تويت
ياأخي عبد الكريم لماذا هذا الجدال المطول هداك الله
الشيخ المنجد قال ان التهديد ثابت بل وصحح إسناد الروايه فلماذا أنت تجادل ؟
الشيخ المنجد قال ان التهديد ثابت بل وصحح إسناد الروايه فلماذا أنت تجادل ؟
-
-
ادررررررررررررررررررررررررررررررررررك كما قال المزي والسيوطي ولم يقل لم يرا
واين الاجابه عن بقيه الادله والاسانيد الصحيحه يااحلى اخواتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ومن المنجد قبال ابن ابي شيبه
وقبال---ابن ابي عاصم
وقبال--صاحب المستدرك
وقبال-الخطيب البغدادي
وقبال -بشارعواد معروف
وقبال قبول البخاري لهذه الاسانيد
ومع هذا الرجل من نصبه واشربوا في قلوبهم عمر بكفرهم لايقدر ان يذعن وانا اسايره وهذه طريقتي ن اساير المحاور الى اين مايريد ويخرج خسرانتعليق
-
هل أسلم صحابي أم تابعي ؟المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
اغير السؤال
هل التقى أسلم مع النبي أم لا ؟والمجلسي عندكم يقول القران محرف فلماذا تجادلونياأخي عبد الكريم لماذا هذا الجدال المطول هداك الله
الشيخ المنجد قال ان التهديد ثابت بل وصحح إسناد الروايه فلماذا أنت تجادل ؟
حلال عليكم تردون كلام العالم وحرام علينا ؟
انتم تستخدمون النص للطعن في عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي وردت نصوص من النبي وكبار الصحابة أنه من أهل الجنة بأسانيد صحيحة ومتواترة
وبالمناسبة انا ليس عندي مشكل مع الرواية نفسها حتى لو هي صحيحة لان فيها الزامات كثيرة تقف امام طعنكم في الفاروق ولكن أستطيع بسهولة رد الرواية حسب مباني اهل السنة وينتهي الموضوع
وانا قلت ان الرواية صحيحة السند الى أسلم
لكن السماع ممن كان ؟
فلا تعيدي كلام الشيخ المنجد او شيخ اخر الا مع دليله ان وافق الحق أخدت به وندخل في الرواية وان لم يوفق الشيخ بدليله أسقطناه
تعليق
-
هههههههههه اسقطناه يسقط
ابن ابي شيبه وابي عاصم والحاكم والخطيب البغدادي
وبشار عوادوالنجد وقبلها البخاري
ويقول ان استطيع ان الزم على فرض القبول ولكن الامر سهل برد الروايه
اي سهل وانت لم تاتي بشي بل ترد فقط من دون علم ولو كان هناك رجل ذو علم هنا والله لاسقطك سقط لانك افنيت علم الحديث ووضعته ارضا
وموضوع المجلسي وتحريف القرانتعالى افتح موضوعمعي وسنى هل قال بالتحريف او لاتعليق
-
اسلم على قول جماعتك ادرك وبما انه لم يقولوا ولم يرى النبي-ص- يعني انه راه
لانكم قلتم على من ادرك ولم يرى النبي-ص- انه ادرك ولم يرى ولكن موضوع اسلم لم يقولوا ادرك ولم يرى
والان ممكن تجيب عن بقيه الاسئله وانا اعرف ان الامر عندك ضاق بشده ومن الاول هو ضيق ولكن ما نفعل لكم تجادل حتى لو رايت عمر في النار فستجادل الله وسترىتعليق
-
هل التقى أسلم مع النبي أم لا ؟
مع الدليل
انتظر وارجوك لا تكرر اريد اجابة مباشرة
تعليق
-
اجبت لو لم يلتقي لقال علمائك ادرك ولم يراه كما نقلت انتتعليق
-
ارجو منك ياأخ عبد الكريم أن تتحلى بالإنصاف وتقر بما أقر به علماء السنه بينا لك وبين لك أيضآ الأخ الطالب
ننتظرك .................تعليق
-
يعني التقى بهالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
اريد مصدر يعني كتاب وكلام العالمتعليق
-
لم يقل المجلسي بأن القرآن محرف !!!المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
والشيخ المنجد قال ان أسلم سمع الحادثه من عمر ومن الصحابه الذين حضروا الحادثه وعليه لاإرسال في الروايهتعليق
-
المجلسي لم يقل ان القران محرف !! وتطالبين بالانصاف سبحان اللهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة فلعله سقط مما قبل الآية و ما بعدها آيات لو ثبت لم يفد الربط الظاهري بينها
ما معنى هذا الكلام عن شطر اية التطهير ؟
الشيخ المنجد وضع احتمال بلا دليل والا فماهو دليله ؟تعليق
-
يعني ابن عمر يقول بالتحريف :المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
قال أبو عبيد في فضائل القرآن:
بَابُ مَا رُفِعَ مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ نُزُولِهِ وَلَمْ يُثْبَتُ فِي الْمَصَاحِفِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : قَدْ أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلَّهُ؟ قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ. وَلَكِنْ لِيَقُلْ : قَدْ أَخَذْتُ مِنْهُ مَا ظَهْرَ مِنْهُ " وأخرجه سعيد بن منصور في تفسيرهتعليق
-
ليس احتمال بل هذا مؤكد أن أسلم سمعه من عمر ومن الصحابه الذين حضروا الحادثه وقد قال الشيخ المنجد أن الحادثه وقعتتعليق
-
عجيبالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
طار كلام المجلسي !
اي انصاف هذا تريدين ان اتحلى به !!تعليق
تعليق