لا تأتيني برأيك أنت بل أجلب لي أقوال النبي حول هذه الأية
ألأستم من يدعي أتباعكم له؟ أذا أثبت من القرا نفسه أو قول النبي أن الشهداء قد أصمهم الله عز وجل
في حديث يقول النبي أنه تعرض أعمالكم يوم الجمعه .. ما قال النبي أنه يسمع .. ما دليلك ؟؟
هههههه أنت الكذاب .. أقرأ وسمع شيوخك .
أنتم مشركين في الربوبية الله .. هل تفاجئت في عقيدتك
ضحكك يعني أنك قد بدأت تشهر أفلاسك
هناك أسئلة لم ترد الا على القليل منها
متى ما أستطعت الأجابة عليها بالمنطق والعقل فهمنا عندها إنك مؤمن بعقيدتك حقا
أما وهذه حالك من كذبة إلى كذبة فهذا يبين ضعفك فقط
ضحكك يعني أنك قد بدأت تشهر أفلاسك
هناك أسئلة لم ترد الا على القليل منها
متى ما أستطعت الأجابة عليها بالمنطق والعقل فهمنا عندها إنك مؤمن بعقيدتك حقا
أما وهذه حالك من كذبة إلى كذبة فهذا يبين ضعفك فقط
في حديث يقول النبي أنه تعرض أعمالكم يوم الجمعه .. ما قال النبي أنه يسمع .. ما دليلك ؟؟
دليلي على ماذا!!!!!!!!!!!!!!
أولا سئلتك عن الشهداء كيف عرفت إنهم لا يسمعون؟ فأين جوابك؟
ثانيا لماذا تمسكت بالسمع وأعرضت عن الرزق والأستغفار ؟ لماذا أنت خائف إلى هذا الحد من مناقشة الأيات السابقات؟!
ثالثا أنت ناقضت قول رسول الله بدعائك إن الأطلاع على الأعمال كان فقط في حياته
لأن علمائك قد صححوا هذا الحديث الذي يوافق القران عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ) .
قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 24 ) رجاله رجال الصحيح اهـ
رواه البزار في مسنده كما في كشف الأستار عن زوائد البزار ( 1 / 397 ) بإسناد رجاله رجال الصحيح
كما قال الحافظ نور الدين الهيثمي في المجمع ( 9 / 24 )
وقال الحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى ( 2 / 281 ) سنده صحيح ،
وقال الحافظان العراقيان - الزين وابنه ولي الدين - في طرح التثريب ( 3 / 297 ) : إسناد جيد ، وطرح الثريب من آخر مؤلفات الحافظ الزين العراقي .
وروى الحديث ابن سعد باسناد حسن.
المهم الآن عرف من هو رب الأرض حسب عقيدتك هههههه
الآن أنت مشرك أم لا ؟؟
لا لست مشرك ودليلي خوفك ورعبك من مناقشة ما أكتبه لك
تكفيري من ساقط العقيدة مثلك تعني العزة والفخر لي
وأخيرا وليس أخرا إن بقيت على سفهك تخاف الرد والنقاش ولا تعرف غير التكفير فسنطلب من المشرفين الأفاضل طردك من هذا المنتدى
فالمهم لدينا هو فضحك وبيان ضعفك وهشاشة ما تعتقده والحمد لله قد فعلنا
أولا سئلتك عن الشهداء كيف عرفت إنهم لا يسمعون؟ فأين جوابك؟
لأنه لا يوجد دليل على أنهم يسمعون .. كيف أعتقد بشي بدون دليل
ثانيا لماذا تمسكت بالسمع وأعرضت عن الرزق والأستغفار ؟ لماذا أنت خائف إلى هذا الحد من مناقشة الأيات السابقات؟!
أي رزق .. الشهادء لا يرزقونك .. ولا يستغفرون لك .. ما دليلك .
حياته
لأن علمائك قد صححوا هذا الحديث الذي يوافق القران عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم )
لا .. أنا قلت هذا الكلام ... النبي تعرض عليه الأعمال .. وقد حددها في يوم الجمعة .. ولا يسمعك في حينها .
إنتهى النقاش معك ..
حسب قول علمائك أنتم مشركون بالله تعالى .. توبو إلى الله قبل فوات الأوان .. هذه ليست عقيدة أهل البيت .
لم تأتي الا بقولك أنت وأنت ساقط العقيدة ومجرد تكفيري نجس
لأنه لا يوجد دليل على أنهم يسمعون .. كيف أعتقد بشي بدون دليل
أذا هم أحياء لكنهم صم وربما كانوا أيضا بكم هكذا هي نعمة الله على الشهداء وفق عقيدة الوهابي التكفيري
لا ويطالب بالدليل ما شاء على عقلك الوهابي
أي رزق .. الشهادء لا يرزقونك .. ولا يستغفرون لك .. ما دليلك .
هل تجعل من نفسك غبي كي تبقى تهرب من السؤال؟ عجيب على مكر الأعراب
قلت لك الأيات السابقات التي تخص النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
لا .. أنا قلت هذا الكلام ... النبي تعرض عليه الأعمال .. وقد حددها في يوم الجمعة .. ولا يسمعك في حينها .
بالأمس 11:37
ليس في الرواية ذكر ليوم الجمعة والرواية التي تتحدث عن يوم الجمعة المعني فيها أموات المؤمنين
فكفاك مكرا وخديعة
وقد سئلتك من قبل لماذا جعلت الأشتراك بالسمع مع الله شركا وكفرا ولم تلتفت إلى الأشتراك مع الله بالأطلاع على الأعمال والرزق والأستغفار
ليس في الرواية ذكر ليوم الجمعة والرواية التي تتحدث عن يوم الجمعة المعني فيها أموات المؤمنين
فكفاك مكرا وخديعة
وقد سئلتك من قبل لماذا جعلت الأشتراك بالسمع مع الله شركا وكفرا ولم تلتفت إلى الأشتراك مع الله بالأطلاع على الأعمال والرزق والأستغفار
وعن أوس بن أوس : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) . رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)
عرفت الآن ... يوم الجمعة فقط
أما الأستغفار فأنا قلت لك .. في حياة النبي .. مثل ما أنا أذهب لأمي أقولها أدعي لي بتوفيق .. كانو يذهبون لنبي يطلبون منه أن يستغفر لهم الله ليغفر لهم .
وعن أوس بن أوس : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) . رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)
عرفت الآن ... يوم الجمعة فقط
.
أنما عنيت هذا الحديث
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده - (ج 25 / ص 268) عَنْ أَنَسِ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنْ الْأَمْوَاتِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيَهُمْ كَمَا هَدَيْتَنَا.
ومع ذلك أراك تهرب من أصل السؤال وهو لماذا يشترك المخلوق مع الخالق بالأطلاع على أعمال الناس؟
أما الأستغفار فأنا قلت لك .. في حياة النبي .. مثل ما أنا أذهب لأمي أقولها أدعي لي بتوفيق .. كانو يذهبون لنبي يطلبون منه أن يستغفر لهم الله ليغفر لهم
لماذا يا تكفيري؟ أليس هذا كفرا وفق عقيدتكم؟ طلب الأستغفار من غير الله وماذا عن طلب الرزق؟
أخبرني يا تكفيري هل الأموات يسمعون الأحياء ؟
هل مررت على هذا الحديث عندكم "عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية)) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه"
أليس رسول الله من الأموات بزعمكم ؟ هل يشمله ما يشمل باقي الأموات؟
سوف أطرح لكم بعض أدعية أهل البيت من كتب الشيعة لتتعلمو التوحيد من أهل البيت .
وقولهم لا رب سواك .. ما معنى لا رب سواك ؟؟
إليكم أدعية أهل البيت عليهم السلام .
أكمل (عليه السّلام) مهمته قبض قبضة من تراب كربلاء ، ووضع جبهته الشريفة عليه وقال : (( صبراً على قضائك يا رب , لا إله سواك يا غياث المستغيثين , ما لي رب سواك , ولا معبود غيرك ... ))(1) .
وفي الحقيقة فإنّ ما نعطيه ويعطيه العاملون لتجديد ذكرى أبي عبد الله (عليه السّلام) لو وضع في كفة ، ووضعت كلمة الحسين (عليه السّلام) هذه في تلك اللحظة ، وفي ذلك الموقف في كفة اُخرى لرجحت كلمة الحسين على أعمالنا جميعاً ؛ فلقد أعطى (عليه السّلام) كلَّ ما يملك في سبيل الله حتّى الطفل الرضيع ، وعائلته التي وضعها في بحر من الأعداء الشرسين المتوحشين ، ومع كلِّ ذلك فقد قال : (( صبراً على قضائك يا رب , لا إله سواك يا غياث المستغيثين , ما لي رب سواك , ولا معبود غيرك ... )) .
سبحانك ربنا ولك الحمد أنت الله الغني الدائم ، ذو الملك الباقي ، لا تغير الايام ملكك ، ولا تضعضع الدهور عزك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، ولا رب سواك ، ولا خالق غيرك ، سبحانك اللهم وبحمدك ، تباركت أسماؤك وتعالى ثناؤك ودام بقاؤك.
تعليق