تويت
يرفع ليرى العالم ان الوهابية لا تعرف معنى الرضاع
ولا تعرف معنى الممية
يرررررررررررررررررررررررررررفع
ولا تعرف معنى الممية
يرررررررررررررررررررررررررررفع
-
-
يرفع ليعرف مدى جهلك بوجود شيء اسمه الرضاعة الطبيعية وشيء اسمه الرضاعة الصناعيةالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتعليق
-
اولا : الموضوع فقهي فحبذا لو كتبته في المنتدى الفقهي
ثانيا: انت تسال ولا تقنع باجابات الاحبة ولذا ساسالك سؤالا حبذا الاجابة: (( هل الارضاع من طريق الدبر يعد محرما ام لا؟؟؟ وما الدليل
تحياتي ))
تعليق
-
لا يوجد دليل لا من اللغة ولا من الشرع على ان الوجور والسعوط من الارضاع وانما اطلاق لفظ الارضاع جار في التقام الثدي من الطفل ومباشرته فقط
من يزعم غير هذا فعليه ان يقدم الدليل لان البينة لمن ادعى واليمين على من انكر
فما هي بينتك يا راقع؟
تعليق
-
قمة عالية من الاخلاق ياشيخ حسونالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسوناولا : الموضوع فقهي فحبذا لو كتبته في المنتدى الفقهي
ثانيا: انت تسال ولا تقنع باجابات الاحبة ولذا ساسالك سؤالا حبذا الاجابة: (( هل الارضاع من طريق الدبر يعد محرما ام لا؟؟؟ وما الدليلتحياتي ))
لكن الذي اعرفه ان نكاح الدبر غير محرم عندكم
ثانيا الموضوع ليس فقهيا لان له ارتباطا عقائديا هنا حيث ادعى البعض انه الرضاع لكي تثبت فيه الحرمة يجب ان يكون القاما من الثدي
فبناءا على كلام البعض في منتدى العقائد فتحنا هذا الموضوع لنسأل عن الدليل
واتضح انكم ادعيتم قولا بلا دليل
وانا لست مدعيا شيئا ياشيخ
الا تفهم باني طرحت سؤالا ولم اطرح ادعاءا
انا قلت هل الارضاع الصناعي بواسطة قنينة الرضاعة وبلبن المرأة هل يثبت الحرمة ام لايثبتها ؟
فانتظر منك جوابا ان قلت لاتثبت فيه الحرمة فاطالبك بالدليل
وخذ هذا المثال وابني عليه الجواب
طفل رضيع ماتت امه وهو يبكي من شدة الجوع وتوجد مرضعة لكنها مصابة بجرح او مانع في ثدييها يمنعها من الرضاعة المباشرة من الثدي
لكنها ورحمة منها للطفل ارادت ارضاعه فاخرجت الحليب من ثدييها ووضعته في قنينة واعطته للطفل بواسطة قنينة الرضاعة الصناعية وكانت عدد الرضعات كثيرة والى حد الشبع
فهل هذه الطريقة وهذه الرضاعة تثبت بها الحرمة ام لاتثبت؟ ولماذا؟
تفضل اجب انت واخوتك الكرام الافاضلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
لكن علميا وعرفا يوجد مايسمى بالرضاعة الصناعية ويقابلها الرضاعة الطبيعية
اليس كذلك ؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
الفاظك تدل على اخلاقك ياشيختعليق
-
ماتنكر يافاقع من لفاظه على الاقل يشابه كلام ابي بكرتعليق
-
لم انكر منها شيئا بل اخبرته بما يعرفهالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
فالفاظ كل مرء تدل على اخلاقه
ان كانت الفاظه حسنة طيبة فاخلاقه حسنة طيبة والعكس صحيحتعليق
-
والان ان كان عندك جواب على سؤالي ياطالب 313 فهاته مع الدليلتعليق
-
ووووووووووووووووووووين السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤالتعليق
-
راجع طبيب عيون لتعرفالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
فكيف تدخل موضوع لتحاور فيه وانت لاتعرف حتى عنوان الموضوع
الم اقل لك سابقا انك لاتملك من الكلام الا حشوه
على الاقل اقرأ عنوان الموضوع تعرف السؤالتعليق
-
وننتظر من الوهابية
هل تغذية الطفل بلبن امراةتعليق
-
[quote=سيد راكع]قمة عالية من الاخلاق ياشيخ حسون
لكن الذي اعرفه ان نكاح الدبر غير محرم عندكم/quote]
مالك يا عبد بني علاج رحت تطعن باخلاقي؟؟؟؟
ما الذي فعلته لك؟؟؟
انا سالتك سؤالا علميا محددا فاجبني عنه
هل ادخال اللبن عن طريق الدبر ناشر للحرمة ام لا؟
للاسف انت تصورت اني استهزئ بك او من هذا القبيل
ليس مثلي من يفعل ذلك وانما سالتك سؤالا علميا فاجب
وانا انتظر ردك الى حينه
لابين لك وقته كيف اني لما سالت كان لي مطلب علمي به
فارجو الاجابة بلا تخرصات
هل ادخال اللبن في الدبر ناشر للحرمة ام لا؟
تعليق
-
[quote=الشيخ مرتضى الحسون]المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
انا ماطعنت باخلاقك انا قلت ان اكن كلامك حسنا طيبا فاخلاقك حسنة طيبة فهل هذا طعن
انت تدعي ان سؤالك علمي وتريد له جوابا
اذا افعل كما فعلت انا واسال سؤالك بموضوع مستقل
تقول ان لسؤالك العلمي علاقة بسؤالي بين العلاقة والرابط بين سؤالك وسؤالي لعلي افهم الرابط بينهما واجيبك
فتفضل بين الرابط
فانا سالت عن الرضاعة الصناعية بلبن امرأة ؟
فهل تقصد انه عندك ان ادخال اللبن في الدبر يسمى ارضاعا
وكلمة تخرصات او كلمة مغالطات لو قلتها انا لك لاعتبرتها انت اساءة ولهرولت بم9 مهرولا
تعليق
تعليق