إعـــــــلان

**الكمال977** · 23-05-2013, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أستغفر الله يقول سيدنا وحشي ويترضى عليه !!! هل تريد ان يحشرك الله مع قاتل سيدنا الحمزه عليه السلام

لماذا تلوميني ولاتلومين الامام المعصوم
امامك المعصوم شمل وحشي باية فيها الصلاة على وحشي من قبل الرسول
اي ان وحشي بوفق تصنيف الامام المعصوم ليس فقط رضي الله عنه انما صلى الله عليه

اللهم صلى على وحشي وارض عنه لانه خلط عمل سيئا بعملا صالح

**وهج الإيمان** · 23-05-2013, 12:34 AM

عمر جذب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاه على المنافقين فلم عمر بن الخطاب

**وهج الإيمان** · 23-05-2013, 12:35 AM

أستغفر الله هل هكذا يقال لقاتل سيدنا الحمزه عليه السلام !!!

**وهج الإيمان** · 23-05-2013, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

سيدنا وحشي انزل الله به اية رضي الله عنه
سيدنا معاوية من صحابة رسول الله قال عنه اللهم اجعله هادي ************
يزيد لعنه الله لرضاءه بقتل الحسين
شمر الفارسي الدين قاتل الحسين لعنه الله في الدنيا والاخرة
سيدنا الحمزة رضي الله عنه سيد الشهداء قتله وحشي وتاب الله عن وحشي ورضي عنه رغم انف من رفض
سيدنا الحسن رضي الله عنه اصلح الله به فئتين من المؤمنين عظيمتين فئة معاوية وفئةعلي
الحسين رضي الله عنه ثار ضد الطاغية يزيد واستشهد لقوله كلمة حق عند سلطان جائر

هذه هدية من امامك المعصوم عن سيدنا وحشي

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته

والامام يشير لهذه الاية

َآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103}

فالله امر الرسول ان يصلي عن اهل هذه الاية ووحشي منهم بحسب الامام المعصوم
فانت ماذا تستنكر صلاة الرسول على وحشي ام ترضينا نحن عليه

لقد وضعك قول امامك المعصوم في وضح حرج لاتحمد عليه

عده من أصحابنا عرفهم لنا

و ماذا عن سهل بن زياد وابن الطيار

**الكمال977** · 23-05-2013, 12:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

عده من أصحابنا عرفهم لنا

و ماذا عن سهل بن زياد وابن الطيار

هل انضممتم الى عباد السند اختنا الفاضلة
انتم الشيعة لايحق لكم التكلم في السند لانكم تشنعون على من يضعف رواية بسبب السند

**alyatem** · 23-05-2013, 08:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

سيدنا وحشي انزل الله به اية رضي الله عنه
سيدنا معاوية من صحابة رسول الله قال عنه اللهم اجعله هاديا *************
يزيد لعنه الله لرضاءه بقتل الحسين
شمر الفارسي الدين قاتل الحسين لعنه الله في الدنيا والاخرة
سيدنا الحمزة رضي الله عنه سيد الشهداء قتله وحشي وتاب الله عن وحشي ورضي عنه رغم انف من رفض
سيدنا الحسن رضي الله عنه اصلح الله به فئتين من المؤمنين عظيمتين فئة معاوية وفئةعلي
الحسين رضي الله عنه ثار ضد الطاغية يزيد واستشهد لقوله كلمة حق عند سلطان جائر

هذه هدية من امامك المعصوم عن سيدنا وحشي

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته

والامام يشير لهذه الاية

َآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103}

فالله امر الرسول ان يصلي عن اهل هذه الاية ووحشي منهم بحسب الامام المعصوم
فانت ماذا تستنكر صلاة الرسول على وحشي ام ترضينا نحن عليه

لقد وضعك قول امامك المعصوم في وضح حرج لاتحمد عليه

ولو ان وحشي مات وهو سكران مثلا او فعل ما فعل قبل ان يموت هل ستبقى تترضى عليه وتشفع له الآية وحديث الامام؟!!
يبدو انك حشرت في موقف حرج عندما بان كذبك وتفاهة موضوعك فصرت تبحث عن وحشي وشمر الفارسي التي فتح بلاده عمر وجعلها سنية المذهب فتواطئوا على قتل الحسين عليه السلام
عموما حشرك الله مع ساداتك معاوية وهند ووحشي ويزيد ولعنة الله عليكم اجمعين

**الباحث الأميري** · 23-05-2013, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل انضممتم الى عباد السند اختنا الفاضلة
انتم الشيعة لايحق لكم التكلم في السند لانكم تشنعون على من يضعف رواية بسبب السند

عجيب وهو في مشاركته في الموضوع يتكلم في السند إلى سليم بن قيس!!!!
فإذا كان لا يحق لنا لإننا نشنع فكلامك حول أبان كله خرط × خرط

إلا الحماقة أعيت من يداويها

**الكمال977** · 23-05-2013, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

ولو ان وحشي مات وهو سكران مثلا او فعل ما فعل قبل ان يموت هل ستبقى تترضى عليه وتشفع له الآية وحديث الامام؟!!
يبدو انك حشرت في موقف حرج عندما بان كذبك وتفاهة موضوعك فصرت تبحث عن وحشي وشمر الفارسي التي فتح بلاده عمر وجعلها سنية المذهب فتواطئوا على قتل الحسين عليه السلام
عموما حشرك الله مع ساداتك معاوية وهند ووحشي ويزيد ولعنة الله عليكم اجمعين

لا ابداً
انما انا وجدتك عاجزا عن الاتيان بشاهد واحد يثبت حقيقة الشخصية الوهمية لسليم بن قيس
ووجدتك ترغب بتشتيت الموضوع الى معاوية ويزيد ووحشي وحمزة والحسن والحسين فاردت ان اجاريك لابين عجزك في موضوع سيدنا وحشي رض

امامك المعصوم هو من حدد مصير سيدنا وحشي واكيد ان امامك المعصوم كان يعرف اعمال وحشي وكيفية موته ومع ذلك حكم عليه انه من اهل الاية الذين امر الله ان يصلى عليهم

**alyatem** · 23-05-2013, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لا ابداً
انما انا وجدتك عاجزا عن الاتيان بشاهد واحد يثبت حقيقة الشخصية الوهمية لسليم بن قيس
ووجدتك ترغب بتشتيت الموضوع الى معاوية ويزيد ووحشي وحمزة والحسن والحسين فاردت ان اجاريك لابين عجزك في موضوع سيدنا وحشي رض

امامك المعصوم هو من حدد مصير سيدنا وحشي واكيد ان امامك المعصوم كان يعرف اعمال وحشي وكيفية موته ومع ذلك حكم عليه انه من اهل الاية الذين امر الله ان يصلى عليهم

هههههههههه
مع كل ما اوردناه يقول اننا عجزنا ان نأتيه بمغالطته التافهة!
ولماذا حينما ارغب بالتشتيت بحسب زعمك تجاريني وتستمر بالتشتيت؟!!
ما هو الا افلاسك!
ثم اثبت لنا ان هذا كلام المعصوم سندا بحسب طريقتك! ثم قل استعمله كدليل!
مع العلم ان المقال لم يختص بوحشي دون غيره! والمقال واضح اهدف والمعنى!
هذا مضافا لو سلمنا صدور الرواية فوحشي في حين نزول الآية كان مصداقا لها لا ما الى ما انتهت اليه حاله ومات عليه!
عموما كما قلنا!
حشرك الله مع من تتولاه ولعنة الله على ابو سفيان وهند ومعاوية ويزيد وآل أمية وآل مروان واعداء آل محمد من الاولين والآخرين ولعنة الله على الكاذبين!

م9 · 23-05-2013, 05:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

يازميلي اليتيم..كلام الخوئي لاينفع بشيء لانها من توثيقات المتأخرين وتوثيقات المتأخرين لاعبرة فيها عند العلماء. نقطة راس سطر
انت والخوئي والنجاشي. والكشي وغيركم مطالبين بدليل واحد فقط
فلو كان هؤلء معصومين لاخذنا كلامهم المجرد كدليل وانتهي الموضوع
لكنهم للاسف غير معصومين. وكلامهم يحتاج الي دليل ليدل عليه لانه بلا دليل كلام عاجز

انت والخوئي والنجاشي هل عندكم شاهد. شاهد او سمع او كلم. سليم بن قيس الهلالي

وهذا دليل علي فهمي للموضوع

سيد ونس سيد ونص مومن السيد الكمال فيصل الثاني
تكلم بادب

**الكمال977** · 23-05-2013, 06:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

جاء في مصنف ابن ابي شيبه :

38605- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا اقْتَتَلَ الْمُصَلُّونَ قُلْتُ : وَيَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ : وَكَيْفَ أَصْنَعُ ، قَالَ : كُفَّ لِسَانَك وَأَخِفَّ مَكَانَك ، وَعَلَيْك بِمَا تَعْرِفُ ، وَلاَ تَدَعْ مَا تَعْرِفُ لِمَا تُنْكِرُ.

دليلك هذا مازاد طين سليم الا بلة
هل العنعنة تعني المشاهدة في علم الرجال ؟
فلو قال ابراهيم حدثنا او اخبرنا او سمعت لكانت دليلا على مقابلة سليم
فالعنعنة تبين انه لم يلتقي سليم
وهل سليم بن قيس العامري هو نفسه الهلالي صاحب ابان فالهلالي صاحب ابان لم يروي عنه الا الوضاع الكذاب ابان بن ابي عياش

**alyatem** · 23-05-2013, 07:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

دليلك هذا مازاد طين سليم الا بلة
هل العنعنة تعني المشاهدة في علم الرجال ؟
فلو قال ابراهيم حدثنا او اخبرنا او سمعت لكانت دليلا على مقابلة سليم
فالعنعنة تبين انه لم يلتقي سليم
وهل سليم بن قيس العامري هو نفسه الهلالي صاحب ابان فالهلالي صاحب ابان لم يروي عنه الا الوضاع الكذاب ابان بن ابي عياش

قلنا أن الكذاب انت ومن تتبع
ودعنا من قواعدك الخرافية التي اتيت بها عن العنعنة؟!!
أبو صادق سُليم - بالضم مصغرا - بن قيس الهلالي العامري الكوفي.
أصله من بني هلال بن عامر بطن من عامر بن صعصعة، من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية الذين كانوا يقطنون الحجاز.
من خواص اصحاب أميرالمؤمنين والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين عليهم السلام، وقد أدرك الإمام الباقر عليه السلام أيضا.
أما ان سليما لم يرو عنه الا ابان فهي كلام باطل جزما فقد روي عن سليم بن قيس في الكافي وغيره من غير طريق أبان، بل الظاهر أن لسليم احاديث من غير كتابه، فنقل عن ابن شهرآشوب قوله: أنه صاحب الاحاديث، له كتاب، ثم ان النعماني بعدما روى عدة روايات عن كتاب سليم، روى رواية عن محمد بن يعقوب باسناده عن سليم، وقد تقدمت الروايات وهذا الكلام (هنا) ويظهر من ذلك أن رواية محمد بن يعقوب لم تكن موجودة في كتاب سليم.

**alyatem** · 23-05-2013, 08:19 PM

فائدة عن الصحابي العادل السكير وحشي قاتل حمزة

في سياق الحديث عن خرافة عدالة الصحابه نقف اليوم على صحابي آخر عند القوم يدخل ضمن ترضيهم عليه ونكشف أكاذيبه التي دسها والتي مع الاسف الى اليوم بعض اكاذيبه مشهوره، ثم ننتقل الى مصحّحي أهل السنة وكيف يتلاعبون في التصحيح مجردين أنفسهم من عقولهم لاهثين خلف خرافة لم ينزل بها الله من سلطان.
بطل البحث اليوم الصحابي السكير الذي وضعت له فضائل من قبل أتباع معاوية لعنه الله ليجعلوا منه بطلا بعدما كان كافرا لعينا قد أدمى قلب رسول الله والمسلمين على حد سواء.
الا وهو وحشى بن حرب الحبشي، أبو دسمة ويقال أبو حرب مولى جبير بن مطعم بن عدي.
وقد يتبادر الى ذهن جميع المسلمين أسم وحشي، وانا اقول ما تبادر الى ذهنكم صحيح: هو قاتل حمزه أسد الله صلوات الله عليه وعلى أبائه في احد، وأحد عبيد هند صاحبة البغاء ام معاويه لعنهما الله.
وطبعا بما انه قد أسموه صحابي أصبح من أهل العصمة عندهم وكافر من تقرب نحوه كما رأيتم أعلاه؟!!!!
ولكن اليوم نحن نطرح الحقائق ونترك أصحاب العقول تفكر أمثل هذا يستحق ان يكرم ويترضى عليه؟!
بدايه تقول علماء السنة ان هذا المنافق السكير يروي عن أبو بكر - عتيق بن أبي قحافة - واذا نتمعن في ترجمته نجده من موالين جبير بن معطم بن عدي من كانت عائشة زوجته قبل ان يطلقها ابوها ويزوجها لرسول الله صلى الله عليه وآله كما نص على ذلك ابن سعد في طبقاته الجزء الثامن والنص له:
(خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).)
لهذا نجد ان هذا الزنيم له صلة مباشرة بابي بكر من أيام نسبه مع جبير! وأستمرت هذه الصلة الى ان أنقلب القوم ومسك ابو بكر الحكم فجعل من وحشي صاحبا لخالد بن الوليد وثم ذهبوا الى الشام وسكن هناك الى ان هلك في بركة من الخمور.
وهذا من خير الادلة على ان الحزب القرشي قد حاك مؤامرة خطيرة من أجل دحر الامر على صاحبه ومن أجل أسقاط عرى الاسلام، ولكن في الاسلام كان هناك علي بن ابي طالب عليه السلام وكانت هناك الزهراء عليها السلام فهم عماد الاسلام اضف الى ذلك وجود الصحابه المخلصين من أمثال ابا ذر الغفاري المظلوم وعمار بن ياسر ومالك بن نويرة والمقداد وغيرهم مما يطول تعدادهم كلهم.
نموذج من أكاذيب هذا الصحابي السكير الذي مات في بركة من خمر!!
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر ر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عزوجل على الكفار والمنافقين.
طبعا هذا الحديث من أحاديث مسند احمد
الشريعة للأجري - كتاب فضائل معاويه الجزء الخامس
وأنبأنا ابن ناجية، أيضا، قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم المقسمي قال: حدثنا وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب قال: حدثني أبي إسحاق بن وحشي، عن أبيه وحشي، عن أبيه، عن جده قال: كان معاوية ر رديف رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم «ما يليني منك؟» قال: بطني وصدري، قال: «ملأهما الله علما وحلما»
طبعا وضع هذا السكير مثل هذه الرواية لمجاملة معاوية حينما سكن الشام التي مكن آلَ ابي سفيان منها أبو بكر وعمر! والجهلاء يقفزون اليوم ويكفرون الشيعة من أجل معاوية، وما فضائله الا أكاذيب من كل زنيم وفاسق وسكير.
وضع المفترين الاكاذيب لرفع شأن امثال هذا السكير ونورد هذه القصة ونترك الحكم لكم:
نقلا عن مختصر تاريخ دمشق لابن منظور في الجزء الثامن والحديث فيه علة في سنده والقاعدة عندهم التسامح في فضائل السكارى والمنافقين بينما فضائل اهل البيت يجن جنونهم لتضعيفها....
قال ابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام، فأرسل إليه: يا محمد كيف تدعوني إلى دينك وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك وزنى "يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً" وأنا قد صنعت ذلك! فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله تعالى: "إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفوراً رحيماً". فقال وحشي: يا محمد، هذا شرط شديد: إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً، فلعلي لا أقدر على هذا؛ فأنزل الله عزوجل: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء".
فقال وحشي: يا محمد، أرى بعد مشيئة، فلا أدري يغفر لي أم لا، فهل غير هذا؟ فأنزل الله عزوجل: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم". قال: وحشي هذا، فجاء وأسلم، فقال الناس: يا رسول الله، إذا أصبنا ما أصاب وحشي؟ قال: هي للمسلمين عامة.
فلاحظوا كيف يسوغ لهم ان يصوروا انه لم يدخل وحشي الاسلام الا بعد أستجداء رسول الله لاسلامه!! وطبعا هذا السكير من مسلمة الفتح مثل سيده معاوية، دخلوا الاسلام خوفا على رقابهم من القتل...
في حين ان الآثار الاخرى عندهم تقول بان الرسول قد تفل بوجهه ثلاث ونفاه، وطبعا ابو بكر ارجعه حينما مسك زمام الامور...
إن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله قد طرد هذا الصحابي المخضرم من حضرته صلى الله عليه وآله وطلب منه تغييب وجهه عنه:
وحشي بن حرب ـ قاتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد ـ أسلم وقال له النبي: "أما تستطيع أن تغيب عني وجهك؟".
وفي لفظ الطيالسي في مسنده1314 (1/ 186):
فقال: "ويحك يا وحشي غيب عنى وجهك فلا أراك". فكنت اتقي أن يراني رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم.
وفي الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1 /394):
فَقَالَ: "وَيْحَكَ غَيِّبْ عَنِّي وَجْهَكَ بِأَنْ لا أَرَاكَ".
قَالَ: فَكُنْتُ أَتَنَكَبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه [وآله] وسلم، حِينَ كَانَ حَيًّا حَتَّى قَبَضَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ رَسُولَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ.
ويبدو أنه لم ير النبي صلى الله عليه وآله حتى قبض.
وهنا ملحوظة مهمة وألتفاتة خطيرة ألا وهي أن النبي صلى الله عليه وآله قد كتب على هذا الآدمي - وحشي - بالنار بطريق غير مباشر إذ كتب عليه الحرمان من رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة إذ أن رسول الله صلى الله عليه وآله رحمة الله تعالى للبشرية أجمعين (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فكيف به يطرد هذا العبد الوحشي من رحمته ولطفه وعنايته بأصحابه الذين هم حوله وخصوصاً أنه حديث عهد بالإسلام...!!؟
أيضاً يقول الله تعالى "(وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله يخالف هذه الآية ويطرد هذا الطليق من حضرته ولا يستغفر الله تعالى له أو يطلب له العفو والتوبة من الله تعالى...!!!؟

كانت عاقبة هذا الصحابي في بركة خمر
مسند الطيالسي الجزء الرابع
حدثنا يونس قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: أقبلنا من الروم فلما قربنا من حمص قلنا: لو مررنا بوحشي فسألناه عن قتل حمزة فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له فقال: هو رجل قد غلبت عليه الخمر فإن أدركتماه وهو صاح لم تسألاه عن شيء إلا أخبركما وإن أدركتماه شاربا..
وكذلك تهذيب سيرة ابن هشام الجزء الاول
قال ابن هشام: فبلغني أن وحشياً لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان فكان عمر بن الخطاب يقول: قد علمت أن الله تعالى لم يكن ليدع قاتل حمزة.
وكذلك في سمط النجوم العوالي في أنباء الاوائل
عن سعيد بن المسيب كان يقول: كنت أعجب لقاتل حمزة؛ كيف ينجو حتى أنه مات غريقاً في الخمر رواه الدارقطني على شرط الشيخين.
وقال ابن هشام: بلغني أن وحشياً لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان. وكان عمر يقول لقد علمت أن الله لم يكن ليدع قاتل حمزة.

وختاما لا نقول الا شيئا واحدا لمخالفينا فكروا بعقولكم وأتركوا العاطفة وأبحثوا وميزوا الصالح من الطالح من تراثكم الفاسد الذي يجعل من مات على الخمر وقتل عم النبي صلى الله عليه وآله صحابي يترضى عنه!!! ويرمى بالكفر من ينتقده!
وفكروا قليلا كيف ان ابا بكر قد خالف رسول الله صلى الله عليه وآله حينما ارجع قاتل حمزة؟!!!
أفمثل هولاء يدخلون الجنة؟! أمثل هولاء يقدّمون بينما أهل البيت يؤخرون؟!!!!
فكروا بعقولكم ولا تكونوا مثلمن وصفهم الله في كتابه:
{وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
والسلام عليكم
نقل بتصرف من (هنا)

**الكمال977** · 23-05-2013, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

سيد ونس سيد ونص مومن السيد الكمال فيصل الثاني
تكلم بادب

اين سوء الادب
هل شتمتهم
هل سببتهم
انا فقط قلت هم مطالبين بدليل على قولهم
وهم رجال غير معصومين
نعم علماء اجلاء كبار عند الطائفة لكنهم يبقون غير معصومين وكلامهم بلا دليل حجة

وانا اتحداك ان تأشر سوء الادب في كلامي

لكنه كلام لمجرد التهديد تعودناه منك لانك لم تجد ماتهددني فيه كوني ملتزم بالقوانين
لكن يبدو ان مايزعجك هو التزام المخالفين بالقوانينوعدم عثورك على زلات تعطيهم عقوبة عليها وتمارس عملك من خلالها

**الكمال977** · 23-05-2013, 09:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

قلنا أن الكذاب انت ومن تتبع
ودعنا من قواعدك الخرافية التي اتيت بها عن العنعنة؟!!
أبو صادق سُليم - بالضم مصغرا - بن قيس الهلالي العامري الكوفي.
أصله من بني هلال بن عامر بطن من عامر بن صعصعة، من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية الذين كانوا يقطنون الحجاز.
من خواص اصحاب أميرالمؤمنين والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين عليهم السلام، وقد أدرك الإمام الباقر عليه السلام أيضا.
أما ان سليما لم يرو عنه الا ابان فهي كلام باطل جزما فقد روي عن سليم بن قيس في الكافي وغيره من غير طريق أبان، بل الظاهر أن لسليم احاديث من غير كتابه، فنقل عن ابن شهرآشوب قوله: أنه صاحب الاحاديث، له كتاب، ثم ان النعماني بعدما روى عدة روايات عن كتاب سليم، روى رواية عن محمد بن يعقوب باسناده عن سليم، وقد تقدمت الروايات وهذا الكلام (هنا) ويظهر من ذلك أن رواية محمد بن يعقوب لم تكن موجودة في كتاب سليم.

يازميلي انا لا اطالبك بشيء صعب او مستصعب
انا اطالبك باسم شاهد واحد شاهد سليم بن قيس
ولم اطالبك باسماء علماء كتبوا عن سليم وهم لم يعرفوه ولم يشاهدوه انما كلهم رددوا ماقاله الوضاع ابان بن ابي عياش وضاع كتاب سليم ومخترع شخصيته

شاهد واحد
شاهد واحد فقط
شاهد واحد شاهد سليم وكلمه وجلس معه
اطالبك بذكر اسم شاهد واحد ولا اطالبك بان تنسخ كلام كأنه كلام جرائد لاينفع

شاهد واحد
شاهد واحد فقط
شاهد
ش
ا
ه
د

ومع ذلك هات رواية الكليني التي فيها ان احد الرواة غير ابان الوضاع شاهد سليم وكلمه وجلس معه وروى عنه