طيب بعد ان اغرقناك بالادله

تابع معي ماهذا

طبقات الحفاظ
للسيوطي
32-اسلم مولى عمر ابن الخطاب

ويقال ابو زيد حبشي بجاوي

ادركـــــــــــــــــــــ
ومات سنه ثمانين وله ارب عشره ومائه سنه

والوثيقه


وهذا العلامه المزي الذي هو افقه من ابن حجر في علم الرجال حيث ان ابن حجر الف تهذيب التهذيب علىى كتاب المزي- تهذيب الكمال تابع ما قال


اسلم ادرك النبي


تهذيب الكمال للمزي » أسلم القرشي العدوي أبو خالد


إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل






ويقال أبو زيد المدني مولى عمر بْن الخطاب وهو والد زيد بْن أسلم وخالد بْن أسلم قيل إنه من سبي عين التمر وقيل حبشي بجاوي من بجاوة أدرك زمان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.

أبي بكر الصديق عَبْد الله بْن أبي قحافة س وعبد الله بْن عمر بْن الخطاب خ م ت وعثمان بْن عفان ومولاه عمر بْن الخطاب ع وكعب الأحبار ومعاذ بْن جبل ق ومعاوية بْن أبي سفيان والمغيرة بْن شعبة د وأبي عبدة بْن الجراح وأبي هريرة وحفصة بنت عمر بْن الخطاب أم المؤمنين روى عنه زيد بْن أسلم ع والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر الصديق س ومسلم بْن جندب الهذلي ونافع مولى ابْن عمر # قال مُحَمَّد بْن إسحاق : بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه # وقال العجلي : مديني ثقة من كبار التابعين # وقال أبو زرعة : ثقة # وقال أبو عبيد القاسم بْن سلام : توفى سنة ثمانين # قال غيره : وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة # وقال الهيثم بْن عدي : توفي بالمدينة في خلافة عَبْد الملك # وقال البخاري : صلى عليه مروان ++ روى له الجماعة 474 [ 408 ] د3

http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=643845


فعندما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان عمر أسلم 34 سنة تقريبا وقد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
----------------

والان هذه رصاصه الرحمه هل بقى عندك شي ياايها النحرير

طبعا أدرك زمن النبي ولكنه يا ناس لم يلتقي به ولم يأتي الى المدينة الا في زمن خلافة الصديق

ابن حجر أثبت ان رواية البخاري ليست مرسلة بما انه يروي عن عمر
ما رأيك ؟

لاابدا انت ادرك يعني شاهد وسمع وكلامك كله لادليل عليه فان الدليل ضدك

وحتى ابن حجر جانب الصواب فالسيوطي اعلم منه والمزي اعلم منه وهذه ترجمته

عندك اجابه على هذا الدليل اوماعندك وانا اعلم انها رصاصه الرحمه وعندي غيرها لو بقيت

هههههههههههههههههه ياناس ياناس عزيزي لايقولون في مصطلح علم الرجال للرجل الذ عاش في الزمن ادرك

بل الذي شاهد ادرررررررررررررررررررررررك وسمع

نعم من حقك تضحك
انت من أي حوزة درست ؟
ممكن أعرف

جامع الاصول
أدرك زمن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ولم يرَه. ورأى أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليّاً، وسمع أكابر الصحابة.

الإصابة‏ في تمييز الصحابة

احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنت قالوا ادرك النبي-ص- ولم يره لكن هنا لم يقولوا لم يره

احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنت هذه عليك وضدك

والان ادرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررك الرجل فالروايه مخل البحث امست متصله

وبعد ان تعجز على الرد سارجع لك لامر اكبر بعد حتى ترى انه مامن مفر ابدا معي

وانا ضحكت على قولك ياناس والله تخيلت انك بعد اشوي تشق ملابسك عزيزي

موفق لاتعصب لاتعصب اشرب شاي اخضر وتعال اهلا بك اكمل الحوار الشيق هذا ممنون منك

من فمك أدينك

لايقولون في مصطلح علم الرجال للرجل الذ عاش في الزمن ادرك

قالوها للرجل عاش في الزمن أدرك

الإصابة‏ في تمييز الصحابة

القسم الثالث ‏[‏من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره‏]‏‏

اتضح انك لا تفقه شيء

انسى سؤالي عن سماع أسلم من عمر في رواية البخاري
سؤال جديد

الان هل أسلم صحابي أم تابعي ؟

لااله الا الله ياررررررررررررررجل يانحرير انت اوردت التالي

ادرررررررررررررررررررررررررررررررررررك ولم يرا النبي

انا اوردت ادرررررررررررررك ولا يوجد فيها لم يرى النبي-ص- والان عندك شي بعد ضاقت السبل عليك كثيرا كثيرا

ومازالت اسئلتي لم اجد لها جواب فاني احتفظ بحقي

والان اذا ماعندك شي بعد عندي اكثر هل ننتقل لنقطه اخرى بعد ان نذيل ماوصلنا البه انتظررررررررررررررررر

ااتني بقول انه ادرك ولم يرا النبي اسلم لك والله انتظرررررررررررررررررررررررررررررررررر

لايقولون في مصطلح علم الرجال للرجل الذ عاش في الزمن ادرك

سير أعلام النبلاء
وممن أدرك زمان النبوة
عمرو بن سلمة
الهمداني الكوفي ، تابعي كبير من أصحاب علي .


ولا يهمك
ساعتبرها من زلات لسانك
لا مشكلة

الان اجب
هل أسلم صحابي أم تابعي ؟

اجبناك ولاتعد لمثلها انت اوردت ادرك ولم يرى النبي-ص- وان اوردت انه ادرك ولم يرد انه لم يرى النبي-ص- ان اتيتني بنص انه لم يرى النبي-ص- اسلم لك

عندك شي جديد

اضافه لما تقدم

والان اعيد كلامي واحتفظي بحق

كلام ابن حجر ضدك وليس ضدي والدليل ان البخاري يكفي انه لم يورد في الاسناد عن عمر ولاابدا بل ترقيع ابن حجر يبين ان الواسطه اسلم فهذا فالعجب كل العجب منك ان تقول ان عمر لم يحدثه عن حادثه لها شهرين وهو يحدثه عن امر له سنوات فافهم يعمي

هل انت اعلم من ابن ابي شيبه وابن ابي عاصم والخطيب وبشار عواد والمنجد وغيرهم

وبينت هذا في كل اجوبتي

ساطلق رصاصه الرحمه عليك عسى الله ان يفتح عقلك وليدي

هل تعتقد ان اسلم لم يدرك النبي-ص- وانه لم يكن بالمدينه اصلا--هذا اولا-

ثانيا-بعد الادله الكثيره التي هي ضدك--هل تعتقد في علم الرجال حتى ان حدث الرجل وهو لم يعاصر الحادثه تكون الروايه غير صحيحه على فرض انه لم يكن موجود


اتمنى الرد على هذه الامور واحتفظ بحقي على هذه الاسئله التي عجززززززززززززززززززززت عنها

--------------------------------------

مازال الرجل مصدوم

قال ان صحيح الاسناد لايعني الروايه صحيحه--انظروا يااحبه مدى تهافت هولاء ومدى اغترارهم وكذبهم وناصبيتهم
الم تقولوا ان صح السند فهو مذهبي

والان

ابي عاصم قال صحيح الاسناد وانت كذبتني من قبل وتبين انك كذاب ولست انا

2-اتحداك انه جاءت من طريق اخر الروايه مقطوعه الا هذا الطريق نفسه وبين بشار عواد ان القصه في مصنف ابن ابي شيبه والاثر صحيح

فانتهى الامر

3-اها رايتهم يااخوه كلامه مثل كلام العرعور --ليست نقطه البحسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

انت قلت اني اعرف تعليق الذهبي وتبين انك لاتعرف فقط تدلس وانت تقول ان روايه المستدرك ثبت فيها السماع وليس فيها ما اقول انا فانا اتيت بالوثيقه
لكي ابين ان الذهبي قال غريب عجيب لانه يعرف ان الروايه صحيحه وفعل عمر بعد التكمله-فهو مستغرب وانت تقول انها صحيحه في موضوع انه يقول انه يحبها فانا عندما اتيت بكلامه غريب عجيب- يعني ابين انك اصلا لاتفقه شي عن الروايه فلو كان كلامك صحيح فان الذهبي لماذا قال غريب عجيب اذن انت اوقعت نفسك في شر اعمالك

4-اما روايه البخاري في اسنادها لايوجد اسلم عن عمر والوثيقه امام الناس بل عن اسلم عن النبي-ص- فحملوها على السماع من عمر وكذلك هذه وخصوصا بعد ان انجلت للناس سماع القصه بالتحديث عن اسلم كما في المستدرك

5-نعم ابي عاصم صحيح الاسند وتصحيح الاسناد يعني تصحيح الروايه التي اجتمع علمائك على تصحيحها

ابن ابي شيبه
ابي عاصم
الخطيب البغدادي
بشار عواد
الحاكم في المستدرك-والذهبي -وابن مقبل الوادعي

والشيخ المنجد

وقبل الاسناد في الارسال البخاري وابن حجر


وكل هولاء انت تضعف قولهم لقولك فمن انت

الررررررررررررررررررررجل ترك الحوار وهرب وساضع الموضوع كامل في موضومع مستقل

هل أسلم صحابي أم تابعي ؟