إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا هدد عمر بن الخطاب بحرق بيت فاطمة الزهراء عليها السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نعم شفت شلون طار لانكلاتعرف كيف تلزم ولاتفهم مجرد ببغاء تلقلق بما لاتعرف وتهرف بما لاتعرف


    فولالله لوتابعت شيوخك عندما ناظرتهم بالتحريف لوجدتهم قد سقطوا القاضيه وابحث عن مناظرتي مع البغدادي في هذا الموضموع وستسمع مالم تتوقعه وكيف انه لم يجب وطالبناه بالمناظره الثانيه وهرب منها وصار له اكثر من سنه

    والان تقول اعطني دليل عن رويته للنبي- انت الزمت نفسك وسقطت في الحفره فعلمائك قالوالمن لم ير النبي ادرك ولم يرى صح

    اما اسلم فقالوا ادرك فقط

    وهذا دليل على الروياه

    والروايات صحيحه ومتصله والاسناد احتج به البخاري ايضا فلا يلزمنا حتى كلام ابن حجر وغيره فالاسناد لو لم يكن صحيح حتى لو بالمتابعه لما احتج به البخاري

    وعندي غير هذه الامور ولكن لو علمت انك تفقه ما تقول لفتحت لك ابوبا اخرى والله شاهد علىكلامي فلذي يهين ويستهزا بعقول علمائه الكبار يضعف ما صججه الاكابر من اساطين المذهب هذا لايسوى قرش

    وهذا حالك وانت معذوا لان النصب اعمى كما ن الحب اعمى

    والان عندك جديد او ماعندك اذا لم يكن عندك سترى الموضوع كامل انزله بالوثائق مع اضافات لم تتوقعها

    وسترى كيف حاصرناكم من كل جهه

    والسلام

    تعليق


    • يحرفون الكلم عن مواضعه.

      ما ذكرته الأخت عن سقوط الكثير من الأيات من كتاب الله عز وجل لا يعد تحريفا... بل أن القرآن الذي بين أيدينا ليس بتماما معنا.

      ولكن التحريف هو في أن يقول رجل في صلاته
      فأمضوا إلى ذكر الله بدل فاسعوا إلى ذكر الله...

      وسيأتي من يقول ان هناك من الصحابة من قال أن بعض الروايات تقول فامضوا
      فنقول
      إن الثابت أن احدا لم يقرأها بفامضوا سوى إبن الخطاب
      فهو قد غير الكلمة وحرفها لأنه يظن أن امضوا افضل من فاسعوا...

      تعليق


      • بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم

        مولانا الطالب هو يعلم بكل تأكيد ما يفعل...
        فهو ناصبي حتى النخاع..
        ولذلك يحرفون ويحولون كل شيئ.
        المثلبة منقبة
        والحرام حلال
        والحلال حرام
        واجتهد فأخطأ فله اجر...
        ومعاشر الأنبياء ليورثون...
        كل هذا يعلمونه
        بيت أبو بكر في السنح على اطراف المدينة
        ولكن بابه عند المسجد النبوي الشريف.

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
          نعم شفت شلون طار لانكلاتعرف كيف تلزم ولاتفهم مجرد ببغاء تلقلق بما لاتعرف وتهرف بما لاتعرف


          فولالله لوتابعت شيوخك عندما ناظرتهم بالتحريف لوجدتهم قد سقطوا القاضيه وابحث عن مناظرتي مع البغدادي في هذا الموضموع وستسمع مالم تتوقعه وكيف انه لم يجب وطالبناه بالمناظره الثانيه وهرب منها وصار له اكثر من سنه

          والان تقول اعطني دليل عن رويته للنبي- انت الزمت نفسك وسقطت في الحفره فعلمائك قالوالمن لم ير النبي ادرك ولم يرى صح

          اما اسلم فقالوا ادرك فقط

          وهذا دليل على الروياه

          والروايات صحيحه ومتصله والاسناد احتج به البخاري ايضا فلا يلزمنا حتى كلام ابن حجر وغيره فالاسناد لو لم يكن صحيح حتى لو بالمتابعه لما احتج به البخاري

          وعندي غير هذه الامور ولكن لو علمت انك تفقه ما تقول لفتحت لك ابوبا اخرى والله شاهد علىكلامي فلذي يهين ويستهزا بعقول علمائه الكبار يضعف ما صججه الاكابر من اساطين المذهب هذا لايسوى قرش

          وهذا حالك وانت معذوا لان النصب اعمى كما ن الحب اعمى

          والان عندك جديد او ماعندك اذا لم يكن عندك سترى الموضوع كامل انزله بالوثائق مع اضافات لم تتوقعها

          وسترى كيف حاصرناكم من كل جهه

          والسلام
          اتمنى ان تكون انت شجاع وترد على ما تهربت منه الاخت
          كلام المجلسي فوق ما معناه ؟
          يوجد موضوع لواحد اسمه مالك اناقش معه التحريف المدعى في كتب السنة ولم اتهرب الى كتب الشيعة
          لماذا عندما نحاوركم عن التحريف تتهربون ؟

          ثانيا أنت كشفت عن جهلك في مصطلح علم الحديث والان تجاوزنا تلك المرحلة
          كل مرة ساكرر نفس الكلام ! تعبت والله
          اين الدليل على ان أسلم التقى بالنبي كما ادعيت أنت ؟
          اريد مصدر ننتظرك يا صاحب الوثائق
          ولا تجعلني اكرر الطلب نفسه

          تعليق


          • اجبتك ومن يهرب وبين نفسه عاجر ولايفهم شي بالحديث انت والامر واضح

            تقول اننا نخاف ان نفتح موضوع حول التحريف ابشرررررررررررررررررررررررررررر

            سافتح لك موضوعين الاول عن التحريف عن الشيعه

            والثاني عند السنه ماريك هل تقبل انتظرررررررررررررررررر

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
              اتمنى ان تكون انت شجاع وترد على ما تهربت منه الاخت
              كلام المجلسي فوق ما معناه ؟
              يوجد موضوع لواحد اسمه مالك اناقش معه التحريف المدعى في كتب السنة ولم اتهرب الى كتب الشيعة
              لماذا عندما نحاوركم عن التحريف تتهربون ؟

              ثانيا أنت كشفت عن جهلك في مصطلح علم الحديث والان تجاوزنا تلك المرحلة
              كل مرة ساكرر نفس الكلام ! تعبت والله
              اين الدليل على ان أسلم التقى بالنبي كما ادعيت أنت ؟
              اريد مصدر ننتظرك يا صاحب الوثائق
              ولا تجعلني اكرر الطلب نفسه
              سبحان الله أنا لم أتهرب قلت لك لايقول بالتحريف ونقلت لك أن القرآن لديكم غير كامل

              وذهب منه الكثير فتحلى بالشجاعه ولاتتهرب وفسر لنا ذلك وتحلى بالشجاعه أيضآ وسلم بصحة إسناد الروايه

              وبسماع أسلم الحادثه من عمر كما قال الشيخ المنجد

              تعليق


              • يقحم موضوع التحريف في موضوع قول عمرالثابت بالتحريق لتشتيت الموضوع ثم يقول تهربنا !!!

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                  اجبتك ومن يهرب وبين نفسه عاجر ولايفهم شي بالحديث انت والامر واضح

                  تقول اننا نخاف ان نفتح موضوع حول التحريف ابشرررررررررررررررررررررررررررر

                  سافتح لك موضوعين الاول عن التحريف عن الشيعه

                  والثاني عند السنه ماريك هل تقبل انتظرررررررررررررررررر
                  نعم اقبل وبكل سرور
                  الان لن اكرر سؤالي تعبت والله
                  أسلم صحابي التقى بالنبي ! سبحان الله
                  اترك الموضوع
                  في انتظار موضوعيك واحد مخصص للتحريف في كتب السنة والاخر للشيعة حتى لا يتهرب احد
                  السلام عليكم

                  تعليق


                  • اجبتك علمائك قالوا لم لم يرى النبي-ص- ادررررررررررررك ولم يرى

                    ولكن قالوا في حق اسلم ادرك

                    ولم يقولوا لم يرى

                    يعني انه راه

                    وموضوع التحريف ابشر وتدلل ساقر عينك

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                      أنا أدعي أن الرواية مرسلة


                      نقول لك ان ادعائك لاقيمة له الا ان تقرنه بان احد ائمتكم طعن بصحة الرواية هذا اولا

                      ثانيا نقول لك هل اسلم كذب ام اخطأ

                      ثالثا ان الرواية من كتاب المغازي لابن ابي شيبه وقد قال شيخك ابن تيمية (فالمقصود أن المنقولات التي يحتاج إليها في الدين قد نصب الله الأدلة على بيان ما فيها من صحيح وغيره، ومعلوم أن المنقول في التفسير أكثره كالمنقول في المغازي والملاحم، ولهذا قال الإمام أحمد (ثلاثة أمور ليس لها إسناد: التفسير والملاحم والمغازي) ويروى ليس لها أصل أي إسناد، لأن الغالب عليها المراسيل مثل ما يذكره عروة بن الزبير والشعبي والزهري وموسى بن عقبة وابن إسحاق ومن بعدهم كيحيى بن سعيد الأموي والوليد بن مسلم والواقدي ونحوهم في المغازي والمراسيل إذا تعددت طرقها وخلت عن المواطأة قصدا، أو الاتفاق بغير قصد، كانت صحيحة قطعا، فإن النقل إما أن يكون صدقا مطابقا للخبر، وإما أن يكون كذبا تعمد صاحبه الكذب أو أخطأ فيه، فإن سلم من الكذب العمد والخطأ، كان صدقا بلا ريب)

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        أسلم القرشي لقي عمر بن الخطاب بعد شهرين بعد زمن حدوث الروايةمحمد بن إسحاق: بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة ، فأقام للناس الحج ، وابتاع فيها أسلم مولاه
                        اخبرني ممن سمع أسلم القصة ؟

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                          أسلم القرشي لقي عمر بن الخطاب بعد شهرين بعد زمن حدوث الروايةمحمد بن إسحاق: بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة ، فأقام للناس الحج ، وابتاع فيها أسلم مولاه
                          اخبرني ممن سمع أسلم القصة ؟
                          1- هل عند ك دليل بان اسلم لم يكن في المدينة في هذا الوقت هات ما عندك؟
                          (قال الذهبي في طبقات الحفاظ ج1ص24ت32 : " أسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد ويقال أبو زيد حبشي بجاوي ، أدرك ، ومات سنة ثمانين وله أربع عشرة ومائة سنة ".)
                          فعندما مات رسول الله كان عمر أسلم 34 سنة تقريبا وقد أدرك النبي فهذا دليل على انه معاصر للحادثة

                          2- على فرض صحة ماتدعي بعدم وجود اسلم نقول اسلم سمع من عمر والشاهد على ذلك ماجاء في الرواية نفسها (( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ) فقول عمر هذا بحكم المتصل سندا لأن أسلم مولى عمر فقول عمر هذا يحمل على سماع أسلم له من سيده عمر ، خاصة وأن أسلم راوية تاريخ عمر

                          3- ان قلت لايصح ذلك بينا لك روايات راويها لم يكن موجودا حين الحادثة مع هذا قال ابن حجر إن الراوي للحادثة وإن لم يكن موجودا حينها إلا أنه قد سمع مؤخرا ممن حدثت معه تلك الحادثة

                          تعليق


                          • بينا كل هذا مولالالالالالانا لهذا الررررررررررررررررجل

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                              بينا كل هذا مولالالالالالانا لهذا الررررررررررررررررجل
                              اخي واستاذي الفاضل حفظكم الله

                              نعلم بانك كفيت ووفيت والله وتعليقنا ما كان الا للتذكير عسى ان تنفع الذكرى له

                              تقبل تحياتي وتقديري

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X