اجبنا عن هذا من قبل فلا تعد لمثلها انت افلست ياشين مسكين اعيد عليك عسى ان الشاب الامرد يهديدك وساحل لك القضيه كلها بكلمتين هل تعلم ان اسلم عندما يروي عن النبي-ص- هو معاصر للنبي-ص- هل تعلم هذا

--------------------------------------------------------

والان اعيد كلامي واحتفظي بحق

كلام ابن حجر ضدك وليس ضدي والدليل ان البخاري يكفي انه لم يورد في الاسناد عن عمر ولاابدا بل ترقيع ابن حجر يبين ان الواسطه اسلم فهذا فالعجب كل العجب منك ان تقول ان عمر لم يحدثه عن حادثه لها شهرين وهو يحدثه عن امر له سنوات فافهم يعمي

هل انت اعلم من ابن ابي شيبه وابن ابي عاصم والخطيب وبشار عواد والمنجد وغيرهم

وبينت هذا في كل اجوبتي

ساطلق رصاصه الرحمه عليك عسى الله ان يفتح عقلك وليدي

هل تعتقد ان اسلم لم يدرك النبي-ص- وانه لم يكن بالمدينه اصلا--هذا اولا-

ثانيا-بعد الادله الكثيره التي هي ضدك--هل تعتقد في علم الرجال حتى ان حدث الرجل وهو لم يعاصر الحادثه تكون الروايه غير صحيحه على فرض انه لم يكن موجود


اتمنى الرد على هذه الامور واحتفظ بحقي على هذه الاسئله التي عجززززززززززززززززززززت عنها

--------------------------------------

مازال الرجل مصدوم

قال ان صحيح الاسناد لايعني الروايه صحيحه--انظروا يااحبه مدى تهافت هولاء ومدى اغترارهم وكذبهم وناصبيتهم
الم تقولوا ان صح السند فهو مذهبي

والان

ابي عاصم قال صحيح الاسناد وانت كذبتني من قبل وتبين انك كذاب ولست انا

2-اتحداك انه جاءت من طريق اخر الروايه مقطوعه الا هذا الطريق نفسه وبين بشار عواد ان القصه في مصنف ابن ابي شيبه والاثر صحيح

فانتهى الامر

3-اها رايتهم يااخوه كلامه مثل كلام العرعور --ليست نقطه البحسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

انت قلت اني اعرف تعليق الذهبي وتبين انك لاتعرف فقط تدلس وانت تقول ان روايه المستدرك ثبت فيها السماع وليس فيها ما اقول انا فانا اتيت بالوثيقه
لكي ابين ان الذهبي قال غريب عجيب لانه يعرف ان الروايه صحيحه وفعل عمر بعد التكمله-فهو مستغرب وانت تقول انها صحيحه في موضوع انه يقول انه يحبها فانا عندما اتيت بكلامه غريب عجيب- يعني ابين انك اصلا لاتفقه شي عن الروايه فلو كان كلامك صحيح فان الذهبي لماذا قال غريب عجيب اذن انت اوقعت نفسك في شر اعمالك

4-اما روايه البخاري في اسنادها لايوجد اسلم عن عمر والوثيقه امام الناس بل عن اسلم عن النبي-ص- فحملوها على السماع من عمر وكذلك هذه وخصوصا بعد ان انجلت للناس سماع القصه بالتحديث عن اسلم كما في المستدرك

5-نعم ابي عاصم صحيح الاسند وتصحيح الاسناد يعني تصحيح الروايه التي اجتمع علمائك على تصحيحها

ابن ابي شيبه
ابي عاصم
الخطيب البغدادي
بشار عواد
الحاكم في المستدرك-والذهبي -وابن مقبل الوادعي

والشيخ المنجد

وقبل الاسناد في الارسال البخاري وابن حجر


وكل هولاء انت تضعف قولهم لقولك فمن انت


--------------------------------------------------------