- إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم رجلٌ قرأ القرآنَ ، حتَّى إذا رُئِيت بهجتُه عليه ، وكان رِدءًا للإسلامِ ؛ انسلخ منه ونبذه وراء ظهرِه ، وسعَى على جارِه بالسَّيفِ ، ورماه بالشِّركِ . قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ! أيُّهما أوْلَى بالشِّركِ ، الرَّامي أو المرميِّ ؟ قال : بل الرَّامي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3201 | خلاصة حكم المحدث : حسن

--------============
-------

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=79&ID=2719
-------

أنا قلت هذا الكلام . أن رسول الله لا يسمعك حتى لو قلت يا رسول الله. والحديث يؤيد كلامي

رسول الله تعرض عليه الأعمال يوم الجمعه .. يعني لو ناديته يوم الأحد مثلا أو سلمت عليه لا يسمعك . لو قلت اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد. لا يسمعك . حتى يوم الجمعه. فترة عليه الأعمال .

أما في عقيدة الشيعة إذا قلت يا علي أو يا زهراء أو يا مهدي فأنه يسمعك في حينها ويسمع الملايين في وقت واحد بمختلف لغاتهم . سواء قال ياعلي سرا أو علانية وسواء كان قريب من الربح أو بعيدا عنه حتى في اليابان مثلا أو أستراليا. فأنت إذا قلت يا علي فإنه يسمعك بل ويقدر أن يجيب دعواك وأستغاثتك.

وضح لي الربط بين معجزة سيدنا عيسى عليه السلام في موضوع الشرك بالله.

رمي من يوحد الله بالشرك غير مقبول ولادليل على صحته

من يؤمن أنه يوجد من يشارك الله في ربوبيته وصفاته مشرك .. وهذه هي عقيدة الدين الإمامي الشيعي

إذا بناءا على مبانيكم فالله عز وجل والعياذ بالله اول المشركين
1- فأنساه الشيطان ذكر ربه. (كي لا تقول إنه نسي ذكر الله عز وجل)
وقال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن
2- فتبارك الله خير الرازقين.
3- خير الحافظين
4- احسن الخالقين
5- إني أخلق لكم
6- وأحيي الموتى
7- فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

ماذا يعني خير الحافظين. احسن الخالقين.. ارحم الراحمين؟؟؟
يعني هناك حافظين وهناك خالقين وهناك راحمين... وهناك رازقين.........
وإلا ما تقول أنت....

لا يوجد فرق .. لما أقول أنا رب لأنبي .. أي أنا ربيت أبني وقائم على تربيته ..

ولكن أنا لا أقول أنا رب الأرض .. ما معنى رب الأرض أي من يدبر أمرها وززقها ..هنا وضعت نفسي شريك مع الله تعالى .


الله يقول . هو رب السماوات والأرض .. ما معنى رب الأرض أي القيوم على تدبير أمرها وزقها ..إلخ .


طيب أنتم تفسرون قوله تعالى ( وأشرقت الأرض بنور ربها ) ربها هنا تقصدون بها المهدي .. هل المهدي رب الأرض مشاركتاً مع الله تعالى ؟؟



ناهيك عن مشاركة الله تعالى بصفاته .. الله تعالى يسمع الأصوات جميعها بمختلف لغاتها .. فهو لا يخطتلط عليه الأصوات سراً كانت أو علانية .. ولكن عند الشعة هناك أشخاص لهم نفس الصفات هذه .. هم أربعة عشرة معصوماً عندكم كلهم يسمعونكم حين تنادونهم .. لما أقول يا علي وغيرك يقول ياعلي والذي في اليابان يقول يا علي فأنت تعتقد أنه يسمعك ويسمع كل من يقول يا علي ولا يختلط عليه الأصوات سراً كانت أو علانية ..

هذا شرك بالله تعالى في صفاته .

أما قول خير الرازقين أو خير الخالقين ... لان جميع المخلوقات ترزق وتخلق بدون عدم .. الله الوحيد الذي يخلق بعدم .

الذي خلق السيارة مثلاً جاب الحديد وخلقها والحديد من الأرض .. وأنا آتي برزق لأبنائي بعد شغل وتعب وأذهب لأستلم الراتب آخر الشهر .

الله تعالى يخلق من عدم ويرزق من عدم .

هل الله عز وجل رب البيت الذي أنت ربه؟؟

لا تشرق ولا تغرب بالتفسيرات
انت قلت من شارك الله في صفاته فهو كافر.
وقد جئتك بأيات من القرآن الكريم يذكر الله عز وجل فيها خالقين رازقين حافظين راحمين.. فهل هؤلاء أرباب من دون الله....
الله عز وجل من سماهم كذلك وهو جل اسمه وعلا من وصفهم بتلك الصفات.
مفهومك للتوحيد خاطئ وباطل ومبني على فهم فلان وعلان.
الله عز وجل سميع بصير.
فهو لا يسمع كما وصفته انت بأنه يسمع جميع اللغات. فهذا يحتاج إلى أذن
ولو فتشت كتاب الله فلن تجد ان لله أذن.
فكيف يسمع إذن.

.
.
لماذا هربت من الجواب على جوابنا في أن الطلب من المخلوق هو عين الشرك.

رديت عليك .. قلت الله أحسن الخالقين لأنه يخلق بعدم وغيره يخلق بدون عدم .

أنتم أشركتم آل البيت مع الله في ربوبيته وصفاته .. وتدافع عن هذا الشرك .


أنتم لما تقولون يا علي أغثني تعتقد أنه يسمعك ويسكع غيرك والملايين من الشيعة من قولون يا علي .. هذه الصفة لا تمبغي إلا على الله تعالى . أنتم شاركتم علي مع الله في هذه الصفة .. يعني ليس الله هو الوحيد المتفرد بهذه الصفة .. أيضاً معه أربعة عشرة مخلوق .


وهذا ليست عقيدة أهل البيت أصلاً

يعني تعتقد أن الله لا يسمع خلقه ؟؟؟!!! هذه عقيدة الكفر بعينه ..

الله سميع يسمع كل شي .. هذه عقليتك التي تقول السمع يحتاج إلى أذن .


قول بعد القرآن ليس كلام الله .. لأن الكلام يحتاج إلى فم ولسان ههههه

الشيعة يفسرون قوله تعالى ( وأشرقت الأرض بنور ربها ) الرب هنا ليس الله عز وجل بل هو المهدي .

المهدي شريك الله تعالى في ربوبية الأرض ..

التوحيد هو توحيد الله تعالى في ألوهيته .. وربوبيته ... وفي أسمائه وصفاته ... بحيث لا يشارك في ألوهيته ولا ربوبيت ولا أسمائه وصفاته أحد .

ليس كمثله شيء وهو السميع العليم

من أدعية أهل البيت المنسوبة للإمام السجاد .. وستوقفتني هذه الجملة التي لونتها بالأحمر


أللَّهُمَّ يَا مُنْتَهَى مَطْلَبِ الْحَاجَاتِ، وَيَا مَنْ عِنْدَه نَيْلُ الطَّلِبَاتِ، وَيَا مَنْ لا يَبِيْعُ نِعَمَهُ بالأثْمَانِ

، وَيَا مَنْ لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالامْتِنَانِ، وَيَا مَنْ يُسْتَغْنَى بِهِ وَلاَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ، وَيَا مَنْ يُرْغَبُ

إلَيْهِ وَلا يُرْغَبُ عَنْهُ. وَيَا مَنْ لا تُفنى خَزَآئِنَهُ الْمَسَائِلُ، وَيَا مَنْ لاَ تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِلُ.

وَيَا مَنْ لاَ تَنْقَطِعُ عَنْهُ حَوَائِجُ الْمُحْتَاجِينَ وَيَا مَنْ لاَ يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ تَمَدَّحْتَ بِالْغَنَاءِ

عَنْ خَلْقِكَ وَأَنْتَ أَهْلُ الْغِنَى عَنْهُمْ، وَنَسَبْتَهُمْ إلَى الفَقْرِ وَهُمْ أَهْلُ الْفَقْرِ إلَيْكَ. فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ

خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَرَامَ صَرْفَ الْفَقْر عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّها وَأَتَى طَلِبَتَهُ

مِنْ وَجْهِهَا وَمَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إلَى أَحَد مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ

لِلْحِرْمَانِ، وَاسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَوْتَ الاِحْسَانِ. أللَّهُمَّ وَلِي إلَيْكَ حَاجَةٌ قَـدْ قَصَّرَ عَنْهَـا

جُهْدِي، وَتَقَطَّعَتْ دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَتْ لِيْ نَفْسِي رَفْعَهَا إلَى مَنْ يَرْفَعُ حَوَائِجَهُ إلَيْكَ، وَلاَ

يَسْتَغْنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنْكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِنْ زَلَلِ الْخَاطِئِينَ، وَعَثْرَةٌ مِنْ عَثَراتِ الْمُذْنِبِينَ، ثُمَّ

انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي وَنَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي، وَنَكَصْتُ بِتَسْـدِيدِكَ عَنْ

عَثْـرَتِي وَقُلْتُ: سُبْحَانَ رَبّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجـاً، وَأَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إلَى مُعْدِم؟

فَقَصَدْتُكَ يا إلهِي بِالرَّغْبَةِ، وَأَوْفَدْتُ عَلَيْكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ، وَعَلِمْتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسْأَلُكَ

يَسِيرٌ فِي وُجْدِكَ، وَأَنَّ خَطِيرَ مَا أَسْتَوْهِبُكَ حَقِيرٌ فِيْ وُسْعِكَ، وَأَنَّ كَرَمَكَ لاَ يَضِيقُ عَنْ

سُؤَال أحَد، وَأَنَّ يَدَكَ بِالْعَطايا أَعْلَى مِنْ كُلِّ يَد. أللَهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاحْمِلْنِي

بِكَرَمِكَ عَلَى التَّفَضُّلِ، وَلاَ تَحْمِلْنِي بِعَدْلِكَ عَلَى الاسْتِحْقَاقِ، فَما أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبِ رَغِبَ إلَيْكَ

فَأَعْطَيْتَهُ وَهُوَ يَسْتَحِقُّ الْمَنْعَ، وَلاَ بِأَوَّلِ سَائِل سَأَلَكَ فَأَفْضَلْتَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَسْتَوْجِبُ الْحِرْمَانَ.

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَكُنْ لِدُعَائِي مُجِيباً، وَمِنْ نِدائِي قَرِيباً، وَلِتَضَرُّعِي رَاحِماً،

وَلِصَوْتِي سَامِعاً وَلاَ تَقْطَعْ رَجَائِي عَنْكَ وَلا تَبُتَّ سَبَبِي مِنْكَ وَلاَ تُوَجِّهْنِي فِي حَاجَتيْ هَذِهِ

وَغَيْرِهَا إلى سِوَاكَ وَتَوَلَّنِي بِنُجْحِ طَلِبَتِي، وَقَضاءِ حَاجَتِي، وَنَيْلِ سُؤْلِي قَبْلَ زَوَالِي عَنْ

مَوْقِفِي هَذَا بِتَيسِيرِكَ لِيَ الْعَسِيْرَ، وَحُسْنِ تَقْدِيرِكَ لِي فِي جَمِيعِ الأُمُورِ. وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد

وَآلِهِ صَلاَةً دَائِمَةً نَامِيَةً لاَ انْقِطَاعَ لأِبَدِهَا، وَلا مُنْتَهَى لأِمَدِهَا، وَاجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِيْ وَسَبَباً

لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيْمٌ. وَمِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَكَذَا

ـ وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثمّ تَسْجُـدُ وَتَقُولُ فِي سُجُودِكَ: ـ فَضْلُكَ آنَسَنِي، وَإحْسَانُكَ دَلَّنِي،


هل الأئمة محتاجين ومعدومين .. الجواب نعم . فاإمام السجاد يتعجب ممن يسأل المحتاجين والمعدومين .إلا إذا أعتقدت عقيدة معينة لهذا المحتاج أنه يسمع كما يسمع الله تعالى ولا ينعدم أبداً ..كما هي عقيدة الشيعة

ساخبرك عن ما هو الشرك الذي وقع به المشركون حين اتخذوا اولياء لهم بالغيب و الولاية بالغيب لا تنبغي الا للرب و الله تعالى هو الرب ...

فالحمد لله رب العالمين .