الوصول مع المتطرف لنقطة وسط مستحيل إلا بعد أن يترك تقليده..

آفة المتطرف التي جعلته هكذا أنه (مقلد) فيسمع ويصدق شيوخه ولو ماتوا منذ قرون، فمثلا قد تحدث فتنة طائفية وقتها وتحت تأثير الغضب يفتي الشيخ بكراهية المسيحيين وألا نأكل معهم وأن نضطرهم لأضيق الطرق

ثم يجئ دور المقلد بإحياء الفتوى في عصر (سلام وتعايش) فيُحدِث فتنة بين الناس دون مبرر..

هكذا هو التاريخ إذا لم ينظر الناس في أعمالهم ويشكوا في سلوكهم وأفكارهم

رجال الدين حرصوا ألا ينظر الناس بعقولهم لهذا السبب، لأنهم لو نظروا لن يقلدوا، وتجارة هؤلاء دائما تقوم على (التقليد والجهل)

أذكر في التسعينات

مع بداية هجمة الفيديو كليب وتصوير أغاني الكاسيت وقتها وقع بعض المطربين في امتحان عسير، إنهم يوافقوا بين أدائهم الصوتي وبين حركاتهم في الكليب، ودي محتاجة قدرة تمثيلية وذكاء اجتماعي مش موجودين بشكل دائم.

أغنية لولاكي مثلا لعلي حميدة: كسّرت الدنيا في الكاسيت وحققت أعلى نسبة مبيعات في مطلع التسعينات، ومع اقتراح بتصوير الأغنية لتعرض في برامج الكليبات (أماني وأغاني وقتها) وافق علي حميدة وكانت نهايته..

إخراج الأغنية كان دون المستوى والرقصات والحركات، لدرجة الاعتقاد بأن علي حميدة كان اهبل فعلا ومش عارف هو بيعمل إيه في الكليب، أو المخرج كان متقل في الحشيش زيادة عن اللزوم أو بقاله 3 أيام مانامش فخرج الكليب مسخرة..!

بخلاف أغنية أعاتبك لمحمد محي..الأغنية حققت نجاح باهر في الكاسيت ولما اتصورت كليب نجحت أيضا بأداء محمد محي (الكئيب) اللي لايق جدا على شكله وبإخراج رائع عكس فكرة العتاب في نظرات العين والأماكن فعلا..ومن يومها كانت بداية محمد محيي اللي طرح بعدها 3 ألبومات كاسيت حققوا نسب مبيعات عالية أشهرها "صورة ودمعة"

سبب النجاح والفشل في الكليب إن الصوت المسموع يعطي خيال في الذهن أسطوري بقدر نجاح العمل الصوتي، ولما يتصور بجودة أقل من هذا الخيال تحصل صدمة عند الجمهور، وبكدا نفهم إن مخرج لولاكي كان غبي ماعرفش يستغل قدرات علي حميدة..أو حميدة نفسه ذكاءه متوسط أو بدون..والعكس صحيح عند محيي وأغلب كليبات عمرو دياب..

مسخرة الشيوخ في الصيام

إذا استعملت بخاخة الربو وحقن العلاج (فأنت فاطر)

إنما لو أكلت فراخ ولحمة وشبعت بس كنت ناسي (فأنت صائم)

آفة رجال الدين التقليد..هذه المسخرة سببها حديث"الأعمال بالنيات" في البخاري، وهو حديث مفصل خصيصا ضد أبي حنيفة ومذهب أهل الرأي.

سبب آخر لتلك المسخرة وهو حديث "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " فاعتبروا أن نسيان الفاطر رفع الخطأ عنه بالتالي هو صائم..

لم يضعوا احتمالا واحدا بإفطار الرجل دون قضاء وكفارة، أو اعتبروا النسيان فيما لا يخص أحوال المادة، أو اعتباره من أمور العفو وإرجاء أمره لله ، والسبب هو جمود الفقه وتكلسه منذ 1200 عام وشيطنة كل الفرق والمجتهدين المخالفين.

خلت الساحة من الأذكياء وانحصرت مؤسسات الدين في الأغبياء، وأتحدى أن تكون هذه الاحتمالات خطرت على بال أحدهم.

خطأ شائع

يعتقد العوام أن بداية الصيام من أذان الفجر حتى أذان المغرب.. بتفسير خاطئ لقوله تعالى.. "حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"

فتراهم يتشددون ويقلعون عن الطعام والشراب بسماع الأذان..

هذا غير صحيح

الفجر هنا ليس أذان بل (توقيت) فجر اليوم أي بداية اليوم..أي النهار.. والنهار يبدأ بطلوع الشمس..وهذا يعني أن بداية الصيام بعد صلاة الفجر بنصف ساعة على الأقل..

ثم مفيش صلاة فجر في القرآن وإلا فرضت.. بل التسمية للصبح ركعتي الجماعة.. أما الفجر فهما ركعتي السنة ما بين الأذان والإقامة وهي فردية..

أما نهاية الصيام فقدوم الليل وليس أذان المغرب.. فالمغرب يؤذن الآن والشمس طالعة.. والسبب في ذلك فقه الشيوخ وجبنهم عن الإصلاح في مواقيت الصيام.. رغم علمهم بخطأ التوقيت..

الواقع الافتراضي شبيه بالواقع المعاش

مثلا في الشارع وبتخطب في مجموعة.. تجد إن التعليق الأول عليك هو الذي يحدد طبيعة كل التعليقات التالية.. نفس الأمر في الإنترنت.. تجد إن اول تعليق على مقالك أو منشورك هو اللي بيحدد طبيعة كل التعليقات بعد ذلك

حتى لو كان التعليق الأول غلط لكنه سيؤثر في البقية

السبب أن الإنسان يميل إلى التنميط والاختزال ويميل عاطفيا لرأي الأغلبية.. وبالنسبة لهم التعليق الأول هو (الرأي العام) وغالبا يجد تفسيرات وردود جاهزة لو تمتع الرأي الأول بالعقلانية..

اللجان الألكترونية تعمل في هذا النطاق

تجد المسئول عن اللجنة يحرص على الفوز بأول تعليق على صفحة الضحية ويكون موجه.. فلو شتيمة تلاقي الكل بعد ذلك بيشتم.. ولو بيرد بعقل تلاقي البقية اكتسبت مضمونه.

في الفيس بوك أعطاك الحرية لاختيار التعليق.. لذلك عمل اللجان في الصفحات الشخصية ضعيف ومقيد.. بينما الصفحات العامة لم تتمتع بهذه الميزة فهي عرضة للجان وتعطيل المقالات..

أما في تويتر لم يعطك الخيار فأصبح من حق الكل يعلق.. وهنا وجدت اللجان ثغرة تمكنوا بيها من اغتيال وتشويه بعض الشخصيات.. لكن تبقى ميزة تويتر إن كل هذه التعليقات والردود لا تظهر في الصفحة العامة.. حاجة كدا يداري بيها العيب الخطير اللي ممكن تحاكم عليه شركة تويتر إذا ثبت تعمدهم الإبقاء عليه لأهداف غير نبيلة..

تخيل حضرتك العلماء بحثوا عن أصل تخلف الإنسان

وجدوا أسباب كثيرة لكن كلها تتعلق (بالتقليد) يعني كلها دوافع معتبرة للتخلف سببها الأول هو الضعف وفقدان الإبداع الشخصي مما يدفع البشر لتقليد أي كائن يحبوه حتى لو حيوان

المسألة صعبة جدا لأن التقليد مؤثر في عاطفة الإنسان وتشكيل وعيه منذ اللحظات الأولى وانت طفل.. أي التقدم عمليا هو مواجهة صريحة بين عاطفة الإنسان ووعيه من جانب وعقله من جانب آخر..

وجدوا إن الإبداع هو الحافز على التطور وفهم الكون

المسلمين مثلا تخلفوا يوم ما فشلوا في تطوير علومهم الدينية والإنسانية اللي تطورت عند الأمم الأخرى.. وزاد تخلفهم وانحطوا أكثر بعد فشلهم في استيعاب الحداثة

خلال فترة 200 عام الأخيرة ظهرت علوم دينية ماكانتش موجودة في عهد السلف زي (مقارنة المذاهب والأديان) واللي وجهت صدمة للعقل المذهبي والإسلامي برمته.. واكتشفوا إن اللي عندهم مجرد بضاعة مالهاش زبون أو ماعرفوش يسوقوها بشكل أحسن.. والصدمة الأكبر لما اكتشفوا إن بضاعتهم نفسها فاسدة..

وخلال نفس الفترة ظهرت علوم طبيعية وإنسانية أخرى زي الفيزياء والتطور وعلم النفس.. كان ليها أثر سلبي على تدين البشر.. بينما المسلمين لسه غارقين في حدثنا وأخبرنا..

كل سنة تقريبا يظهر علم جديد يقلب حال البشرية ويطعن أول ما يطعن في معتقداتهم كعلم (الأديان العصبي) أو ما يعرف (باللاهوت العصبي) أحدث العلوم المستقلة التي تناقش العلاقة بين الدين والأعصاب في براهين علمية وفلسفية صعبة جدا ..

كل دا والمسلمين غارقين في وحل حدثنا وأخبرنا

يعني حافز التطور اللي يدفعهم لفهم تلك العلوم الحديثة مش موجود.. والنتيجة أن أصبح المسلم كتلة من الغباء والتخلف والإرهاب على مستوى العالم.. بل بات يضرب به المثل في الهمجية.. وأعتقد لو مشينا على نفس المنوال كمان 50 سنة قادمة سيرانا العالم مخلوقات أخرى تليق بالمتاحف والغرائب..

التاريخ يكرر نفسه

عام 1450م حدثت مجاعة في مصر وغلاء فاحش لأسعار الخبز، فثار المصريون في القاهرة وضربوا المحتسب وترصدوا للقاضي.."أبو الخير بن النحاس"..وضربوه حتى كادوا أن يفتكوا به.. (النجوم الزاهرة لابن تغري 15/399)

والسبب غريب جدا

أن القاضي ذهب للسلطان المملوكي وقال:.."من معه مال ليشتري الحلوى والحشيش لن يعز عليه شراء الخبز مهما غلا ثمنه"..(تاريخ ابن إياس) وهي عبارة لتبرير المجاعة وعدم إلقاء مسئوليتها على السلطان من قبيل النفاق ليس أكثر..

وعندما علم الناس بما قال ضربوه وكادوا يقتلوه..

الآن كلما شعر المصريون بالجوع وبارتفاع الأسعار يكرر مؤيدي السيسي ومنافقيه جريمة ابن النحاس بقولهم.."من معه مال ليشحن المحمول ويشتري السجائر لن يعز عليه شراء الطعام مهما غلا ثمنه"..!!

الكلمة لها بريق في النفس وتصلح لتبرير أي خطأ و جريمة وتقصير في حق الشعوب، ويستعملها المنافقون بكثرة للدفاع عن رأيهم ومصالحهم..ولكن ما يغيب عن هؤلاء جميعا أنه مثلما كان الحشيش ضرورة من ضرورات الحياة في زمن ابن النحاس الآن المحمول أيضا ضرورة من ضرورات الحياة في زمن السيسي..لا يمكن للمواطن الاستغناء عنها

فبدلا من إصلاح الخطأ ومحاسبة المقصرين يطالبون الفقراء بالتنازل عن ما تبقى لهم من ضروريات الحياة ، وبعد الحشيش والمحمول سيطالبوهم بالتنازل عن ملابسهم وأحذيتهم..فمن يملك أموال يشتري بها ملابس وأحذية لن يعز عليه شراء الطعام مهما غلا ثمنه..!!!!

صديق عزيز على تويتر سألني:

" انا قارئ جيد،ومحتاج نصيحتك وتوجيهاتك، يعنى محتاج افهم دينى كويس
الواحد كل يوم يكتشف انه كان عنده معتقدات غلط فى دينه وافكار غلط ودا بسبب التلقين اللى احنا اتربينا عليه
حافظين لكن مش فاهمين الدين كويس لدرجة ان الواحد كتير بيتسأل اسئله فى دينه كتير مبيعرفش يرد"..انتهى

قلت: هاحكي لك تجربتي الخاصة في نصائج موجزة جدا جدا

1- إياك أن تثق في رأي عشان انت بتحبه أو بتحب صاحبه

2- إياك أن تصدق كتاب لمجرد قرائته

3- خلي عقلك دايما شغال وشكاك بوضع كل الاحتمالات، الكلمة عندك مالهاش معني واحد يجب أن تكون لها معنيين وتلاتة

4- أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس يعني لازم تطلع على الرأي الآخر بدون محاذير..أكرر بدون محاذير

5- لا تخف من الحقيقة أبدا..الله لن يهبك عقل مضاد لشريعته

6- تسلح بالحب والتواضع وإياك والغرور فهو مقتلة الصالحين

7- إقرأ في المسيحية وفي اليهودية والشيعية والإلحادية..إقرأ للجميع ولا تقرأ عنهم، هذا سيعود بك لحالة صفرية مالكش خلاف مع حد..وقتها تكون رجعت لفطرتك كإنسان وتبدأ تتعلم من جديد.

قال: بس دا يخلى الواحد يشك فى نفسه فى كل حاجه

قلت: لو التزمت بكل ذلك فهذا شئ صحي جدا جدا..ستترك الخرافات وتعود إنسان عقلاني..بس لازم يكون كله مع بعضه وبالتوازي..يعني تقرأ للجميع وتحبهم بقدر حبك لنفسك ومجتمعك

وكلمة أخيرة: الأنبياء لو قلدوا حد ماكانوش هايبقوا أنبياء، النبي أصبح نبي عشان هو بيفكر ويبدع..وعنده أخلاق وسلوكه حسن والناس وثقت فيه

قال: اذن من اين ابدأ؟؟؟

قلت: بالاطلاع الغير محدود..والحب الغير محدود، وتعزيز فكرة حقوق الإنسان عندك، وأن يكون العدل فوق أي انتماء

سؤال: هل أموال رجال الدين حرام؟

الجواب: إذا كانت بوظيفة مقابل فراغ كامل..فشأنها كأي وظيفة أساسها (الجهد مقابل أجر) ولكن على من يعطيه الأجر أن يكون مستقل عن السلطان وإلا أصبح متحدثا باسم الحكومة..وأن لا تمس دعوته الآخرين وينحصر دوره كليا في بناء النفس.

وأما إذا تربح من الدعوة فأمواله سحت حرام..كشرائط الكاسيت ودعوة الفضائيات، هذه تجاوزت حد الوظيفة الثابتة إلى حدود الكسب والتربح وتضخم الثروات..

والسبب أن هذه الوسائل الاجتماعية صانعة للنجوم، ودخول الدعوة فيها يحول الداعية من مرشد للأخلاق والعدل إلى زعيم شعبي يعمل لصالح قوى النفوذ فيغدقون عليه الأموال ويتضخم مركزه حتى يصير هو نفسه من قوى النفوذ.

آفة رجال الدين على مر العصور أنهم عملوا لصالح الأقوياء ولا مكان للضعفاء والفقراء على أجنداتهم الشخصية، فيفتون دائما للحكام إذا اتفقوا معهم على تقاسم السلطة، وإذا لم يتفقوا رفعوا ضدهم سلاح الكفر والجهاد.

من مصلحة أي حاكم الاتفاق مع رجال الدين أولا: للسيطرة على العوام وسهولة توجيه الشارع، أما ثانيا: لعدم إحداث صراع على السلطة غير وظيفي، بمعنى أن رجل الدين لن ينافسه على الرئاسة بل يعرف جيدا أنه سيكون مجرد أداه للتقرب إلى الجماهير..بخلاف لو أنشأ رجال الدين أحزاب مثلا..هنا القاعدة ستختلف..

المفروض أن رجال الدين هم مجرد (دعاه) إلى الأخلاق والعدل، وليسوا (مفتين) عن الله والسماء، أي يطرحون رأيهم بما أنه رأي وليس بما أنه وحي، هذا يحصر رجل الدين في نطاق المجتمع لا في السياسة، ولكن بما أن هؤلاء الكهنة تحدثوا باسم الله حشروا أنفسهم في أدق خصوصيات الناس وهددوا حرياتهم الشخصية وحقوقهم السياسية..

وتحذير : أن رجل الدين لا يعلن عن ثروته الحقيقية، فهو يتلقى مال وهدايا وإكراميات فوق حد وظيفته إذا كان إماما، ويزيد حجم هذا المال لو تحول لداعية مشهور، وهذا يعني أن الجزء الأكبر من ثروات الكهنة غير مراقب ولا يدفعون ضرائب.

ليس هذا قذفا أو تشهيرا بأحد، ولكنها دعوة للمراجعة والمراقبة، فرجال الدين ينشطون جدا في المجتمعات الأمية والفقيرة، ويزيد دورهم في الأزمات السياسية، حتى يصيروا مع طبقة الأغنياء والحكام الأقل عددا والأعلى سيطرة على الثروات، فما جاع فقير إلا بتخمة غني..وما شاع الظلم إلا بفساد رجال الدين..

بالنسبة لتحريم الذهب

السبب الرئيسي الذي دفع الشيوخ لتحريمه على الرجال هو اعتقادهم بأنه "زينة نساء" يعني مش متخيلين أبدا أنه معدن نفيس ممكن أن يتزين به الرجل للمرأة أيضا..كما رووا أن الرسول كان يتزين بخاتم من فضة..

وهنا إشكالات التراث التي لا تنتهي..

سبب عدم تخيلهم هو (العقلية الذكورية) فمبدأ تحريم الذهب والحرير للرجال هو العقل الذكوري اللي متخيل إن الزينة فقط للنساء كأدوات جذب شكلية، بينما العكس في العطور مثلا..حلال للرجال حرام للنساء في الشارع، وهنا العقل الذكوري بينوّع من فرضياته

بمعنى إن العطور أدوات جذب (حِسّية) شأنها كشأن الذهب والحرير (حِسّية) أيضا، ولكن وظيفة العطر في الجذب لا تتعارض مع تصور العربي للرجل ووقاره وزهده في اللباس، بينما في الهند مثلا تصورهم للرجل مختلف عن العربي..فالذهب هناك للرجال شئ عادي ولا يخرق مبدأ الوقار ، وعن الزهد فهو ليس تكليفا عنصريا بل آدميا..يعني لو حرمت الذهب للرجال بحجة الزهد فالمرأة أيضا يجب أن تكون زاهدة ..

يوجد رأي آخر محترم يقول: أن تحريم الإسلام للذهب والحرير على الرجال صحيح، ولكنه بشكل مؤقت لأن مركز الرجال الاجتماعي في قبيلة قريش كان يتوقف على ارتدائهم المصوغات والملابس غالية الثمن..لذلك جاءت أحاديث تأمر بالتقصير في الثياب لمقاومة الإفراط في الرداء الطويل.

أما الآن فلم يعد الرداء الطويل علامة ثراء أو مركز اجتماعي، بنطلونك ممكن يلمس الأرض وأنت شخص فقير، وممكن الشاب يلبس ذهب عادي بينما أهله فقراء، ويظل معه الذهب على كِبَرِه وهو من الكادحين..مُجمل هذا الرأي تخصيص الأحاديث الواردة وتقييدها بزمن الرسول..بالضبط كما قُيدت على العمامة والجلباب..وهو رأي وجيه يصلح لإقناع المتشددين.

ويزيد من قوة هذا الرأي تحريم العرب للتصوير..ليس فقط بناء التماثيل ولكن الرسم أيضا، هما كانوا شايفين هذه الأمور من علامات الثراء والرفاهية..والعقل الصحراوي كالريفي.. غالبا يرون مجتمعات الحَضَر تعيش في بذخ وإسراف شديد..ولمن يقول أن الرسم لم يعرفه العرب..بل عرفوه..رسم البورتريهات كان شائع في مصر الرومانية..ومقابر الفيوم أخرجت كنوز من بورتريهات الرومان..والعرب احتكوا بالرومان في رحلات الصيف.

صدق أو لا تصدق

عام 2011 حدثت مظاهرات في باكستان نظمتها الجماعات الإسلامية لسبب غريب وهو (حمّالات الصدر)

طالب المتظاهرون بمراجعة حمّالات صدر النساء في المتاجر وأن تكون صغيرة لا تبرز أثدائهن في الشوارع، والسبب في ذلك حوادث قديمة كان يتعرض فيها المسلحون للنساء بإجبارهن على نزع الحمّالات بالقوة خشية أن تبرز مفاتنهن للرجال..

توجد فتوى قديمة للشيخ ابن عثيمين حرّم فيها لبس الحمّالات للمرأة الغير متزوجة ، بينما دار الإفتاء السعودية قالت هي حرام على كل النساء أمام الغرباء خشية الفتنة، رغم إن عدم ارتداء الحمّالة ممكن يسبب فتنة أكبر لأن الثدي وقتها سيتحول لعضو (راقص متحرك) وليس (ثابت) إضافة لظهور ال nippel ومشكلتهم الأساسية مع أصحاب الصدور الكبيرة اللي مالهومش علاج تقريبا..

معلومة: قد يتوافق هذا التحريم السلفي للصديريات مع بعض الدراسات العلمية اللي قالت إن ارتداء حمّالات الصدر فترات طويلة يؤثر على الصحة ويجيب أمراض خطيرة كسرطان الثدي خصوصا بالليل وقت النوم، لذلك في الغرب كثير لا يرتدوها لأسباب طبية وأخرى جمالية.

وحمّالات الصدر عموما اختراع حديث..ظهرت في القرن 19 ، قبلها كان كورسيه طويل قطعة واحدة غالبا للنبيلات..ويبدأ من منطقة الصدر حتى الركبة تحت الملابس الخارجية، أما الفقراء لم يكن لديهن ثمن الكورسيه، والنتيجة إن نساء القرون الوسطى والعصور القديمة ماعرفوش حمالات الصدر ولا السراويل..وردائهن جلباب طويل يغطيهن من الرقبة إلى القدم..

وهذا يعني أن تحريم السلفية لحمّالات الصدر لا يستند إلى نصوص، يعني مفيش أحاديث تقول ذلك..بل هو قياس على نصوص مانعة لوصف الجسد.

وبمناسبة ذكر السراويل/ البنطلونات فظهورها التاريخي الأول كان في المعارك قبل الميلاد، ويعني انها كانت للرجال، قصة انتقالها للنساء حدثت متأخرا في القرن 19 على يد الناشطة الأمريكية.."أميليا بلومر" Amelia Bloomer أما حمالات الصدر الحديثة فاخترعتها "ماري جاكوب" Mary Phelps Jacob عام 1910 بعد تطوير شكلها البدائي في القرن 19

أما حاجة النساء للصديريات هي نفسها حاجتهن في الكورسيهات، نفس الفكرة، ملابس داخلية لتحجيم الجسد الأنثوي والتحكم فيه، وبعد الاعتياد عليه يصبح مصدر للراحة، لذلك فالنساء ورغم تضررهن من فتاوى السلفية ونظرة المتحرشين لكن مرتاحين جدا بالحمّالات ، وعليه فمظاهرات السلفيين الباكستانيين كانت ضد المرأة وراحتها بالأساس..ويمكن تعويض الفتنة المزعومة هذه بثوب طويل وواسع..

وفي الأخير: حقوق الرجال هي نفسها حقوق النساء الطبيعية، يعني طالما الرجل يُفتَن من حمّالات صدر المرأة فهي تُفتَن أيضا من (تي شيرتاته) وصدره المفتول المُشعِر، وعلى الرجل ارتداء قميص واسع مهلهل عبيط زي ما بيطلب من المرأة بالضبط..

السياسة لا تدار بالنوايا بل بالظواهر

قصة النية الحسنة في السياسة دليل ضعف وليست قوة، فالسؤال المشروع: ماذا فعلت وتفعل..لا ماذا تنوي تجاهي؟!!

قَسَم رئيس حكومة أثيوبيا للسيسي بطلب من السيسي هو (بلاهة سياسية) ودليل ضعف كامن في أذرع وأدوات مصر، فالأثيوبيون تأكدوا أن قيادة مصر أضعف من الاعتراض أو التخطيط لمصالح مواطنيها..والأفدح أنه تعبير (عن دروشة دينية بلهاء)

حدث غريب جدا جدا في السياسة لم يحدث ولن يحدث..ولو حكاها لي شخص بعد 100 عام ما صدقته

يدعي العرب واليهود أنهم من نسل النبي إبراهيم..ويعتبرون ذلك تشريفا..

هذا غير صحيح..

نسل إبراهيم بنص القرآن منهم (ظالمون)

"قال إني جاعلك للناس إماما.. قال ومن ذريتي.. قال لا ينال عهدي الظالمين"

أي أن الإمامة والفضل والصلاح ليس بالنسب.. لكن محرفو القرآن والكتب السماوية أبو ذلك وجعلوا الفضل لهم كذبا على الله..

عن تحريم لحم الخنازير

يعتقد المسلمون أن تحريم لحم الخنزير له سبب معروف وليس مجرد شريعة غير معلولة.

ويجتهدون في تفسير هذا السبب كل شخص على هواه، مجموعة تقول: لأن الخنزير ديوث، والثانية تقول لأنه غير نظيف، والثالثة تقول لأنه يأكل القمامة، والرابعة تقول أن لحمه مسموم وناقل للأمراض..

مبدئيا: الحلال والحرام في الإسلام ليس مشروطا بالعلة، يعني مش لازم يكون فيه سبب عشان الشئ هذا يكون حرام أو حلال، توجد أحكام توقيفية..حرام وبس..لا تسأل عن السبب، هذه شريعة الإسلام ولك مطلق الحرية في الاختيار وحسابك عند ربك..

كل الأسباب التي ذكرها المسلمون في الخنزير غير صحيحة، عدا أن الخنزير يحمل بعض الفيروسات للبشر، ولكن ليس وحده، الدجاج أيضا حامل للفيروسات والبقر..والخيول والحمير، وبالنسبة لعدم النظافة فكثير من الحيوانات والطيور التي يذبحها البشر غير نظيفة..اشمعنى الخنزير يعني؟!..وبالنسبة لحمله الفيروسات فأكثر شعوب العالم صحة الآن هي الآكلة للخنازير..!..أما لأكله الفضلات فالأرانب أيضا آكلة للفضلات ومع ذلك يأكلها المسلمون.

ما لا يدركه المسلمون أن الخنزير يشبه الإنسان إلى حد كبير في طعامه وشرابه، هو لا يأكل العشب، في حين يأكل كل طعام الناس ..بل وفضلاتهم أيضا، وهو غير مفيد للبشر في حياتهم العامة..فالخنازير لا يَحرثون ولا يُركَبون ولا يصيدون ولا يُالَفون، يعني مفيش ميزة حقيقية من تربية الخنزير غير إنه يشترك مع الناس في سلسلة غذائهم، وهنا الحكمة من وجود الخنزير اللي تكاسل عن استنباطها الشيوخ، أن خلق الخنزير وتحريم لحمه وعيشه دون فائدة يطرح سؤال محوري: لماذا خلق الله الخنزير إذن؟

بالنسبة للأمم التي تأكله لديها إجابة: مثلما خلق الله البقر والجاموس، وسبب تحريمه عند العرب أنهم يعيشون في الصحراء، بينما الخنازير والبقر والجاموس بحاجة لمياه كثيرة جدا، لذلك لم يذكر الإسلام أي شئ عن تربية هؤلاء تبعا لحياة سكان الصحراء، إلا أنه حرّم الخنزير تحديدا دون بقية صنوف الحيوانات تأثرا بالعهد القديم ، ويضيف بعض اللادينيين أن سبب تحريم اليهودية للخنزير أولا: أنهم شعب استثنائي يريد تمييز نفسه بأي وسيلة..فاختار ألا يأكل الخنزير خلافا لشعوب مصر والروم والفرس، ثانيا: أنهم رأوه حيواناً بلا فائدة –كما تقدم – وفضلوا عليه تربية البقر أكثر، فانتقل هذا التحريم للإسلام دون معرفة العلة.

هذه الإجابة مقنعة لغير المسلمين..طب ولماذا لم يبحث المسلمون في شأن الخنزير ومنطق وجوده وتحريمه في شريعتهم بشكل علمي؟

من إجابة غير المسلمين أرى حكمة وجود الخنزير وتحريمه في الإسلام، والجواب باختصار شديد:

أن مهبط وحي الإسلام في صحراء العرب، هذه منطقة بلا مياه، ولحم الخنزير مضر بالصحة فعلا إذا تناوله العرب القدامى بدون مياه، لأن وسيلة القضاء (الوحيدة) على ضرره هي الطهي الجيد، والطهي بحاجة لمياه على غير عادة العرب الذين يطهون (شويا) دون مياه، وبالتالي لو أكلوه عرب الصحراء لماتوا بالدودة الشريطية Taenia solium بخلاف شعوب بلاد فارس ومصر مثلا ..توجد أنهار ومياه تساعدهم في طهي الخنزير وبالتالي قتل المرض بداخله، أما منطق وجود الخنزير فلأنه مفيد للعرب بتنظيف بيوتهم من الفضلات.

إنما هذا يطرح سؤال مُشكِل

إذا كان سبب تحريم الخنزير في الإسلام هو عدم وجود الماء في صحراء العرب الجافة..هل هذا يعني أنه حلال عند المسلمين في البلاد الممطرة ذوات الأنهار والبحيرات العذبة؟

الآن: ما العلة الحقيقية لتحريم الخنزير بشكل علمي؟..أم هو حكم توقيفي غير معلل؟

هل تعلم لماذا سميت ساحة الشهداء في بيروت بهذا الإسم؟

عام 1915 قام العثمانيون بمجزرة ضد مثقفين عرب من سوريا ولبنان عن طريق واليهم على الشام "أحمد جمال باشا " الشهير ب (السفاح)

عشرات المثقفين من صحفيين وأطباء ومفكرين أعدمهم السفاح العثماني في تلك الساحة بتهمة التخابر مع انجلترا في الحرب العالمية الأولى.. وشعوب الشام لم تنس تلك المجزرة لوجعها في الضمير فعقدت المؤتمرات وصنفت الكتب ومثلت الأفلام والمسلسلات..

جريمة ساحة الشهداء صفحة من جرائم العثمانيين الترك في عز جرائمهم ضد شعوب السريان والأرمن.. ومع ذلك يخرج بعض المغيبين لمدح حكمهم الجائر بحجة الإسلام.. بينما كانوا يمثلون أحد أشرس وأعنف الأعراق وهو العرق التركي..