تعلم قبل ان تتهم
ا[SIZE=20px]لحديث الصحيح ماجاء في كتاب مسلم
صحيح مسلم جزء 4 / ص 1873
2408 قال زيد ابن الأرقم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي[/SIZE]
ظاهر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر برعاية حقوق أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم
الاحديث الضعيفة
حديث علي رضي الله
أخرجه بن أبي عاصم في السنة , ولكن مشكلته أنه لا يصح حيث إن في رواته سفير بن زيد ضعفه أبو حاتم والنسائي وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وبن المديني فلا يمكن الإستدلال بمثل هذا الحديث
حديث أبي سعيد الخدري
أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلا وبن أبي عاصم ولكن هذا أيضاً فيه عطية العوفي ضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي وغيرهم بل هو متفق على ضعفه عند أهل العلم إذاً لا يسلم هذا أيضاً .
حديث زيد بن ثابت وفيه
أخرجه أحمد والطبراني وفيه القاسم بن حسان وثقه أحمد بن صالح والعجلي وذكره بن حبان في الثقات ن وضعفه البخاريوبن قطاوسكت عنه بن أبي حاتم وضعفه الذهبي وقال بن حجر مقبول وفيه شريك بن عبد الله وهو سيء الحفظ .
حديث جابر بن عبد الله
أخرجه الترمذي والطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبو حاتم مُنْكر الحديث وكذا قال الذهبي وقال بن حجر ضعيف .
من هذه الروايات يظهر لنا أن حديث الثقلين إنما يصح من رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه وليس فيه شيء من الأمر بالتمسك بالعترة , وإنما فيه الأمر برعاية حق العترة , والأمر إنما هو في التمسك بكتاب
حديثكم المزعوم لا أساس له من الصحة
لان كلام الرسول لا يخالف الواقع

الواقع لا يخالف الحديث فالنبي قال يفترقان اي لا فرق بينهما كلاهما معصوم من الله لم يقل رسول الله لا يتفارقان كما تظن جهلا بل قال يفترقان فهما في سراط واحد الى ان يردا عليه الحوض لافرق بينهما ما يقوله القران يقولون به ليس هناك فرق بينهما .
ليس هناك رواية واحدة ابدا لايمكن طعنها وهذا الطعن لايعني ضعف الرواية وسقوطها فأننا اذا دخلنا مثل هذا الباب لم تبقى هناك رواية واحدة يمكننا الاخذ بها . وبهذا تضيع احاديث رسول الله وتضيع السنة لأن بعض الناس ارادوا رد بعض الاحاديث التي لاتلائم اهوائهم فتسببوا برد كل السنة وكل االاحاديث النبوية .
لقد وصل السيل الزبى فيكم يا اتباع المنافقين لن تطول بكم المدة اكثر من ذلك لقد افسدتم دين الله وارض الله وعباد الله فحق عليكم العذاب والزهوق والمحق من ارض الله .. بما اهلكتم الحرث والنسل وبما صددتم عن سبيل الله .
دينكم تنشئه الحكام وتبقيه حيا من اجل الحكم والسلطة من معاوية الذي ارسى دعائم دينكم الدخيل الى خلفاء بني العباس الى صلاح الدين الى العثمانين الى بني سعود طفوليين متطفليين على الحكام وعلى غيركم .

هذا الغبي البرمكي الذي يتباكى لا يدري ان الحديث في صيح مسلم لا يصح بتاتا لا نحوا ولا منطقا ولا متنا
فقد اجتهدوا اربابهم حتى يحرفوا الحديث ويقلبوه
فلا يدري الانسان ما هو كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم وما هو كلام الراوي وشرحه؟
والحديث يقول ان النبي القى خطبة وعظ فيها
فاين تلك المواعظ؟؟؟؟
واين الخطبة؟؟؟

ماذا إستفادت الامة من الائمة المعصومين المنصبين من الله تعالى ذو الولاية التكوينية ؟؟؟

علي ذو الشوكة
اذ لولا وجود الائمة المعصومين من الانحراف عن صراط الله لأنحرفت الامة ولعادة الى الجاهلية تعبد الاصنام

جميل هذا الكلام وهذا إقرار منك بأن الأمة بعد وفاة رسول الله لم تنحرف ولم تعود لعبادة الأصنام ...
فأين زعمكم بأن الخلفاء الثلاثة إرتدوا وحرفوا الدين والقرأن الكريم .. نريد كلام بالدليل وليس كلام بلا أدلة .

علي ذو الشوكة
الائمة بصمودهم في وجه الدخيل بثباتهم على سنة النبي وعدم ركونهم الى سنن غيره من الخلفاء عصموا الامة من الضلال والردة عن الاسلام
وجود الائمة دفع عن الامة العذاب بعد انقلابها اذ مات رسول الله وقد اردت القهقري

الجميل بدأت حجتكم في الحوار تذبل بعدما أصبحت المشاركات اكثر من 300 مشاركة فتوقعت منكم في بداية الامر بأن تاتوا بالفظائع التي فعلها الخلفاء الثلاثة من تحريف للدين والقران وصمود الائمة لهم ومنعهم وصدهم ولكن الأن بدات تقول ثباتهم على سنة رسول الله فهل هذا إقرار منك بأن الخلفاء الثلاثة لم يحرفوا القرأن الكريم الذي جمعوه ولم يحرفوا الدين
هات بالدليل الوقائع التاريخية التي وقف فيها الامام المعصوم من الخلفاء الثلاثة عندما غيروا وحرفوا

علي ذو الشوكة
كل الامة اليوم مسلمة بفضلهم وفضل وجودهم وثباتهم حتى استوثق الاسلام في نفوس الناس وربى صغيرهم عليه فصار مدفوعا الى الايمان به دفعا فطريا مبرمجا على الاسلام وهو الحق .
اما ابتعاد الامة عن الحق رغم اسلامهم فهم على درجات من الايمان اولهم واقربهم للأيمان هم شيعتهم لأتصالهم بهم وابعدهم من خالفهم لأبتعادهم عنهم

طبعآ أقربهم للإيمان هم شيعتهم ...
هل تعلم إن عدد الفرق الشيعية بلغ 24 فرقة كلهم يزعموا بأنهم الأقرب بالإيمان من غيرهم وجعلوا غيرهم من الفرق الضالة المضلة وفسوقهم وكفروهم ..... فمن منكم على حق !!!

علي ذو الشوكة
فمع الاخذ بنظر الاعتبار حديث الثقلين والتمسك بالعترة والذي من دون التمسك بالعترة والاخذ عنهم يكون الضلال تلك الفائدة العضمى للأئمة وهي عصمة الامة من الضلال فهم بقوا مسلمين بعد رسول الله (ص) لم يعودوا الى عبادة الاصنام سنة ابائهم واجدادهم .

اولآ : العترة هي كل من حرمت عليه الصدقة وليس 12 شخص فقط
ثانيآ : الإلتزام بحفظ حقوقهم وتبجيلهم وإحترامهم
والدليل ما جاء على لسان أكبر محبيهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وفي صحيح البخاري حيث قال
( إرقبوا محمداً في أهل بيته ) وقال : ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصِلَ من قرابتي ) أخرجه البخاري كذلك في صحيحه .
وأخيرآ : هل الشيعة متمسكون بالثقل الأكبر - القرأن الكريم - أم لا !!
هل أخفى الإمام المعصوم الثقل الاكبر عن الامة وترك لهم ما جمعه الصحابة رضي الله عنهم ؟
هل الكليني صاحب كتاب الكافي عند الشيعة والذي يؤمن بأن الثقل الاكبر تم تحريفه من الصحابة فكيف
سيتمسك به الشيعة بحديث الثقلين ؟

المعتمد في التدليس
هذا الغبي البرمكي الذي يتباكى لا يدري ان الحديث في صيح مسلم لا يصح بتاتا لا نحوا ولا منطقا ولا متنا
فقد اجتهدوا اربابهم حتى يحرفوا الحديث ويقلبوه
فلا يدري الانسان ما هو كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم وما هو كلام الراوي وشرحه؟
والحديث يقول ان النبي القى خطبة وعظ فيها
فاين تلك المواعظ؟؟؟؟
واين الخطبة؟؟

المشكلة إن كل الأحاديث هي عند اهل السنة والجماعة .
حديث الكساء تاخذونه من عند أهل السنة ومن صحاحهم واصح الاحاديث ما نقلته السيدة عائشة رضي الله عنها
فمن انت عندما تقول بان الحديث عند مسلم لا يصح ,,, إذهب لكتبكم وابحث ثم إبحث ثم إبحث فهل ستجد حديث واحد صحيح موصول سندآ لرسول الله عليه الصلاة والسلام , وبعدها تعال ناقش صحيح البخاري ومسلم
ولماذا لم يكتب الأئمة المعصومين كتابآ فيه كل الأحاديث الصحيحة الموصولة لرسول الله اليس هم أحق بأن يتبعوا وهم المعصومين !!
وتركوا غير المعصومين بأن يعبثوا بالتراث الإسلامي وهم الأولى بكتابة تلك الروايات لعصمتهم ولمسؤوليتهم من الله بتبليغ الرسالة !!

المشكلة إنه الكليني صاحب اهم الكتب الشيعية المعتبرة عندكم اتعب نفسه 20 عامآ لجمع رواياته التي يعتبرها هو إنها كلها صحيحة وكان في زمنه السفراء الأربعة للمهدي فلم يتعب نفسه ليعرض عليهم كتابه وهم لم يتعبوا أنفسهم لرؤية كتابه وعرضه على المهدي ,, كما إن المهدي وهو يعلم بأن هناك من كتب كتابآ جمع في روايات عن أجداده ولكن لم يهتم إن كان صحيحآ أم ضعيفآ ,,,,, فمن المسؤول عن ضعف اكثر من ثلثي الروايات ؟؟

فإما إن الكليني وهو ثقة الإسلام عندكم جمع كل الروايات وهو في بغداد من القصاصين ولم يهتم ان كانت صحيحة او ضعيفة ؟
او
إن السفراء الأربعة كانوا يضحكوا على الناس فيأخذوا أموالهم ولا تصل للمهدي الغائب ؟
أو
إنه لا وجود للإمام المهدي الغائب من الاساس ؟

مع إني مع النظرية الأخيرة والدليل :
إن الإمام المعصوم عندما يعلم بأن احد من شيعته يكتب تراث أجداده من روايات ليتعلم الناس من بعده دينهم الحق فلا بد من الإمام بان ينهض بمسؤليته تجاه ربه ودينه وان يصحح له ما اخطا به من روايات ليتعلم الناس دينه الحق وهذا لم يحدث

فما الفائدة من الائمة المعصومين المنصبين من الله إن لم يبلغوا رسالة ربهم ؟

عذرا من الالباني



فالحديث ضعفه العلامة البرمكي

الاحاديث هي لكن لانكم مضطربون
ولذلك تبحثون عن احاديث
نحن الشيعة الاثنى عشرية اتبعتا الائمة مباشرة
انتم دائما تسالون وتستفسرون
ولذلك اخترعتم علم الجرح والتعديل بعد مئة سنة او اكثر
الشيعة لم يكونوا بحاجة له الا بعد الغيبة الكبرى
وحيث ان ائمة الشيعه هم ائمتكم كما تدعي
فقد استفادت الامة منهم

هل تريدهم ان يصلوا بأنحرافهم الى عبادة الاصنام والعودة الى الجاهلية بكلها وكيكلها حتى تسمي ذلك انحرافا
كم مرة اككد ان الانحراف كان بدرجات فهم لم يصلوا بأنحرافهم الى عبادة الاصنام سنة ابائهم واجدادهم وذلك بفضل اهل البيت الذين لم يتزحزحوا عن سنة النبي فكان هذا حافزا لغيرهم بالتمسك بالاسلام وترك سنة الاباء والاجداد عبادة الاصنام وكان وجود اهل البيت مانعا للطغاة والجبارة من الناس والسلطان ان يعيدوا عبادة الاصنام والجاهلية الى الناس فهاذا مميتلائم من الهوى ان لايتقيدوا بشرع وان يكون شرعهم هواهم اذا الرجوع الى الجاهلية مرجى كل طموح للطغاة لكي يعيشوا على هواهم ويعملوا بالناس بأهوائهم .
لوكان القران محرفا كما تزعم لأمرونا بترك العمل به ولم يأمرونا ان نعرض حديثهم عليه فما خالفه تركناه وما وافقه عملنا به هل فهمت هذا الان يا جاهل ام لم تفهم بعد
اهل البيت لايأمرون بالمعروف من لايأتمر من السلاطين والطغاة هل فهمت هذا يا جاهل
قلنا لك حسبهم المؤمنين من شيعتهم سيرتهم في الناس مثل سيرة الانبياء كم مرة نعيد عليك الكلام وكم مرة تعيد نفس اسطوتنتك المشروخة في كل مرة
من هم هؤلاء بعرفتك دندن دندنة على كيف كيفك اسطوانة مشروخة مسبقا سمعنا
هل هم السستانيون والصدريون والصرخيون والخمينيون والخامنئيون ههههههههه
هكذا هي الطاوائف التي تدعونها اليس كذلك .

المشكلة إنه الكليني صاحب اهم الكتب الشيعية المعتبرة عندكم اتعب نفسه 20 عامآ لجمع رواياته التي يعتبرها هو إنها كلها صحيحة وكان في زمنه السفراء الأربعة للمهدي فلم يتعب نفسه ليعرض عليهم كتابه وهم لم يتعبوا أنفسهم لرؤية كتابه وعرضه على المهدي ,, كما إن المهدي وهو يعلم بأن هناك من كتب كتابآ جمع في روايات عن أجداده ولكن لم يهتم إن كان صحيحآ أم ضعيفآ ,,,,, فمن المسؤول عن ضعف اكثر من ثلثي الروايات ؟؟

فإما إن الكليني وهو ثقة الإسلام عندكم جمع كل الروايات وهو في بغداد من القصاصين ولم يهتم ان كانت صحيحة او ضعيفة ؟
او
إن السفراء الأربعة كانوا يضحكوا على الناس فيأخذوا أموالهم ولا تصل للمهدي الغائب ؟
أو
إنه لا وجود للإمام المهدي الغائب من الاساس ؟

مع إني مع النظرية الأخيرة والدليل :
إن الإمام المعصوم عندما يعلم بأن احد من شيعته يكتب تراث أجداده من روايات ليتعلم الناس من بعده دينهم الحق فلا بد من الإمام بان ينهض بمسؤليته تجاه ربه ودينه وان يصحح له ما اخطا به من روايات ليتعلم الناس دينه الحق وهذا لم يحدث

فما الفائدة من الائمة المعصومين المنصبين من الله إن لم يبلغوا رسالة ربهم ؟

المعتمد
الاحاديث هي لكن لانكم مضطربون
ولذلك تبحثون عن احاديث
نحن الشيعة الاثنى عشرية اتبعتا الائمة مباشرة
انتم دائما تسالون وتستفسرون
ولذلك اخترعتم علم الجرح والتعديل بعد مئة سنة او اكثر
الشيعة لم يكونوا بحاجة له الا بعد الغيبة الكبرى
وحيث ان ائمة الشيعه هم ائمتكم كما تدعي
فقد استفادت الامة منهم

لماذا الإمام المهدي ترك الكليني ٢٠ عامآ يكتب بكتابه الكافي ولم يوضح له ما فيه من روايات مكذوبة فترك الأمة من بعده تفترق لفرق يكفر بعضها الأخر
وماذا لم يستعين الكافي بالسفراء الأربعة للمهدي ليصححوا لهم كتابه أم كان يرى بصحة كتابه وإنه ليس بحاجة معصوم لينصحه أو ليبين له صحة الروايات

أو لماذا المهدي ترك ثقة الإسلام الكليني الموالي يكتب عن أجداده المعصومين ما فيه من أكاذيب ولم ينبهه لخطأه أو لم يُبين له الصحيح من رواياتهم من الضعيف منها .
ولماذا عندما كان المهدي يرى من شيعته يكتبوا الروايات عن أجداده وفيها من المنكرات لماذا لم يؤلف المهدي كتابآ فيه كل ما هو صحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ,

لماذا أخفوا الأئمة القرأن الكريم كما يقول الكليني ويعتقد
ولماذا أخفوا علمهم من روايات صحيحة عن رسول الله وتركوا الناس يتنازعوا فيما بينهما

أعلم بأنك سوف تشتت الموضوع وتذهب لعلم الجرح والتعديل أو ترجع لتسب وتشتم .
فإن لم يكن جوابآ وبالدليل فإترك الموضوع لمن يكون أكثر شجاعة منك.

الموضوع ليس بحاجة لشجعان ..انما عقل يستوعب
لايمكن ان تفهم حديث الثقلين الذي لوحده كاف لهدم موضوعك لانك ترعرت على النصب
فلا عينك راضية برؤية الحق ولاعقلك
راجع ردودك لترى التكرار
وراجع تنوع الاجابات عليك وجميعها يصب في جواب تساؤلك
والانبياء والرسل يبلغون رسالات ربهم .. والائمة حافظوا علىها
والدليل على اهميتهم واثبات مانقول فيهم ((هو حديث الثقلين )) الذي لايقبل الجدل ولا التأويل ..

علي ذو الشوكة
هل تريدهم ان يصلوا بأنحرافهم الى عبادة الاصنام والعودة الى الجاهلية بكلها وكيكلها حتى تسمي ذلك انحرافا
كم مرة اككد ان الانحراف كان بدرجات فهم لم يصلوا بأنحرافهم الى عبادة الاصنام سنة ابائهم واجدادهم وذلك بفضل اهل البيت الذين لم يتزحزحوا عن سنة النبي فكان هذا حافزا لغيرهم بالتمسك بالاسلام وترك سنة الاباء والاجداد عبادة الاصنام وكان وجود اهل البيت مانعا للطغاة والجبارة من الناس والسلطان ان يعيدوا عبادة الاصنام والجاهلية الى الناس فهاذا مميتلائم من الهوى ان لايتقيدوا بشرع وان يكون شرعهم هواهم اذا الرجوع الى الجاهلية مرجى كل طموح للطغاة لكي يعيشوا على هواهم ويعملوا بالناس بأهوائهم .

إذآ الصحابة رضوان الله عليهم لم يعودوا لعبادة الأصنام

علي ذو الشوكة
لوكان القران محرفا كما تزعم لأمرونا بترك العمل به ولم يأمرونا ان نعرض حديثهم عليه فما خالفه تركناه وما وافقه عملنا به هل فهمت هذا الان يا جاهل ام لم تفهم بعد

جميل جدآ إنك تقر بأن الصحابة رضوان الله عليهم ومن جمعه من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم لم يحرفوا القرأن الكريم




المحاور علي ذو الشوكة يقر ويعترف بأن الصحابة رضي الله عنهم لم يعودوا لعبادة الأصنام ولم يحرفوا القرأن الكريم بل جمعوه خوفأ عليه
وهذا دليل صارخ على إن الصحابة رضي الله عنهم لم يرتدوا عن دين الله بل بقوا على دينهم وحفظوا قرأنهم للأجيال القادمة لكي يقرؤه السني والشيعي والناس أجمعين .... ألا تكفيهم هذه لتكون لهم صدقة جارية ليوم القيامة ..

علي ذو الشوكة
اهل البيت لايأمرون بالمعروف من لايأتمر من السلاطين والطغاة هل فهمت هذا يا جاهل

]لا يا صديقي
هذا مخالف لتعاليم وسنة رسولنا الكريم وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,, فليس الإمام علي رضي الله عنه من يخالف سنة وتعاليم رسولنا الكريم .[/COLOR]
عن ابي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده . فإن لم يستطع فبلسانه . ومن لم يستطع فبقلبه . وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم و ابو داود
فهل الإمام علي رضي الله عنه ضعيف الإيمان ليغير المنكر بقلبه

عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم } رواه الترمذي

علي ذو الشوكة
قلنا لك حسبهم المؤمنين من شيعتهم سيرتهم في الناس مثل سيرة الانبياء كم مرة نعيد عليك الكلام وكم مرة تعيد نفس اسطوتنتك المشروخة في كل مرة

أيضآ لم تحصل ...

أليس الكليني صاحب أهم كتبكم هو من شيعة أل البيت وأشغل نفسه في جمع الروايات عن المعصومين 20 سنة ولكن المهدي وهو على إطلاع على كتابه لم يصحح له كتابه عن طريق سفراءه الأربعة

وترككم تنهلوا من الروايات الضعيفة من علم الكليني
فالإمام المعصوم عندكم لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا لشيعته ولا لمخالفيه فما الفائدة من عصمة الإمام المعصوم المنصب من الله ؟؟

إقرأ كتاب فرق الشيعة للنوبختي

كتبنا

لماذا الإمام المهدي ترك الكليني ٢٠ عامآ يكتب بكتابه الكافي ولم يوضح له ما فيه من روايات مكذوبة فترك الأمة من بعده تفترق لفرق يكفر بعضها الأخر
وماذا لم يستعين الكافي بالسفراء الأربعة للمهدي ليصححوا لهم كتابه أم كان يرى بصحة كتابه وإنه ليس بحاجة معصوم لينصحه أو ليبين له صحة الروايات

أو لماذا المهدي ترك ثقة الإسلام الكليني الموالي يكتب عن أجداده المعصومين ما فيه من أكاذيب ولم ينبهه لخطأه أو لم يُبين له الصحيح من رواياتهم من الضعيف منها .
ولماذا عندما كان المهدي يرى من شيعته يكتبوا الروايات عن أجداده وفيها من المنكرات لماذا لم يؤلف المهدي كتابآ فيه كل ما هو صحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ,

لماذا أخفوا الأئمة القرأن الكريم كما يقول الكليني ويعتقد
ولماذا أخفوا علمهم من روايات صحيحة عن رسول الله وتركوا الناس يتنازعوا فيما بينهما

أعلم بأنك سوف تشتت الموضوع وتذهب لعلم الجرح والتعديل أو ترجع لتسب وتشتم .
فإن لم يكن جوابآ وبالدليل فإترك الموضوع لمن يكون أكثر شجاعة منك.

عصام الكردي
الموضوع ليس بحاجة لشجعان ..انما عقل يستوعب
لايمكن ان تفهم حديث الثقلين الذي لوحده كاف لهدم موضوعك لانك ترعرت على النصب
فلا عينك راضية برؤية الحق ولاعقلك
راجع ردودك لترى التكرار
وراجع تنوع الاجابات عليك وجميعها يصب في جواب تساؤلك
والانبياء والرسل يبلغون رسالات ربهم .. والائمة حافظوا علىها
والدليل على اهميتهم واثبات مانقول فيهم ((هو حديث الثقلين )) الذي لايقبل الجدل ولا التأويل

ههههههه بدأ التشتيت ما أشجعكم من محاورين

اين التشتيت ياعزيزنا الناصبي .. ام انك تقول مايحلو لك متناسياً اننا لانضع ضحكتنا وانما جعلت من نفسك سخرية
وكثرة الاجابات التي نسفتك ونسفت موضوعك جعلتك تتهستر مرة بالضحك ومرة بالاساءة بتغيير اسم المحاور كما فعلت مع المبدع المعتمد
وطلبت منك ان تراجع ردودك ( على الاقل في هذه الصفحة وانظر للتكرار الملل المقزز الخاوي من اي موضوع علمي ) دلالة على افلاسك
انا يا ابو ضحكة جنان ‘‘ قلت ان حديث الثقلين الذي لايستطيع ان ينكره لا شيعي ولاغيره لانه متفق عليه
الا استثناء بعض السفهاء الاغبياء كالوهابية الانجاس
وبما انه كلام النبي صلوات الله عليه وآله... فهو مختصر ومفيد وجامع لينسفك وينسف احلامك وموضوعك
على الااقل قبل ان تورط نفسك بهكذا موضوع .. تفرغ لمطالعة سيرة وتاريخ الائمة ومن ثم ادخل في حوار مع الشيعة ( وتضل تعيد وتصقل نفس الكلمات )
ان استطعت ان ترد الحديث وتنكره .. عندها لا بأس عليك لو ضحكت وشبعت ضحك حتى تتساقط نواجذك واحدة تلو الاخرى .......