إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صواعق بالوثائق - لأول مرة - ماذا اراد النبي ان يكتب في رزية الخميس ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
    كيف لم يتهمه وهو يقول ( ولكنك استبددت علينا بالأمر ) وماعلاقة قرابته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وحقه من المال الذي اخذه ابو بكر للمسلمين كما تقول وقد قال الامام ( وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ) ؟؟
    جاء في الرواية - نقلنا الشاهد في هذا الذي تتعلق به -

    قال الصديق : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ......
    فتشهد علي بن ابي طالب فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته


    علي لم يتهم الصديق انه اخذ المال لنفسه .. بل لم يعطهم المال الذي هو للصدقه
    وانما اراد علي بن ابي طالب اخذ ذلك المال (صدقات الرسول عليه الصلاة والسلام) وهو صدقه للمسلمين
    فابوبكر يتحدث ان المال صدقه للمسلمين وليس لعلي

    الرواية واضحة للعقلاء

    والحمدلله رب العالمين

    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 16-10-2013, 07:44 PM.

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

      قلنا أنه لا معارضة فالصلاة على الآل هي صلاة على الزوجات والذرية أين التعارض ؟ فالشذوذ موجود في فهمك فقط


      تحلى بالأدب في الحوار ولاترم التهم على غيرك تأدب تأدب تأدب
      انت ترمي شيخكم الخميس بالشذوذ في الفهم فقد قال هذا أن هناك تبديل وحذف وليس أنا لهذا تعلم ثم تكلم


      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      الأنبياء قطعا هنا يسألون عن أمة محمد من خير البشر بعد رسول الله فأجاب علي أبا بكر وعمر وهذه كانت عقيدة كل الصحابة لذلك بويع أبو بكر وعمر على غيرهم
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش


      لم تجب على السؤال والطريف أنك تقول أن الأنبياء هم من يسألون !!!!!!!


      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      جاوبناك صغير السن عندنا لا يصلي ولا يصوم ولا يقوم بالواجبات الدينية فما بالك بعهد الشرك والكفر أما الكبير فقد بين الله أن ذلك لا يؤثر في فضله شيئا
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين


      لم يمنع الامام صغر سنه عن الإسلام والتصديق بينما الكبار لم يسعفهم كبر السن وأشركوا وأتوا بالمنكرات !!! بالله عليك من الأفضل !! والإمام لايظلم نفسه
      والشرك هو الظلم العظيم


      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      أنت انتقيت كلام لعلمائي فقط وأنا أيضا جئت برواية من صحيح البخاري فقال أحدهم أهجر على صيغة الاستفهام ولم يكن عمر القائل مع أن كلمة هجر معناها في الموت سكراته ولكن لن أدخل في ذاك الباب حتى تثبتي أن عمر صاحب قولة أهجر أو يهجر بالدليل الذي يلزم السني لا عن طريق الأهواء لأنه ثبت عندي بما لايدع مجالا للشك أن عمر من أصحاب الفردوس
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      علماء السنه هم من قالوا أن القائل هو عمر ولم يمنعهم اعتقادهم بأنه من أصحاب الفردوس من الإعتراف
      بالحقيقه فقد صرحوا بأن القائل هو عمر فهل أنت أعلم منهم وهل هم أصحاب أهواء ؟ دعك من كلامنا
      أننا قلنا أن القائل هو عمر ماذا تفعل مع علماء أهل السنه الذين قالوا أنه القائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
      وليست هي المره الوحيده التي يرد فيها عمر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
      فلا تكرري منهجكم في الوقوف الى جانب ابن العباس عندما -على حد ظنكم- يوافق هواكم
      هاك رأي ابن العباس في النهاية والعبرة بالخواتيم حتى لا نطيل الحديث بما لا ينفع
      حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : " لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ ، فَقَالَ لَهُ : ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ : " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ ...
      ابن العباس حبر الأمة رضوان الله تعالى عليه يقر أن النبي مات وهو راض عن عمر.



      لاتهرب من السؤال لماذا ابن عباس بكى حتى بلت دموعه الحصباء ، والطريف أنك تحتج بروايه فيها ابن عباس يجزع
      عمر وقد زاد عليه أوجاعه لأن عمر نفسه في مرضه تأسف لحاله ومافعل !!!!

      تعليق


      • #78
        ارجع الى اقتباس كلام يااتيها المستنفره

        وسترى اننا اثبتنا ان امامك سارق باعترافه

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
          ارجع الى اقتباس كلام يااتيها المستنفره

          وسترى اننا اثبتنا ان امامك سارق باعترافه
          احضر لنا الرواية من مصاردها الاصلية حتى نفهم انت ماذا تريد
          وما علاقتها بالقضية في هذا الموضوع

          اللهم ثبت علينا العقل والايمان

          تعليق


          • #80
            تحلى بالأدب في الحوار ولاترم التهم على غيرك تأدب تأدب تأدب
            انت ترمي شيخكم الخميس بالشذوذ في الفهم فقد قال هذا أن هناك تبديل وحذف وليس أنا لهذا تعلم ثم تكلم

            ولا يهمك من شيخنا الخميس حفظه الله فان خالف الدليل أو جاء بشيء من جيبه فسنقر بذلك لا مشكلة فهو غير معصوم فلا تستشهدي به علي او على الأقل اعطني مصدر كلامه كاملا مع دليله في ذلك
            وان كان كلامي إساءة لك فلم أقصد ذلك أعتدر منك
            قلنا أن الصلاة على الزوجات والذرية هي الصلاة على الآل لا فرق ولا معارضة ونحن نقول اللهم صل على محمد وعلى اله. اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته
            كيف لا نصلي على الزوجات وهن أمهاتنا سلام الله عليهن أجمعين

            لم تجب على السؤال والطريف أنك تقول أن الأنبياء هم من يسألون !!!!!!!

            لأن الجمل اختلطت فيما بينها أعيد
            الأنبياء قطعا (أفضل من الصحابة). هنا يسألون (ابن الحنفية) عن أمة محمد. من خير البشر بعد رسول الله فأجاب علي أبا بكر وعمر وهذه كانت عقيدة كل الصحابة لذلك بويع أبو بكر وعمر على غيرهم

            لم يمنع الامام صغر سنه عن الإسلام والتصديق بينما الكبار لم يسعفهم كبر السن وأشركوا وأتوا بالمنكرات !!! بالله عليك من الأفضل !! والإمام لايظلم نفسه
            والشرك هو الظلم العظيم

            كما لم يمنع باقي الصبيان من الايمان بالنبي فالإمام لم يكن الوحيد. نعم كان السباق لكن لم يكن الوحيد من صغار السن الذين آمنوا
            وأما عن الشرك والمنكرات فلا يضر المسلم ان تركها وتاب عنها بل تمحى وكأنها لم تحدث فما بالك بمن لم تقم عليه الحجة

            ماذا تفعل مع علماء أهل السنه الذين قالوا أنه القائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

            توهموا كما توهم علمائكم المتقدمون بتصحيحهم لروايات تحريف القران والتصريح بتواترها عن أهل البيت فهل نلزمكم بالاعتقاد بتحريف ونقصان ايات القران أيضا ؟
            الثابت أن عمر قال النبي غلبه الوجع ولك ان تراجعي الروايات

            لاتهرب من السؤال لماذا ابن عباس بكى حتى بلت دموعه الحصباء ، والطريف أنك تحتج بروايه فيها ابن عباس يجزع
            عمر وقد زاد عليه أوجاعه لأن عمر نفسه في مرضه تأسف لحاله ومافعل !!!!
            تأسف على حاله فكذب على رسول الله أعوذ بالله هذا تصدقونه أنتم تحت اسم التقية ونحن لا نقول بتلك التقية وابن العباس ليس منافقا رضوان الله تعالى عليه فهو بين وصرح ان النبي مات راضيا عن عمر وشهادة ابن العباس عندي خير من شهادة الرافضة فهو عاصر النبي وعاصر عمروأما بكائه فالله أعلم ربما حزنا على النبي ولربما حزن لأن النبي لم يكتب الخلافة لأبي بكر الصديق

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
              جاء في الرواية - نقلنا الشاهد في هذا الذي تتعلق به -

              قال الصديق : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
              ......
              فتشهد علي بن ابي طالب فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته


              علي لم يتهم الصديق انه اخذ المال لنفسه .. بل لم يعطهم المال الذي هو للصدقه
              وانما اراد علي بن ابي طالب اخذ ذلك المال (صدقات الرسول عليه الصلاة والسلام) وهو صدقه للمسلمين
              فابوبكر يتحدث ان المال صدقه للمسلمين وليس لعلي

              الرواية واضحة للعقلاء

              والحمدلله رب العالمين

              يعني الانبياء لايورثون ؟؟ هذا يخالف صريح القرآن ( وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين ) وقوله ( يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا ) ؟؟؟ وكما قالت الزهراء عليها السلام ( يابن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا ارث أبي ) ؟؟؟
              نعم انا اعتقد ان الانبياء لم يورثوا للناس سوى الحكمة لكن لأبنائهم اورثوا اشيائهم واموالهم كباقي البشر

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
                يعني الانبياء لايورثون ؟؟ هذا يخالف صريح القرآن ( وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين ) وقوله ( يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا ) ؟؟؟ وكما قالت الزهراء عليها السلام ( يابن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا ارث أبي ) ؟؟؟
                نعم انا اعتقد ان الانبياء لم يورثوا للناس سوى الحكمة لكن لأبنائهم اورثوا اشيائهم واموالهم كباقي البشر
                يورثون ولكن غير المال
                لان الرواية تفسر القرآن
                واما كلام فاطمة فهو كلام مختلق في كتبكم التي فيها حتى تحريف القرآن بروايات عن ائمتكم متواترة
                والحمدلله رب العالمين

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                  يورثون ولكن غير المال
                  لان الرواية تفسر القرآن
                  واما كلام فاطمة فهو كلام مختلق في كتبكم التي فيها حتى تحريف القرآن بروايات عن ائمتكم متواترة
                  والحمدلله رب العالمين

                  لعنة الله عليك وعلى من اخذت علمك الصلبوخي منهم

                  الأية مطلقة
                  وورث سليمان داود
                  فلماذا يا بهيمة الأنعام خصصتها

                  وهل النبوة تورث؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                    يورثون ولكن غير المال
                    لان الرواية تفسر القرآن
                    واما كلام فاطمة فهو كلام مختلق في كتبكم التي فيها حتى تحريف القرآن بروايات عن ائمتكم متواترة
                    والحمدلله رب العالمين

                    وفدك هل هي مال أم أرض ؟؟؟

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
                      وفدك هل هي مال أم أرض ؟؟؟
                      تندرج تحت حكم المال

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        لعنة الله عليك وعلى من اخذت علمك الصلبوخي منهم

                        الأية مطلقة
                        وورث سليمان داود
                        فلماذا يا بهيمة الأنعام خصصتها

                        وهل النبوة تورث؟؟؟؟
                        لم اخصصها بل الحديث خصصها
                        والنبوة والعلم تورث باذن الله تعالى

                        قال كمال الحيدري :

                        ان الوراثة لها اصطلاح قرآني، لها اصطلاح عرفاني، لها اصطلاح روائي، ولها اصطلاح فقهي، يعني في الفقه عندما نقول الورثة مرادنا من يرثه من حيث البعد المالي، يعني البعد النسبي، اما الوراثة التي تقول بان نبيا ورث نبيا آخر أو أئمة أهل البيت ورثوا النبي الأكرم أو (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) من الواضح ان هذا الارث وهذه الوراثة ليست هي الوراثة النسبية، ليست هي الوراثة الفقهية المرتبطة بالامور المادية وما هو قبيل ذلك، وانما المراد من الوراثة يعني وراثة العلم، وراثة الأمور المعنوية .. الخ

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                          تندرج تحت حكم المال


                          ولماذا بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لايندرج تحت حكم المال ؟؟؟ هل لأن فيه عائشة ؟؟

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
                            ولماذا بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لايندرج تحت حكم المال ؟؟؟ هل لأن فيه عائشة ؟؟

                            قال تعالى (وقرن في بيوتكن)
                            فلايمكن ان يتخيل انسان عاقل ان تلك البيوت ستقسم للورثة ويكون نصيب المرأة فيها يمكن شبر
                            بل سيفهم ان البيوت لهن وحقهن في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وبعد وفاته لانها بيوتهن اساسا
                            لان الله لن يأمرهن بان يقرن في بيوت غيرهن

                            واضح؟

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              لعنة الله عليك وعلى من اخذت علمك الصلبوخي منهم

                              الأية مطلقة
                              وورث سليمان داود
                              فلماذا يا بهيمة الأنعام خصصتها

                              وهل النبوة تورث؟؟؟؟
                              هل انت بشر ام شيئ اخر..تلعن مسلم وما يدريك انه لا يستهلها فترجع عليك اللعنة.

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                                قال تعالى (وقرن في بيوتكن)
                                فلايمكن ان يتخيل انسان عاقل ان تلك البيوت ستقسم للورثة ويكون نصيب المرأة فيها يمكن شبر
                                بل سيفهم ان البيوت لهن وحقهن في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وبعد وفاته لانها بيوتهن اساسا
                                لان الله لن يأمرهن بان يقرن في بيوت غيرهن

                                واضح؟


                                تذهب الى بيت ابيها فهو بيتها ايضا لأن الانبياء عليهم السلام لايورثون ولا بس هالكلام خاص بفدك والزهراء عليها السلام حسب زعمكم وبيت ابيها اوسع عليها من بيتها فغرفتها فيها 3 قبور ولا تجد لها مكانا تدفن هي فيه وكما خرجت بحرب الجمل من بيتها تستطيع ان تخرج الى بيت ابيها

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X