إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 12-10-2013, 05:52 PM

مبروك على كلاب إبي سفيان هذه الأحاديث...
مبروك على كلاب السند هذه الأحاديث الموضوعة..

العباس يريد من عليا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الخلافة وان يجعلها فيهم...

يا سبحان الله
لماذا لم يسأل العباس هذا الشيئ بنفسه؟؟؟

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مات والصحابة تتكالب على الخلافة وقد أرادوا قتل بعضهم بعضا.
وداسوا بعضهم بعضا...

وهذا يقول لك العباس سأل عليا عن الخلافة؟؟؟

وعمر يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اراد ان يصرح بإسم علي.....

يعني
ابو بكر وعمر كانا في حملة أسامة بن زيد فخالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورجعوا إلى المدينة....
وهذا يتساءل لماذا اراد النبي صلى الله عليه اله وسلم أن يكتب الكتاب؟؟؟

واحد يقول سنده ضعيف
والثاني سنده صحيح
واخر سنده مقطوع
واخر سنده مرسل
ويقولون علم الجرح والتعديل من اشرف العلوم..اا
اي نعم..

بالمناسبة: الم يصدر حديث صحيح عن عائشة في ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يكتب كتابا يوصي فيه لأبي بكر بالخلافة؟؟؟
فما عدا مما بدا
سأل عائشة ان ترسل في طلب ابيها واخيها....
يا لطيف يا لطيف...

**المعتمد في التاريخ** · 12-10-2013, 05:53 PM

في الحديث الصحيح
عليا سلام الله عليه يقول لأبي بكر إن في هذا الأمر لنا نصيبا. فاستبد به علينا

هذا بالحديث الصحيح..

*** يا الله عفوك *** · 12-10-2013, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

مبروك على كلاب إبي سفيان هذه الأحاديث...
مبروك على كلاب السند هذه الأحاديث الموضوعة..

العباس يريد من عليا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الخلافة وان يجعلها فيهم...

يا سبحان الله
لماذا لم يسأل العباس هذا الشيئ بنفسه؟؟؟...

لا
بل يسأل لمن تكون وليس ان يطلب منه ان تكون فيهم
راجع الرواية الصحيحة

واجاب عليك علي بن ابي طالب

فقال عـلـيٌّ : إن قال الأمرُ في غيرِنا فلم يُعطناه الناسُ أبدًا وإني واللهِ لا أكلمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في هذا أبدًا

فهذه حكمة علي التي بسببها لم يسأله لا هو ولا العباس بعده

*** يا الله عفوك *** · 12-10-2013, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

في الحديث الصحيح
عليا سلام الله عليه يقول لأبي بكر إن في هذا الأمر لنا نصيبا. فاستبد به علينا

هذا بالحديث الصحيح..

كان الموضوع عن المال
لو نقلت الرواية بكاملها وقرأتها بعقلك المجرد لعرفت انه القصد المال

**المعتمد في التاريخ** · 12-10-2013, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

كان الموضوع عن المال
لو نقلت الرواية بكاملها وقرأتها بعقلك المجرد لعرفت انه القصد المال

الله يخسكم على عقلك الترس

**اسماعيل محمد** · 12-10-2013, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

أعتقدت أنه صرح بولاية علي في الغدير واضحة صريحة وتمت البيعة ووووو فلماذا يمنع عمر ما تم الجهر به والاحتفال به ووووو

ما قولك ان قيل لك انه اراد توكيد النص وان لايجد عابث محيصاً عن الالتزام بهذا النص ؟!

**المعتمد في التاريخ** · 12-10-2013, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

للاسف الموضوع قائم على رواية لم تصح بهذا اللفظ
لان ابن الزبير مدلس وقد عنعن والرواية منقولة بطريقة يفهم منها خلاف حقيقتها
لانها كانت هكذا

مسند ابي يعلى الموصلي
1871 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلَا يُضَلُّونَ»، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

واما الخرافة بانه يريد كتابة كتاب لعلي
فهذا قد ضرب به علي بن ابي طالب عرض الحائط

قال عبدالله بن عباس :
خرج عليٌّ من عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في مرضِه فقالوا : كيفَ أصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يا أبا حسنٍ فقال : أصبح بحمدِ اللهِ بارئًا فقال العباسُ : ألا ترى إني لأرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سيُتوفى من وجعِه وإني لأعرفُ في وجوهِ بني عبدِ المطلبِ الموتَ فانطلقْ بنا إلى رسولِ اللهِ فلنكلِّمَه فإن كان الأمرُ فينا بيِّنه وإن كان في غيرِنا كلَّمناه وأوصى بنا
فقال عـلـيٌّ : إن قال الأمرُ في غيرِنا فلم يُعطناه الناسُ أبدًا وإني واللهِ لا أكلمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في هذا أبدًا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/4
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

والحمدلله رب العالمين

صلبوخ ومطية آل ابي سفيان
لماذا لم يقل عمر بن الخطاب سمعا وطاعة يا رسول الله ؟؟؟
وينتهي الإشكال

**اسماعيل محمد** · 13-10-2013, 12:05 AM

يا خوي الشغلة واضحة ما تحتاج فلسفة ونظر قوي . عند دراسة افعال عمر من منعه كتاب رسول الله (ص) واثارته جو من الضوضاء واللغط في حضرة النبي (ص) وتطاوله على مقام رسول الله (ص) ثم اثارته جو من الخبال والجنون فيما بعد وادعاءه ان رسول الله لم يمت حتى مجيء ابي بكر من منزله في السنح وتظاهره بتلاوته عليه قوله تعالى : (انك ميت وانهم ميتون) وزعم عمر انه لم يسمع بهذه الآية قبل مجيء صاحبه رغم تلاوتها عليه من اكثر من شخص ثم تحمسه لحسم شأن البيعة بسرعة واختلاقه نزاعاً طائفيا مع الانصار اوشك ان يودي بحياة سعد بن عبادة ثم مبايعته ابي بكر لجعل القوم امام الامر الواقع ثم ادلاء ابي بكر الخلافة من بعده الى عمر هذا وهو على فراش الموت دون ان يجبهه عمر بمثل قوله لرسول الله (ص) : انه يهجر ....
عند دراسة ذلك تجد سلسلة مترابطة من الاحداث التي تدل بمجملها ان القضية ليست عفوية وانه مؤامرة وامر دبر بليل ونجح بسبب تخاذل وردة الانصار والمهاجرين .

والواضح ما يحتاج ايضاح والفهيم يفهم .

والسلام ختام .

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

صلبوخ ومطية آل ابي سفيان
لماذا لم يقل عمر بن الخطاب سمعا وطاعة يا رسول الله ؟؟؟
وينتهي الإشكال

مستشار النبي عليه الصلاة والسلام
قد يضع رأيه في المسألة

ولكن لو اردت ان تسأل، فسأل لماذا لم يقل علي بن ابي طالب سمعا وطاعة في صلح الحديبية؟؟؟
مع ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقره ولم يترك ذلك
بل فعله بنفسه ومحى الكلمة بيده بعد ان رفض علي بن ابي طالب
والرواية صحيحة كما قال الخوئي وموجوده في تفسير القمي الجزء الثاني - سورة الفتح

والحمدلله رب العالمين

**وهج الإيمان** · 14-10-2013, 12:26 AM

موضوع قيم ومميز

لاشك أن مضمون الكتاب هو عن الخليفه الشرعي بعده

*** يا الله عفوك *** · 14-10-2013, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

موضوع قيم ومميز

لاشك أن مضمون الكتاب هو عن الخليفه الشرعي بعده

http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=15

**وهج الإيمان** · 14-10-2013, 12:53 AM

لاشك أن عن الخليفه وقد اعترف ابن جبرين بأنه سيكتب عن الإمامه

**عبد الكريم ش** · 14-10-2013, 01:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لاشك أن عن الخليفه وقد اعترف ابن جبرين بأنه سيكتب عن الإمامه

نعم كان سيكتب ابو بكر

لكن لاداعي فهو كما قال عمر ليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر
ان كان خوف الله من الصحابة منع ذكر اسم علي في القران
وخوف النبي من عمر منع ذكر اسم علي في الوصية
فأنا أشفق عليكم كيف تثبتون هذا الأصل من الدين للسواد الأعظم من المسلمين الذين يتولون ويترضون على أبي بكر الصديق

**وهج الإيمان** · 14-10-2013, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

نعم كان سيكتب ابو بكر

لكن لاداعي فهو كما قال عمر ليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر
ان كان خوف الله من الصحابة منع ذكر اسم علي في القران
وخوف النبي من عمر منع ذكر اسم علي في الوصية
فأنا أشفق عليكم كيف تثبتون هذا الأصل من الدين للسواد الأعظم من المسلمين الذين يتولون ويترضون على أبي بكر الصديق

سبحان الله أنت تتهم الله عزوجل بالخوف ولاتفرق بين الحكمه والخوف !!!!! وتقول خوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من عمر سبحان الله نحن نرى عمر بن الخطاب هو الخائف من كتابة الكتاب فكيف أصبح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الخائف !!!!!!!!!!!!!!!

وتقول الله لم يذكر الإمام في القرآن وماأدراك !!!

**عبد الكريم ش** · 14-10-2013, 03:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

سبحان الله أنت تتهم الله عزوجل بالخوف ولاتفرق بين الحكمه والخوف !!!!! وتقول خوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من عمر سبحان الله نحن نرى عمر بن الخطاب هو الخائف من كتابة الكتاب فكيف أصبح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الخائف !!!!!!!!!!!!!!!

وتقول الله لم يذكر الإمام في القرآن وماأدراك !!!

كمال الحيدري من قال أن خوف الله منع ذكر اسم علي في القران وشرف الدين الموسوي قال أنه كان تقية من الصحابة
وأما خوف النبي فلأنه أقر رأي عمر الذي خاف بدوره من كتابة الوصية لعلي وان لم يكن خوفا فماذا نسميه ؟ وان كنت مكان النبي ماذا كنت ستفعلين ؟
أيضا كمال الحيدري هو الذي قال ان من يقول أن علي ذكر في القران بالاسم فهو قول شاذ