إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 04:44 PM

سيد راكع]وهل عقيدة الدجال وعقيدة المهدي من اصول الدين ام من فرعياته

هههههههههههههه
المصيبة نفس الأسلوب ونفس الإشكال لكنه بأشْكال متنوعة
سؤالك خطأ مسيوناتج من مفهوم خطأ
المهم عندي هي عندكم عقيدة وأنت قلتها عقيدةوعلمائك قالوا أنها عقيدةوعليه جئت لكم بعقيدتكم وحيث لا نجد لها وجودا ولا ذكرا في القرآن وهي عقيدة
ولأن أما الكمال فقد إشترط أن أصول الدين والعقيدة هي التي فقط تذكر بالقرآن وعليه جئته وجئتكم بعقيدة المهدي والدجال عندكم فأين أجدهما في القرآن أن كانت العقائد والأصول فقط تذكر في كتاب الله

الكمال977
ثانيا معرفة الاثنين اللذان في الغار واسميهما ليست من اصول الدين والعقيدة لكي يستدل عليها من القران فقط بدلالة قطعية
هي من الفضائل التي لاتبنى عليها العقائد والتي يصح الاستدلال عليها من السنة النبوية

وردا عليه جئته بعقيدة المهدي عندكم وعقيدة الدجال وطالبت بأن يأتي بهما من القرآن طالما هما من العقائد وعند الكمال أن العقائد والأصول فقط تأتي تبيانها في القرآن و أما ذكر أسم من كان في الغار وهو من الفرعيات فالسنة الصحيحة تبينها ولاحاجة للقرآن بذكر شئ عنه
وبعقيدة المهدي والدجال عندكم ألجمته حيث لاوجود لهما في القرأن
واضح فهمت أم نكرر

واتمنى من صاحب الموضوع ان يفهم معنى اصول الدين ومعنى فرعيات الدين
لانه الى الان لايميز بين الاثنين من حيث انه يخلط بين الاصول والفروع ويظن ان حكمها واحد

وأتمنى مِن مَن لا يدرك مصيبته أن لايحشر أنفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه في أمر هو جاهله ويكثر عثاره فيه {ولا يتفنتز ويتعنطز ويتمقلز} ولايتكلم بكلام أكبر من حجمه
وما زلنا مع فنتزه المتفنز مسيو كيمو

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 04:46 PM

* يا الله عفوك *

المشكلة ان عقيدة الامامية لاتثبت لا في القرآن ولا حتى في السنة

وأما هذا الذي يقول حرفا ويغط في سبات ومن ثم يفيق ليقول حرفا أخر دون ربط
فأقول له
المشكلة
أنكم تعجزون من الرد المباشر فتجهدون لتحريف الموضوع وتشيته
المشكلة
فيكم وفي إدراككم وفهمكم الصحيح للموضوع بشكل مغلوط وذاك عيب فيكم غير قابل للإصلاح
المشكلة
في عقول لاتريد أن تفكر وإذا فكرت لاتعي ولا تفهم المراد منهاو جوابها يكون دائما خارج العقلانية
المشلكة
عدم الإعتراف بالخطأ لما يجب الإعتراف به حيث الدليل يكون خير مصداق للإعتراف
المشكلة
أنكم جميعا مازلتم تتخبطون ولا تقدرون من إثبات النكرة في آية الغار ما إسمه وبدلالة قرآنية لنعرفه من هو

والمشكلة
أنكم لا تعون ولا تفهمون ما تقرأون قلنا من قبل ونكرر قولنا
فهم السؤال نصف الحل
فموضوعي عن النكرة في ثاني إثنين أين أجد إسمه في القرآن فما دخل الإمامة والإمام علي عليه السلام والشيعة ماهذا ياهذا
++++++
حل عرفت وفهمت وأدركت ما هي المشلكة يا أبو المشاكل
فلا تحمل السلم بالعرض كما حمله من سبقك

والحمد لله رب العالمين

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 05:21 PM

والآن
أين أجد قرينة ودلالة قرآنية تدل على أن النكرة في آية الغار هو إبن أبي قحافة وصار منكره عندكم كافرا
++++++++
وأما الذين يزعمون أن العقائد والأصول فقط تذكر في القرآن حسب مايزعمون فنطالبهم بأن يدلونا على عقيدتهم بالمهدي والدجال لانها من العقائد عندهم في كتاب الله مع ذكرهما رجاء
والحمد لله رب العالمين

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 06:05 PM

أنتم الأن أمام خياران أحلاهما مر
أما الدليل على أن النكرة في آية الغارهو إبن أبي قحافة {وكذلك إن أردتم العقائد كما تزعمون فتفضلوا بذكر المهدي والدجال في القرآن}
أو
القبول بعدم صحة التسائل عن المطالبة بأسم الإمام في القرآن

**سيد راكع** · 14-09-2013, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هههههههههههههه
المصيبة نفس الأسلوب ونفس الإشكال لكنه بأشْكال متنوعة
سؤالك خطأ مسيوناتج من مفهوم خطأ
المهم عندي هي عندكم عقيدة وأنت قلتها عقيدةوعلمائك قالوا أنها عقيدةوعليه جئت لكم بعقيدتكم وحيث لا نجد لها وجودا ولا ذكرا في القرآن وهي عقيدة
ولأن أما الكمال فقد إشترط أن أصول الدين والعقيدة هي التي فقط تذكر بالقرآن وعليه جئته وجئتكم بعقيدة المهدي والدجال عندكم فأين أجدهما في القرآن أن كانت العقائد والأصول فقط تذكر في كتاب الله

وردا عليه جئته بعقيدة المهدي عندكم وعقيدة الدجال وطالبت بأن يأتي بهما من القرآن طالما هما من العقائد وعند الكمال أن العقائد والأصول فقط تأتي تبيانها في القرآن و أما ذكر أسم من كان في الغار وهو من الفرعيات فالسنة الصحيحة تبينها ولاحاجة للقرآن بذكر شئ عنه
وبعقيدة المهدي والدجال عندكم ألجمته حيث لاوجود لهما في القرأن
واضح فهمت أم نكرر

وأتمنى مِن مَن لا يدرك مصيبته أن لايحشر أنفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه في أمر هو جاهله ويكثر عثاره فيه {ولا يتفنتز ويتعنطز ويتمقلز} ولايتكلم بكلام أكبر من حجمه
وما زلنا مع فنتزه المتفنز مسيو كيمو

ماهذا الطرح الساذج
اريد ان اعرف من احاور
يعني حتى اجهل الجهلاء في الدين يعرف ان الدين يقسم الى فروع واصول وان كلمة عقيدة تطلق على كل مايعتقده المرء سواء كان فروعا او اصولا فلا مشاحة في الاصطلاح
لكن هل معرفة الدجال من اصول الدين كالتوحيد والنبوة والمعاد
لايقول ذلك الا جاهل جهل متقع في الدين

هل على كل شيعي ان يعرف امر الدجال وان لم يعرف به لايكون مسلما ويكون خارج عن الملة (التشيع)
وبالمقابل هل على كل شيعي ان يعرف امر امامة ال12 ويؤمن بها وان لم يعرفها يكون خارج عن الملة (التشيع)

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 09:51 PM

سيد راكع]ماهذا الطرح الساذج

يعني في أول ساعاتك وأنت في معرّفك الجديد وأدبك قليل

اريد ان اعرف من احاور

وأنا كذلك أريد أن أعرف كيف أخرجوك من الباب وعدت من الشباك
وكذلك أريد أن أعرف من أحاور مومن السيد أم كيمو أم فيصل الثاني

يعني حتى اجهل الجهلاء في الدين يعرف ان الدين يقسم الى فروع واصول وان كلمة عقيدة تطلق على كل مايعتقده المرء سواء كان فروعا او اصولا فلا مشاحة في الاصطلاح

نعم يا أذكى الأذكياء ماذنبي أنا لما أنت قلتها وجعلتها وساما على صدرك كون العقائد والأصول فقط تذكر بالقرآن أما الفروع فتأتي عبر السنة الصحيحة هذا كلامك فلماذا تنقلب على عقبيك
وتنسى هرطقتك أليس هذا كلامك مسيو أم لا

الكمال977
ثانيا معرفة الاثنين اللذان في الغار واسميهما ليست من اصول الدين والعقيدة لكي يستدل عليها من القران فقط بدلالة قطعية
هي من الفضائل التي لاتبنى عليها العقائد والتي يصح الاستدلال عليها من السنة النبوية

والعقيدة
والعقيدة
والعقيدة

لكي يستدل عليها من القران فقط بدلالة قطعية
فهمت أم مازال على قلوب أقفالها

لكن هل معرفة الدجال من اصول الدين كالتوحيد والنبوة والمعاد
لايقول ذلك الا جاهل جهل متقع في الدين

هذا
تحريف من سيد منبطح
فلماذا تقوّلني ما لم أقوله لقد كررتها مرار وتكرار أن قولك أنت من قبل أن تجمد وتأتي بمعرف جديد كونك سيد منبطح قلت مايذكر في القرآن متعلقا الأصول والعقيدة ولفظ العقيدة أنت من ساقها وربطتها بالقرآن
+++++++++++

والعقيدة
لكي يستدل عليها من القران فقط بدلالة قطعية
وضربت لك مثلين من العقائد عندكم ولكنك من شدة إنبطاحك صرت تسئ الأدب وتخرج عن طورك وهذه عادتك دوما مسيو كيمو

هل على كل شيعي ان يعرف امر الدجال وان لم يعرف به لايكون مسلما ويكون خارج عن الملة (التشيع)
وبالمقابل هل على كل شيعي ان يعرف امر امامة ال12 ويؤمن بها وان لم يعرفها يكون خارج عن الملة (التشيع)

هذا التسائل دليل {الجهالة} والسذاجة التي رماني بها الكمال 977
وخصوصا تسائله الأخير

**نفسي عزيزة** · 14-09-2013, 10:22 PM

صدق الله العظيم :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا
أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

الأعراف179

قوله تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ اخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما في الغار) ثانى اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذى ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوى إليه قبل البعثة للاخبار المستفيضة،

والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

تفسير الميزان السيد الطباطبائي ج 9 / ص279

**أميري حسين-5** · 14-09-2013, 11:48 PM

نفسي عزيزة

صدق الله العظيم :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا
أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

الأعراف
179

إن كنت تريد التوهين
فمن يدق الباب يسمع الجواب فأقول لك
لأول مرة أجد واحد يستشهد بآية فتنطبق عليه بشكل هائل
عرب وين طنبورة وين
أنا موضوعي المطالبة قرينة قرآنية أي من القرآن وليس من الإنسان تدل على أن النكرة في آية الغار هو إبن أبي قحافة
وقلناهامرارا ونقولها مرة أخرى فهم السؤال نصف الحل
مالكم لا تعقلون حديثا

قوله تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ اخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما في الغار) ثانى اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذى ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوى إليه قبل البعثة للاخبار المستفيضة،

والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

تفسير الميزان السيد الطباطبائي ج 9 / ص279

لاتنسى
فهم السؤال نصف الحل

**سيد راكع** · 15-09-2013, 11:03 AM

لاشأن لي بما قاله كيمو او ميمو او سيسو او اي شخص اخر بالرغم ان كلام كيمو كان واضح لكنك بسبب وهن موضوعك وحجتك اصبحت تريد قشة تتمسك بها
اصول الدين التوحيدوالنبوة والمعاد هذه يجب ان ترد بدليل قطعي الدلالة كثير التكرار محكم غير متشابه
ولايشترط ذلك في فروع الدين
فما لايجب على المكلف معرفته لايكون من اصول الدين
فصحبة صاحب الغار واسمه لايجب على المرء ليكون مؤمنا معرفتها وسواء عرفها او جهلها لايضره ذلك
بين امامة الائمة الـ 12 من اصول الدين من انكر امامة واحد منهم كفر وخلد في النار لذلك هي من اصول الدين يجب على المرء معرفتها ليكون مؤمنا

ولايقيس الاصول على الفروع الا جاهل اكثر جهلا وضلالة من ابليس

**أميري حسين-5** · 15-09-2013, 05:00 PM

سيد راكع
لاشأن لي بما قاله كيمو او ميمو او سيسو او اي شخص اخر بالرغم ان كلام كيمو كان واضح لكنك بسبب وهن موضوعك وحجتك اصبحت تريد قشة تتمسك بها

أي قشة يا هذا كلامك وأنت مرتدي عباءة الكمال 977قد تم فيه مزج الأصول والعقيدة وجعلهما سببا في ذكرهما في القرآن

الكمال977
ثانيا معرفة الاثنين اللذان في الغار واسميهما ليست من اصول الدين والعقيدة لكي يستدل عليها من القران فقط بدلالة قطعية
هي من الفضائل التي لاتبنى عليها العقائد والتي يصح الاستدلال عليها من السنة النبوية

وقلت بالحرف الواحد أنهما واجب ذكرهما بالقرآن وأما الفروع تبينها السنة الصحيحة فأي قشة تتحدث عنها ياسيد منبطح وإنبطاحك مزري
فلقد أثبت لك أن الدجال والمهدي عندكم من العقائد فكن رجلا وهات دليلك من الكتاب
ومن هنا أطالبك بأن تأتي بآية قرآنية تدل على عقيدتك في المهدي والدجال
وأطالبك بأن تأتي بحديث متفق عليه يذكر رسول الله صحبة أبي بكر له في الغار
أنتظر جوابك

اصول الدين التوحيدوالنبوة والمعاد هذه يجب ان ترد بدليل قطعي الدلالة كثير التكرار محكم غير متشابه
ولايشترط ذلك في فروع الدين
فما لايجب على المكلف معرفته لايكون من اصول الدين

أتفق معاك هنا بشكل إجمالي ولسوف إلزمك بقولك هذا هنا
وما عليك ألأن إلا أن تأتي بعقيدتك للمهدي والدجال قد تم ذكرهما في كتاب الله لأنهما عندكم من العقائد وراجع المشاركة رقم 42

فيعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان

،
فدلني عليها من كتاب الله يذكر فيه مهديكم
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=42
والمشاركة رقم43

الفرع الخامس: عقيدة أهل السنة والجماعة في المسيح الدجال

فقد جاء العنوان بإسم عقيدة يعني من العقائد ويعني من الأصول
فدلني عليها من كتاب الله يذكر فيه الدجال
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=43

فصحبة صاحب الغار واسمه لايجب على المرء ليكون مؤمنا معرفتها وسواء عرفها او جهلها لايضره ذلك

حتى الذي يعيش في الأمازون ويجهل الدين لا يضره كونه لم ولن تصل إليه الأخبار عن الإسلام وعن النبي وعن أخبار السموات نعلم ذلك لكن الجهل والعناد والمكابرة كلها تدفعك الى الهرطقة
والسخف من القول
نحن نتكلم بالمسلمات وبالعلم والدراية ليس بالجهل والجهالة والجهّال
هذه هي القشة التي تتمسك بها مسيو كيمو سابقا وسيد منبطح حاليا

بين امامة الائمة الـ 12 من اصول الدين من انكر امامة واحد منهم كفر وخلد في النار لذلك هي من اصول الدين يجب على المرء معرفتها ليكون مؤمنا

لكنك بجهالتك عن علمائك فقد غفلت عن كونهم قالوا من أنكر الصحبة فهو كافر أيا كان من الأصول كان أم من الفروع أجعلوها ما شئتم ***وتحت أي حجة كانت فلايفرق الكفر

من قال إن أبا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر لإنكاره نص القرآن

http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=20

ولايقيس الاصول على الفروع الا جاهل اكثر جهلا وضلالة من ابليس

ألم أقول سيد منبطح هو نفسه الكمال 977 لقد قالها الكمال من قبل في المشاركة رقم 30

انت تقيس وقياسك باطل فضلا انك عندك اول من قاس ابليس

http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=30
ومع ذلك أقول لك مفهوم القياس في مخيلتك أنت وكعادتك متفنتز مسيو كيمو وكلامي واضح وبرهاني قاتل وعجزكم بات عار عليكم في أن تأتوا بآية قرآنية وضاحة الدلالة على أن النكرة في الغار هو إبن أبي قحافة
وأن تأتوا بعقائدكم بالمهدي والدجال بآية قرآنية تبين ذلك
خلاصة المقال
المطالب به سيد راكع الكمال 977 سابقا
التالي

ومن هنا أطالبك بأن تأتي بىية قرآنية تدل على عقيدتك في المهدي والدجال
وأطالبك بأن تأتي بحديث متفق عليه يذكر رسول الله صحبة أبي بكر له في الغار
أنتظر جوابك
عليكم في أن تأتوا بآية قرآنية واضحة الدلالة على أن النكرة في الغار هو إبن أبي قحافة

**أميري حسين-5** · 15-09-2013, 05:19 PM

قالوا وقولهم مزري
ذكر الإسم لمن في الغار ليس لزاما كونه من الفروع
وفقط الأصول يتم ذكرها في كتاب الله
قلت
المهدي والدجال عندكم من العقائد فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
لما قلت وقولهم مزري
ولسوف نماشيهم حسب منهجهم
ونقول نسوا جهلا أو مكابرة
أن
زيداً قد جاء إسمه في كتاب الله وقصته من الفروع وليس من الأصول وكذلك قصة الغار من الفروع فلماذا ذكر زيداً ولم يأتي القرآن بذكر صاحب الغار وبات نكرة
هل من مجيب

**نفسي عزيزة** · 15-09-2013, 08:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزة

صدق الله العظيم :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا
أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

الأعراف179

قوله تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ اخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما في الغار) ثانى اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذى ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوى إليه قبل البعثة للاخبار المستفيضة،

والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

تفسير الميزان السيد الطباطبائي ج 9 / ص279

والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

**أميري حسين-5** · 15-09-2013, 11:11 PM

أميري حسين-5

نفسي عزيزة
صدق الله العظيم :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا
أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

الأعراف
179

إن كنت تريد التوهين
فمن يدق الباب يسمع الجواب فأقول لك
لأول مرة أجد واحد يستشهد بآية فتنطبق عليه بشكل هائل
عرب وين طنبورة وين
أنا موضوعي المطالبة قرينة قرآنية أي من القرآن وليس من الإنسان تدل على أن النكرة في آية الغار هو إبن أبي قحافة
وقلناهامرارا ونقولها مرة أخرى فهم السؤال نصف الحل
مالكم لا تعقلون حديثا

والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

تفسير الميزان السيد الطباطبائي ج 9 / ص279

لاتنسى
فهم السؤال نصف الحل

صدق الله العلي العظيم
قال تعالى

أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
لآنهم لما تقول لهم
أريد قرينة قرآنية يولون الدبر ويستغشون ثيابهم ويستغبون أنفسهم وبجهالة أو جحودا تجدنهم يستكبرون ويأتوك بكلام الناس وأنت تطالبهم بكلام رب الناس
وخلاصة المقال جوهر الموضوع ولبّه ومطلبه
المراد آية قرآنية أو قرينة قرآنية
تدل على النكرة هو إبن أبي قحافة

**أميري حسين-5** · 15-09-2013, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40

**أميري حسين-5** · 15-09-2013, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

والآن
أين أجد قرينة ودلالة قرآنية تدل على أن النكرة في آية الغار هو إبن أبي قحافة وصار منكره عندكم كافرا
++++++++
وأما الذين يزعمون أن العقائد والأصول فقط تذكر في القرآن حسب مايزعمون فنطالبهم بأن يدلونا على عقيدتهم بالمهدي والدجال لانها من العقائد عندهم في كتاب الله مع ذكرهما رجاء
والحمد لله رب العالمين