إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا إستفادت الأمة من الأئمة المعصومين ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • م10
    اعتقد أن الموضوع أنتهى عندما قال العضو ليث 6 انهم ائمة الشيعة هم ائمة السنة.
    الذي يريد أن يعرفه العضو ليث هم ما فائدة العصمة أو الولاية التكوينية او علم الغيب للإمام او لماذا لم يستخدمها
    وهذا كما هو واضح بحث اخر غير متصل بهذا الموضوع.
    لقد ثبتنا له الموضوع كي يستفيد الجميع ولكنه لحد الأن لم يستطع أن ينفي أن الأمة الإسلامية جمعاء استفادت من الأئمة سلام الله عليهم.
    سأبقي الموضوع مفتوحا لفترة وجيزة ثم يغلق


    هم أئمتنا نعم ولكن عقيدتهم تخالف عقيدتكم
    فلو أراد شخص الدخول بالإسلام وجاء لك لتعلمه دينه وبعد أن شرحت له الوجوب الإيمان بولاية الأئمة وأراد أن يستفسر عن السبب قلت لهم لأنهم معصومين ليحفظوا الدين من التحريف وعندما سألك ماذا إستفادت الأمة من عصمتهم وعلمهم ماذا ستقول له إذهب وإسأل السني لأنه هو من إستفاد منهم لأنهم أئمته أيضآ ,,,

    نريد جواب منطقي ,,,

    تعليق


    • بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
      الحمد لله على نعمه .


      علي ذو الشوكة
      اخينا ينبغي ان تعرف منهجنا اولا
      انت تعكس علينا ما تراه صحيحا في منهجكم وتحاول البحث عنه عندنا وهذا غير صحيح فليس كل ماتراه صحيحا يكون صحيحا عند الاخرين
      في الحقيقة ان تصحيح الروايات من قبل الرجال شيء غير موجود في منهجنا وان وجد شيئا منه فهو دخيل على مذهبنا منكم طبعا
      اعلم اخينا اننا لانحكم الرجال في دين الله وشرع رسول الله ليس ان يأتي رجل يدعي علما ثم يقول عن حديث اهل البيت الشرع والدين هذا صحيح وهذا كذب وهذا موضوع يكون كلامه صحيحا ملزما انتم تدينون انفسكم بكلام هؤلاء الناس وتظنون ان الله سيقبل منكم هذا الشرع الذي صححه لكم رجالكم
      هذه طريقتكم في رد شرع الله وشرع رسوله وقبول شرع المنافقين وائمة الكفر عندكم ليس عندنا من هذا شيء
      عندنا قواعد في تصحيح الاحاديث كل حديث يناقضها نضرب عرض الحائط وهنا ياتي دور كل عالم على مدى العصور والازمان مستمر حكمهم وتصحيحهم له وفق هذه القواعد فيكون العقل هو الحكم وهذا بتجدد مستمر عبر الازمان والعصور لايتوقف عند فئة او زمن .. كما هو متوقف عندكم
      هل فهمت الان
      هل اجبناك عن هذا السؤال
      وفقتم لكل خير


      والله لم أسألك عن أسلوبكم ومنهجكم في تصحيح الروايات ...

      ولم أسألك لماذا أكثر الكليني الرواية عن سهل بن زياد الآدمي والذي بعض علماؤكم ضعفه، وآخرون عدوه في الحسان، وقسم ثالث مدحوه

      ما سألته هو عن الكليني صاحب كتاب الكافي الذي كتب في مقدمة كتابه : [ وقلت أنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف ، يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم، ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين، والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام، والسنن القائمة التي عليها العمل ]

      الكليني هو من يؤمن بأن كتابه صحيح عن المعصومين ولكن تبين لكم فيما بعد بضعف عدد هائل من رواياته عن المعصومين

      وإستفساري كان ,,
      طالما هو في زمن يستطيع فيه رؤية السفراء الأربعة للإمام المهدي
      ويستطيع أن ينقل بصورة أدق وأصح تلك الروايات وبأسانيد أقوى
      بكثير من أسانيده فلماذا لم ينقل عن السفير عن المهدي المعصوم كل كتابه ؟؟؟؟

      وعندنا مثل نقوله [ إن حضر الماء بَطُل التيمم ]
      أي إن وُجِدَ المعصوم فيترك ما هو دونه ,,,,


      ولماذا تركه المهدي ولم يصحح له تلك الروايات لينتفع بها المسلمين في فترة غيبته الكبرى والتي أصبحت للأن 1200 سنة ؟؟؟؟

      هذا إستفساري وإن أردت أن تجاوب بكلام منطقي وبالدليل فجاوب


      علي ذو الشوكة
      لا تنس ما انت مطالب به يا ليث
      عليك ان تثبت خطأ اجاباتنا لك حول الاستفادة من الائمة
      بغض النظر عن اجابات كل الاخوة الاعضاء التي لم تستطع ان ترد واحدة منها حيث انك تكتفي بالتعليق
      ثم انت تتنكر اننا اجبناك ولا تقر بل تتبجح بعد كل هذا الحوار اننا لم نستطع اجابتك وها ظلم منك وعدم انصاف ولئم واضح
      بغض النظر اخينا حتى نفضح كذذبك في ادعائك
      عليك ان تثبت خطأ ما اجبتك به حول الاستفادة من الائمة
      هل تقدر ان تثبت بالادلة ذلك
      احذر ان تعدود عليك عادتك وتكتفي بالتعليق مثل كل تعليقاتك الساذجة فكل صفحات موضوعك التافه

      ما أردت إثباته فلقد تم بحمد لله ..
      وهو إن الأئمة المعصومين عندكم لم يروا إن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا كفارآ
      فلقد بايعوهم ونصروهم في حروبهم للمرتدين وغيرها ولم يخرجوا عليهم ولم ينازعوهم بالخلافة .


      وأن الحسن والحسين رضي الله عنهم بايعوا معاوية رضي الله عنه
      بعدما تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة له .
      ورغم أنه قاتل أباهم في معركة صفين فلم يكفروه ووضعوا له بنودآ
      سبق ووضعناها ومن كتبكم بأن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله
      فلا أعتقد بأن شخص يضع كافرآ ليحكم المسلمين وتخبره بأن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله


      كما إنهما ألزموه بأن يعمل بسيرة الخلفاء الصالحين فهما - الحسن والحسين - يؤمنوا بأن كل من سبقوهم من خلفاء فهم صالحين وهذا
      دليل على إيمانهم بأن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
      كانوا خلفاء صالحين ..


      وإن الحسن رضي الله عنه مات وظل معاوية رضي الله عنه حاكمآ
      للمسلمين فلم يخرج عليه الحسين رضي الله عنه ولم يكفره طيلة حياته

      ومات معاوية رضي الله عنه والحسين رضي الله عنه لم يكفره
      فهذا دليل على إن معاوية رضي الله عنه كان مؤمنآ في نظر الأئمة الذين عاصروه .....



      هدانا الله وهداكم

      تعليق


      • هذا عضو إسمه النابغه لاأدري إن كان نفسه صاحب الموضوع يوهم قراء منتداهم أن الشيعه لم يجيبوا في حين أن صاحب الموضوع هو من تورط بعد الردود عليه ولم يجب على ماطرح عليه من إلزامات بعد نسف موضوعه

        تابعوا المسرحيه هنا :

        http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=179600

        تعليق


        • بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
          الحمد لله على نعمه .

          ما نحاول إثباته هو إن الصحابة رضي الله عنهم لم يرتدوا على أعقابهم كما تزعم الشيعة ....
          طبعآ هناك من إرتد من خارج المدينة وتم محاربتهم والقضاء عليهم وبمساندة الإمام علي رضي الله عنه ,,,

          كما إن الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم لم يحرفوا الدين كما يزعم الشيعة
          وإلا لم سكت الإمام علي رضي الله عنه وهو مأمور كغيره بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ...

          وأن الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم لم يحرفوا القرأن الكريم كما تزعم الشيعة .
          ولكنهم حفظوه وجمعوه وهذا هو المتدوال بين أيدنا اليوم هو نتاجهم ,


          وأن الثلاثة الذين لم يرتدوا كسلمان الفارسي رضي الله عنه كان مؤيدآ ومطيعآ للخلفاء وأَمَرهُ الخليفة عمر رضي الله عنه على المدائن في خلافته .

          وأن من تطعنوا بإيمانهم من الصحابة لم يطعن بها أئمتكم كالصحابي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي كفروه الشيعة ولكن واقع الحال هو من بين كل الصحابة رضوان الله عليهم من كان نائبآ عن الإمام علي رضي الله عنه في قضية التحكيم بعد معركة صفين .

          عندما بحثنا في أمر كل الأئمة عليهم السلام في الكتب التاريخية وحتى ما تخص كتب الشيعة نجدها تتناقض مع عقيدتهم التي هم عليها ...

          وإستغربت عندما قالوا إن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام تم تسميمه من المأمون
          ومع علم الإمام محمد الجواد عليه السلام بأن المأمون من قتل أباه راح وتزوج من إبنة المأمون أي تزوج إبنة قاتل أبيه .
          ومع هذا لم يَسلَم هو الأخر من السم بواسطة زوجته ...


          طبعآ هذه قصص أعتبرها خرافية فكيف بإمام يعلم الغيب ولا يعلم بأن طعامه مسمومآ فيأكله .
          وكيف يثق الإمام المعصوم بقاتل أبيه ويتزوج بإبنته وهي أيضآ تسممه وتقتله ..
          إلى هذا الحد جعلتم الإمام لا يعرف التصرف وإنه يثق بقتلة أبيه
          .

          طبعآ كل أئمتكم إما قتيل وإما مات مسمومآ ,,, لتحقيق كلام علماءكم حول المظلومية ...
          وهذا لم يثبت بإستثناء الإمام علي وإبنه الحسين رضي الله عنهما اللذان قتلا ..


          وطبعآ هذه القصة ذكرتني بقصتكم المزعومة حول ضرب السيدة فاطمة عليها السلام من عمر رضي الله عنه وإسقاط جنينها وكسر ضلعها
          وبعدها يتزوج من إبنتها أم كلثوم .
          .


          هدانا الله وهداكم

          تعليق


          • وهج الايمان
            هذا عضو إسمه النابغه لاأدري إن كان نفسه صاحب الموضوع يوهم قراء منتداهم أن الشيعه لم يجيبوا في حين أن صاحب الموضوع هو من تورط بعد الردود عليه ولم يجب على ماطرح عليه من إلزامات بعد نسف موضوعه

            تابعوا المسرحيه هنا :

            http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=179600
            وماذا أجبت أنت ,,, عجيب

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              وماذا أجبت أنت ,,, عجيب
              هذا لأنك لاتقرأ مايكتب لك

              تعليق


              • مظلومية الأئمه عليهم السلام لم يخترعها الشيعه :
                - ستةٌ لعنَهمُ اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابُ الدعوةِ : الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمُتسلطُ على أمتي بالجبروتِ ليُذِلَّ من أعزَّهُ اللهُ ويُعزَّ من أذلَّهُ اللهُ ، والمُستحِلُّ حرمةُ اللهِ ، والمستحلُّ من عِترَتي ما حرَّمَ اللهُ ، والتاركُ لسُنَّتي
                الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر
                الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                رقم الحديث: 1974
                (حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِلآخِرَةِ وَلَمْ يَخْتَرْهُمْ لِلدُّنْيَا وَسَيَلْقَوْنَ بَعْدِي تَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا وَبَلاءً شَدِيدًا " .
                http://library.islamweb.net/hadith/d...77945&hid=1974
                الغدر بالإمام علي عليه السلام الخليفه الشرعي بعدا سمعوا النص عليه :
                - واللهِ إنه لَعهدُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمِّيِّ إليَّ: أنَّ هذه الأمةَ ستغدرُكَ مِن بعدي
                الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
                الصفحة أو الرقم: 7/186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
                هربت من آية الرجم التي أرا دعمر كتابتها لولا خوفه من الإمام علي عليه السلام وهي لاتصح كما قال العلامه ابن عثيمين
                فأئمتنا هم من حفظوا القرآن من دخول ماليس منه فيه
                العلامه ابن باز يقول أن ترقيم البسملة في المصاحف برقم ( 1) غلط ، وجعل آية غير المغضوب عليهم ولا الضالين آيه مستقله
                وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة.
                http://www.binbaz.org.sa/node/15120

                تعليق


                • عمار يعلم أن آخر زاده في الدنيا ضياح من لبن فيشربه ويقول اليوم ألقى الأحبه محمدآ وحزبه
                  - سمِعْتُ عمارَ بنَ ياسرٍ بصِفِّينَ في اليومِ الَّذي مات فيه وهو يُنادي إنِّي لقيتُ الجبَّارَ وتزوَّجْتُ الحورَ العِينَ اليَوْمَ نَلْقَى الأَحِبَّهْ مُحمَّدًا وحِزبَهْ عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ آخِرَ زادِك مِنَ الدُّنيا ضَياحٌ مِن لبَنٍ
                  الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
                  الصفحة أو الرقم: 9/298 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

                  تعليق


                  • قال المستشار السني عبد الحليم الجندي في كتابه جعفر الصادق

                    فلقد تتلمذ أبو حنيفة ومالك للإمام الصادق، وتأثرا كثيرا به، سواء في الفقه أو في الطريقة. ومالك شيخ الشافعي. والشافعي يدلى إلى أبناء النبي صلى الله عليه وسلم بأسباب من العلم والدم. وقد تتلمذ له أحمد بن حنبل سنوات عشرة. فهؤلاء أئمة أهل السنة الأربعة، تلاميذ مباشرون أو غير مباشرين للإمام الصادق.

                    وقال أيضآ في كتابه :
                    إن الغلام المريض الذى بقى في خيمة أبيه يوم كربلاء (زين العابدين) سيحيا ثلاثة وثلاثين عاما حتى عام 94، لتتسلسل في عقبه ذرية ترفع أعلام الإسلام عالية في ضمائر البشر. في حين أن الطاغية الذى يرسل النار والدمار على البيت العتيق بالحجاز وعلى أهل البيت، في صحراء العراق، سيزول ملكه - هو - وينقطع دابره - هو - بعد ثلاث سنين بتنازل من ابنه عن ذلك الملك. لينقطع اسم معاوية بن أبى سفيان، ويزيد بن معاوية، من سجل الحوادث. وتخلد آثار أهل البيت ما تعاقب الجديدان، آية من السماء على أن دولة القتلة لم تعش. وأن دولة القتلى ستعيش أبدا. وأن دولة الظلم لا تبقى بمقاييس الزمن إلا ساعة أو هنية - أما دولة العدل فتبقى إلى قيام الساعة. وأنه تعالى صادق الوعد (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين). وما أكثر ما كانت الغلبة ببقاء أسباب الانتصار، يتحقق بها النصر في مكان آخر أو زمان آخر، بقوم يحبهم الله فينصرهم مهما كان عددهم، ويحبونه فيجودون بأرواحهم.
                    التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 18-09-2015, 01:27 AM.

                    تعليق


                    • وهج الإيمان
                      قال المستشار السني عبد الحليم الجندي في كتابه جعفر الصادق

                      فلقد تتلمذ أبو حنيفة ومالك للإمام الصادق، وتأثرا كثيرا به، سواء في الفقه أو في الطريقة. ومالك شيخ الشافعي. والشافعي يدلى إلى أبناء النبي صلى الله عليه وسلم بأسباب من العلم والدم. وقد تتلمذ له أحمد بن حنبل سنوات عشرة. فهؤلاء أئمة أهل السنة الأربعة، تلاميذ مباشرون أو غير مباشرين للإمام الصادق.

                      .



                      ومن هذا عبدالحليم الجندي ليتكلم بلا دليل ....

                      وهج الإيمان
                      عمار يعلم أن آخر زاده في الدنيا ضياح من لبن فيشربه ويقول اليوم ألقى الأحبه محمدآ وحزبه
                      - سمِعْتُ عمارَ بنَ ياسرٍ بصِفِّينَ في اليومِ الَّذي مات فيه وهو يُنادي إنِّي لقيتُ الجبَّارَ وتزوَّجْتُ الحورَ العِينَ اليَوْمَ نَلْقَى الأَحِبَّهْ مُحمَّدًا وحِزبَهْ عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ آخِرَ زادِك مِنَ الدُّنيا ضَياحٌ مِن لبَنٍ
                      الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
                      الصفحة أو الرقم: 9/298 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح


                      رضي الله عنه ..

                      وهج الإيمان
                      مظلومية الأئمه عليهم السلام لم يخترعها الشيعه :
                      - ستةٌ لعنَهمُ اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابُ الدعوةِ : الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمُتسلطُ على أمتي بالجبروتِ ليُذِلَّ من أعزَّهُ اللهُ ويُعزَّ من أذلَّهُ اللهُ ، والمُستحِلُّ حرمةُ اللهِ ، والمستحلُّ من عِترَتي ما حرَّمَ اللهُ ، والتاركُ لسُنَّتي
                      الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر
                      الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


                      أولآ هات السند
                      ثانيآ ( والمستحل من عترتي ما حرم الله))
                      فهل يجوز ان يخرج من العترة من يستحل ماحرم الله
                      فكيف من هو معصوم يستحل ما حرمه الله ,,,

                      ثالثآ للإنصاف الحديث ضعيف
                      ضعيف الترغيب والترهيب - الألباني - (1 / 10)
                      - ( ضعيف )
                      وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة


                      مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - (1 / 106)
                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستأمر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعزه الله عز وجل. رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وأبو معشر الحميري لم أر من ذكره


                      جامع الأحاديث - السيوطي - (13 / 240)
                      - سبعة لعنتهم وكل نبى مجاب الزائد فى كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتى ما حرم الله والتارك لسنتى والمستأثر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله (الطبرانى عن عمرو بن شغوى اليافعى)
                      أخرجه : الطبرانى (17/43 ، رقم 89) قال الهيثمى (1/176) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وأبو معشر الحميرى لم أر من ذكره .



                      جامع الأحاديث - السيوطي - (13 / 271)
                      - ستة لعنهم الله ولعنتهم وكل نبى مجاب الزائد فى كتاب الله والمكذب بقدر الله والراغب عن سنتى إلى بدعة والمستحل من عترتى ما حرم الله والمتسلط على أمتى بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمرتد أعرابيًا بعد هجرته (الدارقطنى فى الأفراد ، والخطيب فى المتفق والمفترق عن على ، قال الدارقطنى : هذا حديث غريب من حديث الثورى عن زيد بن على بن الحسين تفرد به أبو قتادة الحرانى عنه)



                      صحيح وضعيف الجامع الصغير - الألباني - (15 / 214)
                      ستة لعنتهم و لعنهم الله و كل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله و المكذب بقدر الله تعالى و المتسلط بالجبروت فيعز بذلك من أذل الله و يذل من أعز الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي .تخريج السيوطي
                      ( ت ك ) عن عائشة ( ك ) عن علي .
                      تحقيق الألباني
                      ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3248 في ضعيف الجامع .


                      وهج الإيمان
                      (حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِلآخِرَةِ وَلَمْ يَخْتَرْهُمْ لِلدُّنْيَا وَسَيَلْقَوْنَ بَعْدِي تَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا وَبَلاءً شَدِيدًا " .


                      محمد بن فضيل مع انه ثقة ولكنه شيعي لا يؤخذ حديثه اذا كان كان الراوي داعية إلى بدعته فلا يقبل حديثه
                      أبو دواد السجستاني كان شيعيا محترقا
                      أبو حاتم بن حبان البستي كان يغلو في التشيع



                      وهج الايمان
                      الغدر بالإمام علي عليه السلام الخليفه الشرعي بعدا سمعوا النص عليه :
                      - واللهِ إنه لَعهدُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمِّيِّ إليَّ: أنَّ هذه الأمةَ ستغدرُكَ مِن بعدي
                      الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
                      الصفحة أو الرقم: 7/186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


                      ثعلب بن يزيد الحماني قال: سمعت عليا يقول: " و الله إنه لعهد النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمي إلي: أن هذه الأمة (ستغدرك) من بعدي ".
                      ثعلب بن يزيد الحماني
                      قال بن حجر : صدوق شيعى
                      قال ابن حبان : و كان على شرطة على ، و كان غاليا فى التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن على



                      وهج الايمان
                      هربت من آية الرجم التي أرا دعمر كتابتها لولا خوفه من الإمام علي عليه السلام وهي لاتصح كما قال العلامه ابن عثيمين
                      فأئمتنا هم من حفظوا القرآن من دخول ماليس منه فيه
                      الرجاء ان تكتبوا بالدليل لكي يتسنى للقاريء معرفة الحق

                      تعليق


                      • حيلة تضعيف الأحاديث الصاعقه حيلة العاجز تجلب التضعيف نجلب لك التصحيح كما وضعنا لك

                        تعليق


                        • ظˆظ‡ط¬ ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ†
                          ط***ظٹظ„ط© طھط¶ط¹ظٹظپ ط§ظ„ط£ط***ط§ط¯ظٹط« ط§ظ„طµط§ط¹ظ‚ظ‡ ط***ظٹظ„ط© ط§ظ„ط¹ط§ط¬ط² طھط¬ظ„ط¨ ط§ظ„طھط¶ط¹ظٹظپ ظ†ط¬ظ„ط¨ ظ„ظƒ ط§ظ„طھطµط***ظٹط*** ظƒظ…ط§ ظˆط¶ط¹ظ†ط§ ظ„ظƒ


                          ظ‚ظ„طھ ظ„ظƒ ط§ظ† ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ط¶ط¯ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ظƒ ظˆظ„ظƒظ†ظƒظ… ظ„ط§ طھظ‚ط±ط¤ط§

                          ظˆظ‡ط¬ ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ†
                          ظ…ط¸ظ„ظˆظ…ظٹط© ط§ظ„ط£ط¦ظ…ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظ„ظ… ظٹط®طھط±ط¹ظ‡ط§ ط§ظ„ط´ظٹط¹ظ‡ :
                          - ط³طھط©ظŒ ظ„ط¹ظ†ظژظ‡ظ…ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ ظˆظƒظ„ظ‘ظڈ ظ†ط¨ظٹظ‘ظچ ظ…ط¬ط§ط¨ظڈ ط§ظ„ط¯ط¹ظˆط©ظگ : ط§ظ„ط²ط§ط¦ط¯ظڈ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ظگ ط§ظ„ظ„ظ‡ظگ ط¹ط²ظ‘ظژ ظˆط¬ظ„ظ‘ظژ طŒ ظˆط§ظ„ظ…ظƒط°ط¨ظڈ ط¨ظ‚ط¯ط±ظگ ط§ظ„ظ„ظ‡ظگ ظˆط§ظ„ظ…ظڈطھط³ظ„ط·ظڈ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ…طھظٹ ط¨ط§ظ„ط¬ط¨ط±ظˆطھظگ ظ„ظٹظڈط°ظگظ„ظ‘ظژ ظ…ظ† ط£ط¹ط²ظ‘ظژظ‡ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ ظˆظٹظڈط¹ط²ظ‘ظژ ظ…ظ† ط£ط°ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ طŒ ظˆط§ظ„ظ…ظڈط³طھط***ظگظ„ظ‘ظڈ ط***ط±ظ…ط©ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‡ظگ طŒ ظˆط§ظ„ظ…ط³طھط***ظ„ظ‘ظڈ ظ…ظ† ط¹ظگطھط±ظژطھظٹ ظ…ط§ ط***ط±ظ‘ظژظ…ظژ ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ طŒ ظˆط§ظ„طھط§ط±ظƒظڈ ظ„ط³ظڈظ†ظ‘ظژطھظٹ
                          ط§ظ„ط±ط§ظˆظٹ : - | ط§ظ„ظ…ط***ط¯ط« : ط§ظ„ظ‡ظٹطھظ…ظٹ ط§ظ„ظ…ظƒظٹ | ط§ظ„ظ…طµط¯ط± : ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ط±
                          ط§ظ„طµظپط***ط© ط£ظˆ ط§ظ„ط±ظ‚ظ…: 1/99 | ط®ظ„ط§طµط© ط***ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط***ط¯ط« : طµط***ظٹط***
                          ط§ظ„ظ…ط³طھط***ظ„ ظ…ظ† ط¹طھط±طھظٹ ظ…ط§ ط***ط±ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ -- ظپظ‡ظ„ طھظˆط§ظپظ‚ظٹ ط¨ط§ظ† ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„ظ…ط¹طµظˆظ… ظ…ظ„ط¹ظˆظ† ظƒظ…ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط«

                          ظ†ط***ظ† ظ†ظ‚ظˆظ„ ظ„ظƒظ… ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ط¶ط¹ظٹظپ ظˆظ„ظƒظ†ظƒ ظ…طµظ…ظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ طھطµط***ط***ظٹظ‡ ط؛ط±ظٹط¨ ط§ظ…ط±ظƒظ…

                          تعليق


                          • وهج الايمان
                            حيلة تضعيف الأحاديث الصاعقه حيلة العاجز تجلب التضعيف نجلب لك التصحيح كما وضعنا لك

                            قلت لك ان الحديث ضد معتقدك ولكنكم لا تقرؤا
                            وهج الإيمان
                            مظلومية الأئمه عليهم السلام لم يخترعها الشيعه :
                            - ستةٌ لعنَهمُ اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابُ الدعوةِ : الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمُتسلطُ على أمتي بالجبروتِ ليُذِلَّ من أعزَّهُ اللهُ ويُعزَّ من أذلَّهُ اللهُ ، والمُستحِلُّ حرمةُ اللهِ ، والمستحلُّ من عِترَتي ما حرَّمَ اللهُ ، والتاركُ لسُنَّتي
                            الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر
                            الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            المستحل من عترتي ما حرم الله -- فهل توافقي بان يكون المعصوم ملعون كما في الحديث
                            نحن نقول لكم الحديث ضعيف ولكنك مصممة على تصححيه غريب امركم -
                            التعديل الأخير تم بواسطة 6 laith; الساعة 18-09-2015, 12:00 PM.

                            تعليق


                            • كيف يكون المعصوم مستحل لما حرم الله من العتره وهو من العتره !!! يعني هو من إستحلت حرمته

                              ولست أنا من صمم على تصححيه راجع الحكم عليه صحيح

                              ستة لعنتهم وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل لمحارم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله وتارك السنة
                              الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/208
                              خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

                              سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل حرمة الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي، والمستأثر بالفيء، والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله
                              الراوي: عمرو بن سعواء اليافعي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4648
                              خلاصة حكم المحدث: حسن

                              ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله عز وجل ، والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعزه الله ويعز من أذله الله ، والمستحل حرمة الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي
                              الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/99
                              خلاصة حكم المحدث: صحيح

                              ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة
                              الراوي: عائشة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/65
                              خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]



                              وكذلك غيره من الأحاديث فيها الحكم عليها ليست بضعيفه كما هو واضح أمامك

                              تعليق


                              • والعلامه الألباني ضعف أحاديث في البخاري ومسلم لكن تأخذون عنه مايوافق هواكم فقط ونقلنا من صحح الحديث

                                وقولك محمد بن فضيل شيعي يرد عليك العلامه الألباني الذي تنقل عنه ماتحب فقط : ( ..فإن قال قائل: راوي هذا الشاهد شيعي، وكذلك في سند المشهود له شيعي آخر، وهو جعفر بن سليمان، أفلا يعتبر ذلك طعنا في الحديث وعلة فيه؟ !



                                فأقول: كلا لأن العبرة في رواية الحديث إنما هو الصدق والحفظ، وأما المذهب فهو بينه وبين ربه، فهو حسيبه، ولذلك نجد صاحبي " الصحيحين " وغيرهما قد أخرجوا لكثير من الثقات المخالفين كالخوارج والشيعة وغيرهم، وهذا هو المثال بين أيدينا، فقد صحح الحديث ابن حبان كما رأيت مع أنه قال في راويه جعفر في كتابه " مشاهير علماء الأمصار " (159 / 1263) : " كان يتشيع ويغلو فيه ".

                                بل إنه قال في ثقاته (6 / 140) : " كان يبغض الشيخين ". وهذا، وإن كنت في شك من ثبوته عنه، فإن مما لا ريب فيه أنه شيعي لإجماعهم على ذلك، ولا يلزم من التشيع بغض الشيخين رضي الله عنهما، وإنما مجرد التفضيل. ....إلخ) . اهـ . (1)

                                ـــــــــــــــــــــــــــــــ

                                (1)السلسلة الصحيحة 5 / 262

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                14 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X