تويت
ـــــــــ
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
ـــــــــــتعليق
-
قرأت الموضوع كاملاً
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدتعليق
-
يسعدني ذلك يا عزيزيتعليق
-
ـــــــــــتعليق
-
ـــــــــــــتعليق
-
ــــــــــتعليق
-
ـــــــــــــتعليق
-
ــــــــــــتعليق
-
الدليل قول علي فى نهج البلاغهالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
قال علي عليه السلام
(إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى)( ).
( ) نهج البلاغة: (ص:366)، البحار: (33/76).
وايضا من كتاب الله موجود
فلاحظ اولا قول علي بانه من خالفهم فى البيعه واراد تفريقهم يقول قاتلوه على اتباع سبيل المؤمنين فى اخيتارهم
لاحظ
فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى
ولاحظ ايضا يقول (وولاه الله ما تولى)
فهذه كلها الفاظ القران ايضا
تابع معي القران
قال تعالى
(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)
قال تعالى
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
تعليق
-
طيب يا جاسم أقبل منك هذا وقبل أن أرد على هذا السفر الذي أتيتنا به
أجبني
هل معاوية أتبع سبيلاً غير سبيل المؤمنين
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
وهل سيصليه الخالق عز وجل جهنم
القاري ينتظرتعليق
-
نعم الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة داخلين في كاف الخطاب والدليل من كتاب الله سبحانه ويأيات كثيرات بنفس اللغة ونفس المضمون ونفس الدلالةيبقى سؤال سأكسر به ظهر صاحبي وإن كنت قد بينته إلا أني
أتلذذ بتعذيبه وقد وعدته بنزع روحه رويداً رويدا
ـــــــــــ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
هل هؤلاء المؤمنين الموصوفين بإقامة الصلاة وأيتاء الزكاة داخلين في كاف الخطاب أم خارجين عنه ؟
ولماذا ؟!
لو شربت النيل وحليت بالأمازون
سيبقى هذا الحجر غُصة في حلقك إلى يوم يُبعثون .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منتظر تعقيبك وردك على السؤال وخذ راحتك فنحن في ايام
عيد وكل عام وأنت بخير ولمحمدٍ وآله أقرب .
انظر هذه الاية هداك الله نفسهم الذين امنوا ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة نفسهم بعضهم اولياء بعض
القرآن الكريم ( التوبة 71 )
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم .
وهنا يقول ان الذين امنوا من المهاجرين والذين امنوا من الانصار بعضهم اولياء بعض
القرآن الكريم ( الأنفال 72 )
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير .
وهنا يقول ان الكفار بعضهم اولياء بعض
القرآن الكريم ( الأنفال 73 )
والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير .
بعضهم أولياء بعض = بعضهم ناصرين بعض
نرجع لايات سورة المائدة لنفهمها بهذا الفهم القراني من خلال سياق اياتها
القرآن الكريم - ( المائدة 51- 57 )
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (ناصرين ) بعضهم أولياء (ناصرين) بعض ومن يتولهم (يستنصرهم) منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ( 51 ) ........... إنما وليكم (ناصركم ) الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول (يستنصر ) الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ( 56 ) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء (ناصرين ) واتقوا الله إن كنتم مؤمنين ( 57 )
التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 17-10-2014, 02:45 PM.تعليق
-
بعيداً عن القيل والقال وكثرة الجدال
هل تجد فرقاً بين هاتين الآيتين
قال تعالى
الله ولي اللذين آمنوا
وفي آية أُخرى وهي محل البحث مخاطباً المؤمنين
قال تعالى
إنما وليكم الله
هل تجد فرقاً فإن وجدت فبينه للقاري الكريم وكما يلاحظ القاري ففي الأولى تقرير وفي الثانية أيضاً تقرير ولكنه مسبوق بحصرتعليق
-
لايوجد فرق ففي الايتين اخبار بان الله ولي المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدتعليق
تعليق