد والنصرة في الشام والبصرة ؟!!!

طبعا الجواب سيكون من قبيل: (لم ينج يعنى انه فشل) والنجاة ليست فشل.
و ثم يضيف : (واتحد شيعى يعارض) وهذا انت الآن (تحد) سكينك علينا، فأين العدل والانصاف الذي أرساه الانبياء؟
فهل الخلل في الأنبياء والقرآن ومن أرسلهم؟ أم الخلل في التطبيق؟ فيك وفي أمثالك مثلا؟!؟!
هذا اولا.
وبالنسبة لقول الإمام الخميني رحمه الله الاول اريد ان تاتيني بصورة الصفحة 155 من الكتاب (كشف الاسرار) لأنه لا يوجد لدينا مثل هذا النص الذي تنقله. ولا نريد ان نتهمك بالكذب والعياذ بالله.
هيا اثبت لنا انك لست مجرد حامل اسفار سوبر3126 ستار

!

انظرو كيف يدافعون عن قول فيه اساء لرسول الله

ولا يستطيع رد كلام الخمينى

هو قال لم ينج هل تعرف معناها

عكس ينجح ما هيه يا شاطر

ما دخل عاد وثمود وهابيل ويحيى الحسن الحسين والسلفبه والقاعده والنصره والشام

اذكر لى المشاكل الاقتصاديه والبطاله بالعالم وقل ان السبب الرسول لم ينجح

اخضر لى مشاكل العالم ما هو الى تشتيت

نحن نتلكم عن شخص يتهم الرسول انه لم ينجح

يقول انه يريد قول الخمينى الاول

والله انا على يقين انه يعرفه لكن هؤلاء الشيعه يتهربون

خذ هذه موقع

http://www.khomainy.com/arkho/articles-44.html

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 06:59 PM

وهنا ينقله آخر بتوضيح اكثر:
http://www.kl28.net/knol5/?p=view&post=133019&page=3
' الأنبياء جميعا جاؤوا من أجال إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا... وحتى أن النبي محمدا - صلى الله عليه وسلم - خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في عهده ... وإن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ، ويقوم الانحرافات ،هو الإمام المهدي المنتظر... وإن مسألة غيبة الإمام المهدي (ع) أرواحنا له الفداء، هي مسالة هامة تعلمنا أشياء كثيرة، ومن بينها أنه لا يوجد في العالم أحد سواه من أجل تنفيذ العدالة بمعناها الحقيقي وإن الله تعالى قد أبقاه ذخرا من أجل البشرية.
ويضيف قائلا :
' إن الإمام المهدي (ع) سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم وسينجح فيما فشل في تحقيقه الأنبياء والأولياء بسبب العراقيل التي كانت في طريقهم وإن السبب الذي أطال الله سبحانه وتعالى من أجله عمر الإمام المهدي (ع) هو أنه لم يكن بين البشرية من يستطيع القيام بمثل هذا العمل الكبير حتى الأنبياء والأولياء وأجداد الإمام المهدي عليه السلام لم ينجحوا في تحقيق ما جاؤوا من أجله ولو كان الإمام المهدى عليه السلام التحق بجوار ربه لما كان هناك أحد بين البشر لإرساء العدالة وتنفيذها في العالم '

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

انظرو كيف يدافعون عن قول فيه اساء لرسول الله
ولا يستطيع رد كلام الخمينى
هو قال لم ينج هل تعرف معناها
عكس ينجح ما هيه يا شاطر
ما دخل عاد وثمود وهابيل ويحيى الحسن الحسين والسلفبه والقاعده والنصره والشام

اذكر لى المشاكل الاقتصاديه والبطاله بالعالم وقل ان السبب الرسول لم ينجح

اخضر لى مشاكل العالم ما هو الى تشتيت
نحن نتلكم عن شخص يتهم الرسول انه لم ينجح
يقول انه يريد قول الخمينى الاول
والله انا على يقين انه يعرفه لكن هؤلاء الشيعه يتهربون
خذ هذه موقع
http://www.khomainy.com/arkho/articles-44.html

الكلام واضح، ولكن المشكلة انت تكرر كلام العوران.
إن كان نجح الانبياء والنبي صلى الله عليه وآله فما الداعي لوجود المهدي الذي ولد او الذي سيولد والذي يملا الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا بنص نفس النبي؟
ولماذا يقول سبحانه وتعالى:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
فأين الفساد يا رب العالمين لماذا تتهم النبي محمد والانبياء السابقين بهذه التهمة؟
ألم تعلم أنك يا ربي الامرد سوف تصبح (كافر) على كلامك هذا؟
كيف ظهر الفساد والنبي نجح وارسى العدالة والناس كلهم مؤمنين؟

هل عرفتم الآن من يكون هو من وصفه حنبل؟!؟
جوابه سبحانه وتعالى في تكملة الآية: لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

مع أننا لا نجد ما يحتاج تفسيرا كما وضحناه، ونعيد:
الدليل على صحة هذا القول هو ما نراه اليوم في هذا العالم من ظلم وطغيان وتجبر ومجازر وما نشهده من إنحلال وتفسخ أخلاقي وعقائدي أينما كان, وحتى بين المسلمين – أمة محمد (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) – فهل يصح القول إن إصلاح البشرية هو واقع وأنه قد تحقق؟؟!!!
وقد ميّز الله النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) عن سلفه (صلوات الله عليهم) بأن أرسله للعالمين, وليس لقرية أو لشعب بعينه, غير أن كثيرا منهم أبى, وليس في هذا الأمر إنتقاص من النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) حاشا وكلا, ولكن هذا من شيم البشر وطبائعهم, وكان الإنسان جهولا.
فعلام التفلسف وكلنا يعلم هذه الحقائق, أم لدى [حنبل] وجماعته قول غير هذا يثبتون به أن العالم اليوم قد بلغ غاية الإيمان؟!؟!؟!

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 07:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

يقول انه يريد قول الخمينى الاول

والله انا على يقين انه يعرفه لكن هؤلاء الشيعه يتهربون

خذ هذه موقع

http://www.khomainy.com/arkho/articles-44.html

نحن رجال لا نهرب من أمثالك
اعرف الفرية والموقع
ما اردته (صورة) الصفحة 155 فهل تملكها؟
لأن هذا الكلام ليس نص ما قاله الامام رحمه الله، مع أن له وجهة نظر وتأويل نوضحه بعد أن تأتينا بالاصل واريد صورة الصفحة 155 والا انت كاذب واكذب من موقعك لان الكاذب هو من يسمع الخبر فينقله دون تثبت.

**حنبل** · 15-04-2013, 07:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

الكلام واضح، ولكن المشكلة انت تكرر كلام العوران.
إن كان نجح الانبياء والنبي صلى الله عليه وآله فما الداعي لوجود المهدي الذي ولد او الذي سيولد والذي يملا الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا بنص نفس النبي؟
ولماذا يقول سبحانه وتعالى:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
فأين الفساد يا رب العالمين لماذا تتهم النبي محمد والانبياء السابقين بهذه التهمة؟
ألم تعلم أنك يا ربي الامرد سوف تصبح (كافر) على كلامك هذا؟
كيف ظهر الفساد والنبي نجح وارسى العدالة والناس كلهم مؤمنين؟

هل عرفتم الآن من يكون هو من وصفه حنبل؟!؟
جوابه سبحانه وتعالى في تكملة الآية: لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

مع أننا لا نجد ما يحتاج تفسيرا كما وضحناه، ونعيد:
الدليل على صحة هذا القول هو ما نراه اليوم في هذا العالم من ظلم وطغيان وتجبر ومجازر وما نشهده من إنحلال وتفسخ أخلاقي وعقائدي أينما كان, وحتى بين المسلمين – أمة محمد (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) – فهل يصح القول إن إصلاح البشرية هو واقع وأنه قد تحقق؟؟!!!
وقد ميّز الله النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) عن سلفه (صلوات الله عليهم) بأن أرسله للعالمين, وليس لقرية أو لشعب بعينه, غير أن كثيرا منهم أبى, وليس في هذا الأمر إنتقاص من النبي (عليه وآله أفضل الصلاة والسلام) حاشا وكلا, ولكن هذا من شيم البشر وطبائعهم, وكان الإنسان جهولا.
فعلام التفلسف وكلنا يعلم هذه الحقائق, أم لدى [حنبل] وجماعته قول غير هذا يثبتون به أن العالم اليوم قد بلغ غاية الإيمان؟!؟!؟!

غريبه والله

كل الدينات المسيحيه واليهوديه وحتى المشركين البوذي وغيرهم

لا احد فيهم يتجرء فى قول ذالك

الى انتم يا شيعه

والله انا استمتع فى النقاش معك

يعنى مشاكل العالم فى الحاضر والماضى والحروب سببه الانبياء

وليس البشر

ممتاز اكمل الله يهديك

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 07:19 PM

سوف اخرج الآن لأنني مشغول بعمل لله فيه رضا
وسأعود لعلني أجد صورة الصفحة 155 لعل حنبل يجدهاا

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

غريبه والله

كل الدينات المسيحيه واليهوديه وحتى المشركين البوذي وغيرهم

لا احد فيهم يتجرء فى قول ذالك

الى انتم يا شيعه

والله انا استمتع فى النقاش معك

يعنى مشاكل العالم فى الحاضر والماضى والحروب سببه الانبياء

وليس البشر

ممتاز اكمل الله يهديك

اتيناك بقول الله تعالى
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
فإن لم تقبل كلام الله فهو شأنك
فأين قلنا أن السبب الانبياء؟!؟!؟
وحذار من المساس مرة اخرى بالشيعة والاستهزاء بعقائدهم
لأن ما نفهمه ونعتقد به لا ترقى انت وأمثالك الى هضمه والتصديق به
الا عن بخاريك وربك الامرد صاحب الاطيط الذي ينزل كل مساء على حمار.....

**حنبل** · 15-04-2013, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

اتيناك بقول الله تعالى
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
فإن لم تقبل كلام الله فهو شأنك
فأين قلنا أن السبب الانبياء؟!؟!؟
وحذار من المساس مرة اخرى بالشيعة والاستهزاء بعقائدهم
لأن ما نفهمه ونعتقد به لا ترقى انت وأمثالك الى هضمه والتصديق به
الا عن بخاريك وربك الامرد صاحب الاطيط الذي ينزل كل مساء على حمار.....

انا اعتذر لكن

هذه ما يفهمه من كلامك

الله قال
وَقَوْله : { وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِينَ }

هذه ما اخبرنا الله به

الرسول

رحمه لنا ولم يكن سبب فى الحروب وغيرهاا

**رحيق مختوم** · 15-04-2013, 08:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

انا اعتذر لكن

هذه ما يفهمه من كلامك

الله قال
وَقَوْله : { وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِينَ }

هذه ما اخبرنا الله به

الرسول

رحمه لنا ولم يكن سبب فى الحروب وغيرهاا

رحم الله والديك
استغفر الله، كلمة الاعتذار الموجهة لي ثقيلة عليّ لأنني مخطيء من رأسي حتى أخمص قدمي غفر الله لي ولك
لا عزيزي ليس هذا ما هو المفهوم من كلامي
رسول الله اعلى وأجل من أن نرميه بالفشل او اضلال الامّة
والانبياء كذلك
نحن المخطئون نحن العاصون نحن من اشاع الظلم والفساد وبصريح القرآن
تبقى هناك مسألة ،رغم هذا لا يجب أن نقول ان الانبياء هم السبب، ونسبة الفشل لهم ليست بالمعنى المتبادر للذهن
وماهية الخطاب يجب أن تعرف من القائل
ففرق بين من يقول هذا الكلام ويكون غير الامام الخميني رحمه الله لأن فهم كلامه يجب أن يكون ضمن فهم خلفيته الفكرية وما يؤمن به
كيف يمكن أن يتوقع هذا بحقه وهو من يعتقد بعصمة الانبياء بل الائمة؟!!
والمشكلة دائما هي في الترجمة، وهناك الكثير من الترجمات مغايرة للواقع لأن من ترجمها إما يكون من غير ذوي الاختصاص او ترجمها المغرضون
فيما يخص عبارته الاولى التي تنقلها والموجودة في ص 155 من كشف الاسرار (المعرّب) هي ترجمة محرّفة سنوافيك بها بعد حين حين العودة ونلتمسكم الصبر لبيان الحقيقة ولكم الاجر.
وشكرا لكم

**أميري حسين-5** · 15-04-2013, 08:25 PM

وافق شن طبقة
من هو شن فيهما ومن طبقة
فعيليهما أن يختارا
وهناك مثل أخر عراقي
شعيط وإمعيط والإثنين جرّار الخيط
فأقول لحنبل {شعيط} وسنخه مومن السيد {إمعيط}
تحاروكما مع بعض لن ينفه شيئا عن حالكما المتدني والمزري
فخوضا كما شئتما من كلام لكما مع بعضكما البعض وليناغي كل منكما الأخر عبر سمفونية الضياع والأوجاع وليرفع واحد منكم والأخر فليكبس
فوالله مارفع احكما الأخر إلا وقد وضعه
وماكبس أحدكما إلا رأس صاحبه
فلنتجول معا بمعية القرّاء الأفاضل ولنرى جهل حنبل{شعيط} وجهل صاحبه مومن السيد {إمعيط}
فيما ساقه الأول وأيده الثاني وكلاهما باتا يصفق للأخر وهما وحالهما أضل من حمار أهلهما
لنبدأ على بركة الله
قال شعيط أقصد حنبل ردا على ما تسائلت عنه

[QUOTE]
=حنبل]

سؤال جميل ورائع هل حصل الطلاق لعائشة وحفصة

وأنا أسال كذلك

أمرأتي نوح ولوط هل حصل الطلاق وهما كافرتان وضرب الله بهما مثلا لعائشة وحفصة دليل كفرهم

وكانتا ولأخر لحظة من حياتهما

تحت عبدين من عبادنا صالحين

فماتتا وهما مازالتا على ذمة زوجيهما النبيين نوح ولوط عليهما السلام

هل حصل طلاق لزوجة نوح ولوط

أم بقائهما وعدم طلاقهما

دليل محبة وعشق من نوح ولوط لهما

وأما الذكي الذي يسأل

فأقول له هددهما في حالة عدم توبتهما

بأنهما يصبحان قد تظاهرتا عليه وهذا هو جوابه

وحينها سيكون الله مولاه وجبريل وصالح والمؤمنين والملائكة من بعد ذلك ظهير

هذا التهديد وليس الطلاق كما تزعم كذبا

وأما قوله هذا

قال تعال

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً

الشرع فى الاسلام لا يجوز الزواج من كافره

سقط استدلال

أقول له لاتفرح بردك إن الله لايحب الفرحين ولسوف تعرف فيما بعد أن إستدلالي لم ولن يسقط أبدا بل أنت وصاحبك قد سقطتما معا
سأمهلكم رويدا
و لنعود الى صلب ما اريده
فقدهرول {إشعيط} أقصد مومن السيد لكلمات صاحبه فرحان جذلا لينتقص مني فإقتبس كلامه سنخه ورد عليه قائلا

مومن السيد

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً

الشرع فى الاسلام لا يجوز الزواج من كافره

سقط استدلالك

يا حبيبي يا حنبل هو متخبط لايعرف كيف يستدل فكيف تقول له ان استدلاله قد وهو اصلا لايعرف من الاستدلال شيء

تخيل يا اخ حنبل ان الاخ اميري في مشاركة سابقة اثبت انه لايعرف من لغة العرب شيئا بحيث انه لم يميز ان نون النسوة من الضمائر

هههههههههههه
نعم والله تخيلوا ياناس ما يدعيه مومن السيد من كذب لا مصداقية له أبدا
حيث كان ومازال جوابي في مشاركتي رقم183 كانت هذه

نعم قلتها وما العيب فيه ومازلت أقولها تغير سياق الخطاب وعلته تغير نون النسوة الى المذكر
فتغير السياق أعم بمعانيه ومفرداته ومقاصده من تغير الضمائر

وعليه يكون جوابك هذا من باب من حشر في زواية كان يدعو الله فيها أن ياتيه جهول وعدي نفسه ليحاوره عله ينفه شئ عن خاطره وقلبه الملكوم بعض كلمات لا قيمة لها
ما علينا لنرى ماكان جواب حنبل من بعد ما حاوره سنخه مومن السيد

حنبل

مومن السيد
يا حبيبي يا حنبل هو متخبط لايعرف كيف يستدل فكيف تقول له ان استدلاله قد وهو اصلا لايعرف من الاستدلال شيء

تخيل يا اخ حنبل ان الاخ اميري في مشاركة سابقة اثبت انه لايعرف من لغة العرب شيئا بحيث انه لم يميز ان نون النسوة من الضمائر

يا اخى مؤمن السيد انا اكتب للقارئ

اما كل ما كتبه ونسخ ولصق لا يساوي عندى عفطة حمار

يستدل فى زوجات نوح ولوط

قال تعال
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
ولا يعلم ان الله حرم امور كانت مباحه ونزله فيها امر من الله
قوله تعالى ((ولأ تمسكوا بعصم الكوافر))
هو أمر للمؤمنين بفك عصمة زوجاتهم الكوافر

فقد قال الله تعالي: (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) (البقرة 221)

فكيف يخالف النبي

قول الله

أقول أنا أميري حسين لما تجد المحاور إنساق لهذا المستوى من الحوار ويتلفظ مثل هكذا الفاظ

لا يساوي عندى عفطة حمار

فهو يعد من أحد الأدلة
أحدهما معناه بأني ماشي صح ناهيك عن الحوار الثنائي المزدوج الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ليس إلا من باب شكى الأوجاع كل للأخر

مومن السيد

حنبل

اما كل ما كتبه ونسخ ولصق لا يساوي عندى عفطة حمار

يستدل فى زوجات نوح ولوط

قال تعال
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً

ولا يعلم ان الله حرم امور كانت مباحه ونزله فيها امر من الله

قوله تعالى ((ولأ تمسكوا بعصم الكوافر))

هو أمر للمؤمنين بفك عصمة زوجاتهم الكوافر

فقد قال الله تعالي: (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) (البقرة 221)

فكيف يخالف النبي قول الله

احبيب هو يعلم ذلك جيداوهو يعلم ان شرع ماقبلنا لايعتبر شرع لنا اذا ورد في ديننا ماينقضه
لكنه يتمنى وعنده رغبة جامحة بتكفير امهات المؤمنين
شبهته حول تغير الضمائر من نون النسوة ابطلناها باذن الله من القران
شبهته حول العصمة في اية التطهير ابطلناها وبأذن الله من القران الكريم
لم يبقى امامه الا ان يجدد اعتقاده الذي املاه عليه شيخه الكوراني باعتقاده وايمانه ان صحابة رسول الله استطاعوا تحريف القران فحشروا اية التطهير في سياق ايات تخاطب زوجات الرسول
وحشروا اية اتمام النعمة في ايات تتحدث عن نجاسات

شايفين نتيجة الحوار الدائر بين حنبل {شعيط}
ومومن السيد {إمعيط} وفوائدة الجمة
وهل لاحظتم الى أي مدى من المهاترات فقد توصل
كلاهما الى ترتيب التسائل والإجابة ولو بشكل عفوي والرد كما يحلو لهما ولما ترتاح إليه أنفسهما وكذلك أخذ كل منهما الرد وصار يجيب عوض مني وذلك كونهما وخصوصا مومن السيد قد عرف ما في سريرتي فأنهى كلامه بالتالي

لكنه يتمنى وعنده رغبة جامحة بتكفير امهات المؤمنين
شبهته حول تغير الضمائر من نون النسوة ابطلناها باذن الله من القران
شبهته حول العصمة في اية التطهير ابطلناها وبأذن الله من القران الكريم
لم يبقى امامه الا ان يجدد اعتقاده الذي املاه عليه شيخه الكوراني باعتقاده وايمانه ان صحابة رسول الله استطاعوا تحريف القران فحشروا اية التطهير في سياق ايات تخاطب زوجات الرسول
وحشروا اية اتمام النعمة في ايات تتحدث عن نجاسات

وماعلة ذلك إلا لكي يرضي نفسه بأن الصفعات التي نالها هو وصاحبه علها بعض كلماته هو وسنخه تداوي جرحا
بل أقول لهما لقد زدتم الطين بلة
وعلى الباغي تدور الدوار
فإنتظروا
أليس الصبح بقريب
يتبع إن شاء الله

**أميري حسين-5** · 15-04-2013, 08:26 PM

أنظروا الى قول حنبل هنا وهو يستدل بقوله تعالى ومثله مثل الذي يحمل أسفارا

وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِحَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ

فكيف يخالف النبي

قول الله

وهنا فقط أنقل فتوى من علماء الوهابية والحليم تكفيه الإشارة

سؤال رقم 2851- حكم زواج المسلم بامرأة ليس لها دين
السؤال :
هل يحل للمسلم الزواج بامرأة كافرة ليس لها دين ؟
الجواب :
الحمد لله
لا يحل ذلك أبدا لقوله تعالى : ( لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) ، ويستثنى من الكافرات المحصنات من نساء أهل الكتاب لقوله تعالى : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب ) . والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

http://islamport.com/d/2/ftw/1/12/646.html

كيف خالف المنجد وغيره شرع الله
ونتسائل ياترى هل سقط الإستدال أم سقط من خالفه
الحمد لله رب العلمين يتبع أن شاء الله
************************
لنأتي الى كلام حنبل لوحده دون صاحبه
قال حنبل ياسادة ياكرام

حنبل

قال تعال
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
الشرع فى الاسلام لا يجوز الزواج من كافره
سقط استدلالك

وأقول له لا والله لم يسقط بل أنت من سقط وبان جهله المركب
تفضل معي هنا وكحل عينيك

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"امرأة لوط كانت منافقةَ كافرةً في الباطن ، وكانت مسلمة في الظاهر مع زوجها ، ولهذا عُذِّبت بعذاب قومِها . فهذه حال المنافقين الذين كانوا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مستسلمين له فيَ الظاهر ، وهم في الباطن غير مؤمنين" انتهى .

"جامع المسائل" (6/221) .

http://islamqa.info/ar/ref/148793

ووزاد الطين بلة هنا

يا اخى مؤمن السيد انا اكتب للقارئ

اما كل ما كتبه ونسخ ولصق لا يساوي عندى عفطة حمار
يستدل فى زوجات نوح ولوط
قال تعال
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
ولا يعلم ان الله حرم امور كانت مباحه ونزله فيها امر من الله
قوله تعالى ((ولأ تمسكوا بعصم الكوافر))
هو أمر للمؤمنين بفك عصمة زوجاتهم الكوافر

ولكن منهاج المنافقين عند إبن تيمية منهاجهم وشرعتهم كانت واحدة لديه الذي
قال مقولته

"امرأة لوط كانت منافقةَ كافرةً في الباطن ، وكانت مسلمة في الظاهر مع زوجها ،

لما قارن بين قوله هذا مع منافقي زمن الرسالة الخاتمة بقوله

فهذه حال المنافقين الذين كانوا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مستسلمين له فيَ الظاهر ، وهم في الباطن غير مؤمنين"

واضاف كذلك
وذلك لأن امرأة لوط كانت في أهل البيت الموجودين ، ولم تكن من المخرجين الذين نجوا ؛ بل كانت من الغابرين الباقين في العذاب ، وكانت في الظاهر مع زوجها على دينه ، وفي الباطن مع قومها على دينهم ، خائنة لزوجها ، تدل قومها على أضيافه ، كما قال الله تعالى فيها : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ) التحريم/10 وكانت خيانتهما لهما في الدين لا في الفراش ، والمقصود أن امرأة لوط لم تكن مؤمنة ، ولم تكن من الناجين المخرجين ، فلم تدخل في قوله : (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وكانت من أهل البيت المسلمين ، وممن وجد فيه ، ولهذا قال تعالى : ( فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
وبهذا تظهر حكمة القرآن ، حيث ذكر الإيمان لما أخبر بالإخراج ، وذكر الإسلام لما أخبر بالوجود" انتهى .
"مجموع الفتاوى " (7/472-474)
فراجعوا الرابط أعلاه
وهنا ماذا نفهم
أقول نفهم التالي
أن زوجتى نوح ولوط كانتا ظاهرهما مسلمتان والباطن كافرتان
مثلهما مثل عائشةو حفصة
والا علام ضرب الله بهما ولهما مثلا في إمراتي نوح ولوط
وكذلك نفهم
إن إستدلالي مازال قائما ومازال قويا
ونعيد تسائلنا لماذا بقيتا على ذمة نوح ولوط حتى مماتهما؟؟؟؟؟؟
يتبع إن شاء الله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين