تويت
حمد لماذا تهرب من الاسئلة
سالناك سؤال واحد وليس اكثر
هل الصحابة حينما اتهموا عائشة بالافك
كانوا صادقين ام كاذبين؟
سالناك سؤال واحد وليس اكثر
هل الصحابة حينما اتهموا عائشة بالافك
كانوا صادقين ام كاذبين؟
-
-
الجابى
نقول جميع الصحابة وأنت تطلب مثال واحد !!
اختر أنت ما تشاء
الشيخ مرتضى الحسون
أنت خالفت الشرط الوحيد الذي طرحته فمن حقي أن أعرض وأتناسى ما تكتبه إلا أن تعتذر على تجاوزك في حق رموزي ولا أراك ستفعل
تعليق
-
ويستمر الهروب هل الصحابة حينما رموا عائشة بالافك كانوا صادقين ام كاذبين؟؟!!!
تعليق
-
من البداية عاجز ,
بواسطة حمد
الجابى
نقول جميع الصحابة وأنت تطلب مثال واحد !!
اختر أنت ما تشاء
وهذا يدل على انك لا ناقة لك ولا جمل في الحوارات العقائدية وتظن نفسك انك امام جهلة لا دليل عندهم كما قاله لكم علمائكم الضلال , أليس كذلك ؟؟؟
الى اللقاء عزيزي الصبي حمد ,
الى اللقاء ,تعليق
-
ويستمر الهروب:
هل الصحابة حينما اتهموا عائشة كانوا صادقين ام كاذبين
اسرعوا بالاجابة قبل ان يغلق سوق الاجابات
تعليق
-
الجابى
هذا الأسلوب الذي تنتهجه لن يفيدك في شيء إلا أن تقدم لنفسك حجة للهروب
ندعي أن جميع الصحابة عدول
عرفنا الصحابي وعرفنا العدالة
فهل تستطيع أن تنقضها أو أخرج أنا من المنتدى مرتاح الضمير على أن صحابة رسول الله عدول ولا يوجد من يستطيع أن يسقط ذلك ؟
الشيخ مرتضى الحسون
لا حوار مع من يخالف شرط الحوار الوحيد ولا يعتذر
أدخل بمعرف اخر وسأجيبك على سؤالك وأبين عدالتهم ومن كتبك
يرفع لكل الشيعة
تعليق
-
مضحك جدا حينما تقول ادخل بمعرف اخر واجيبك
يا بني انت تطرح المواضيع وتهرب منها لا يصح هذا الامر وارجو من الادارة الكريمة ان تنظر في هذا الموضوع لانك انت عضو في هذا المنتدى ولست مشرفا او مديرا حتى تحدد القوانين
ليس في قوانين المنتدى ما يمنع من ان نبين سيرة الفجرة امثال معاوية وبالادلة والمصادر
ولا تنس ان الموضوع عن عدالة الصحابة ومنهم معاوية الفاجر وقد بينا لك فجوره بعشرات الادلة فان كنت صاحب حق فيما تقول فعليك ان ترد علينا
وللمرة الاخيرة انبهك لا تفرض قوانينك الخاصة في داخل هذا المنتدى الشريف فان له قوانينه الخاصة ونحن يجب ان نلتزم بها وليس لي ولا لك ان ننظر قوانين خاصة وفق الهوى حتى تمككننا من الهروب من الحجة والبرهان
تعليق
-
السلام عليكم
الصحابة الكرام كلهم عدول
حتى الذين اتهموا عائشة بالإفك....
الصحابة كلهم عدول حتى الذين حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد تبوك...
الصحابة كلهم عدول حتى الذين مردوا على النفاق ولم يعلمهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم....تعليق
-
الشيخ مرتضى الحسون
أنا صاحب الموضوع وأنا أشترط ما أشاء فإن لم يعجبك شرطي
( أي احترام الرموز وعدم الإساءة )
فاخرج من الموضوع
تذكرني بمنهجية ياسر الحبيب يقول انه يفعل ما يفعل لأنه يحب السني ويريد له الركوب في السفينة
المعتمد في التاريخ
تكلم بمصادر
مللنا التكرار
تعليق
-
إنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)تعليق
-
هروب ممنهج
ويبقى السؤال
هل الصحابة حينما اتهموا عائشة كانوا صادقين ام كاذبين
تعليق
-
الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)تعليق
-
(وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ـ إلى قوله ـ الحكيم } ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري ـ المصدر: صحيح البخاري ـ الصفحة أو الرقم: 3349
تعليق
-
من الواضح انك تريد ان تنتصر علينا بجهلك ,
فكلما نسألك سؤال لا تجيب بل تعيد وتعيد ,
الى اللقاء بابا حمد ,تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
مولانا الشيخ
خذه على قدر عقله
لعله يظن أن عائشة هي التي جاءت بالإفك...
مع ان هذا لن يخرجه من المأزق...تعليق
تعليق