أي تغير جذري يمس عقائد الناس وسلوكياتهم يجب طرحه بشفافية وصدق

ما الذي حملك على فعل هذا؟

وما الذي حملك على العودة منه؟

هكذا الناس تستفيد من التجارب

أما أن تلبس ممثلة النقاب وتعتزل، ثم تخلعه وتعود للتمثيل بدون إبداء الأسباب التي حملتها على فعل ذلك فهو (نوع من النفاق والتزلف والتلوّن) حسب الموجة

حلا شيحة وغيرها مما خلعن النقاب والحجاب، يجب أن تعلن عن أسبابها وعقائدها الدينية والشخصية الجديدة،..لأن عدم الإعلان يعني أنه وفي حال تغير نظام الحكم لصالح الإخوان ستعود لارتدائه والاعتزال من جديد

بعض البنات تخطئ في تبرير الانفصال

أحدهن حكت لي كانت مخطوبة.. ولما انفصلت كثر القيل والقال من المجتمع.. فوجدت تبرير قاسي جدا على خطيبها... قالت. ‘"اتهجم عليا"

كان يكفيها القول "مفيش نصيب" وخلاص..

لكن التبرير بهذا الشكل كلفها الكثير

قالت: بعدما كذبت بهذا الكلام شعرت بندم.. فهو شخص محترم.. كان يدخل البيت وجهه في الأرض ولم ينظر لها بتجاوز ابدا.. ولكن لخلاف أبيها مع والده حدث الانفصال..

أضافت : بعد ما انفصلت تزوجت بشخص آخر وانجبت منه طفلين.. دام الزواج فقط 3 سنوات كانوا كلهم غم ونكد.. غضبت في بيت أهلي مرتين.. منهم مرة ظليت في بيت أبي عام كامل لم يسأل في أحد.. كانت تجربة قاسية بقسوة التبرير في حق خطيبها السابق الطيب.. ولأن الحياه مع زوجها أصبحت مستحيلة طلبت الخلع.. وخسرت أغلب حقوقها المادية..

الآن حياتها صعبة.. من الذي سيتزوج مطلقة ومعها طفلان؟..من الذي سيطفئ حرارة شوقها وحرمانها العاطفي؟..من الذي سيرضيها ويسعدها بعد حزن 3 سنوات؟

وجدت ضالتها أخيرا وتحت ضغط الأسرة بالزواج من رجل اكبر منها ب 15 عام ولديه زوجة اولى وابناء شباب.. رضيت بأن تكون زوجة ثانية وتخسر بعض حقوقها على ألا تخسر الباقي للأبد...

تقول لي : ياأستاذ سامح أقسم بالله انا حاسة إن دا ذنب خطيبها الأول.. وان كلامي لها صح.. المجتمع لا يهمه تبرير الانفصال إلا بهذا الشكل.. فهو مجتمع أمي يهمه الفضيحة علي الستر...يثار بالهجوم ويكره السلام.. يجد نقصه في عيوب الأخرين.. ويرضى غروره في أن يدفع الآخرون ثمن أخطاؤه..

أعلم انه ليست كل من بررت انفصالها بفضيحة لقيت هذا المصير. إنما يكفيها الشعور بالذنب.. فما تبقى من ضميرها كان يكفي لإحياء اسرة من جديد.. ولكنها اختارت الطريق الصعب..

تطبيق الإسلام كأسلوب حياه بمكارم الأخلاق والصدق والزهد والإيثار والصبر والتعفف هذا شئ جيد جدا

ما أفسد المسلمين والإسلام في عيون الكون هما أمرين اثنين:

الأول: التقليد الحرفي للقدماء..هذا عزل المسلم في صندوق "الإجماع" الفقهي، رغم أن الإجماع كان حجة قريش في الرد على الرسول "هذا ما وجدنا عليه آبائنا"..أي هذا ما أجمعت عليه أمة العرب..

الثاني: خلط الدين بالسياسة..جعل قادة المسلمين سلاطين وأمراء حرب..ولخوف الإنسان خلق من حولهم طبقة رجال بلاط من شيوخ ووزراء وحاشية لا تعرف دين ولا أخلاق سوى مصلحة الرئيس..

كل جرائم داعش والقاعدة والإخوان حدثت لهذين الأمرين، كل الحروب المذهبية والعرقية حدثت لنفس الأمرين ، أما الإسلام فلم يأمر بالتقليد بل بالفكر والتدبر وإعمال العقل في أكثر من مشهد.

ولغير المسلمين بالخصوص: أرجو أن لا يحزنك هذا الكلام، فإذا كنت حريص فعلا على الإصلاح والبناء ادعو بما فيه، أما الطعن والرفض بالكلية فهو تعصب غير مبرر خاصة وأنك تتفق مع مضمون وجوهر الدعوة..وياسيدي لن يأمرك أحد بالإسلام، فمكارم الأخلاق تمنع منعا باتا التدخل في شئون الناس الشخصية والعقائدية، وتحفظ للجميع حقه المقدس..

نصيحة لكل باحث في التاريخ والفكر التراث

لو أردت فهم أي مفكر أو فقيه أو مؤرخ أو محدث في أي زمن.. فادرس "الحالة السياسية" في عهده..

أجواء الحُكم، صراع السياسة والنفوذ، الحروب والثورات، قرارات السلطة، هذا مدخل مهم جدا لدراسة المجتمع والحالة الثقافية في ذلك الزمن، وبما أن الحالة المراد دراستها جزء من الكل فستتأثر بتلك الأحوال

شئ في المتناول وسهل جدا

بعضهم يشترط دراسة حياته الشخصية..ولكن من أين لك هذا؟..المعلومات عنها قليلة أو نادرة أو معدومة، ولو حصلت على معلومات ربما تكون كاذبة حسب وجهة نظر الناقل أو الراوي..

بالنسبة لانخفاض الليرة التركية

لي رؤية ليست كاملة عن المشهد، ولن أتسرع في توصيف ما يحدث بشكل قطعي وكلي مثلما تسرع الآخرون، فالوضع التركي مجهول كليا بالنسبة للعرب، وأكثر التحليلات التي تخرج عن الوضع التركي مضللة..

إنما سأكتفي بمشاهد رئيسية

أولا: تباطؤ الاقتصاد التركي وانخفاض عملته بدأ منذ اندلاع الحرب السورية عام 2011 وتورط تركيا فيها بعد زيارة سعود الفيصل المشئومة، أردوجان كان محايد في الأزمة قبل زيارة الفيصل له، بعد الأزمة تحوّل لدعم الإرهاب..وهذه إشارة إلى أن الرجل ضعيف وسهل التأثير عليه.

ثانيا: روسيا تسير بخطوات منتظمة لتحقيق مصالحة سورية مصرية مع تركيا، هذه لو حدثت ستنقذ الاقتصاد التركي بفتح أسواق بديلة للمنتج التركي خارج الاتحاد الأوروبي..اللي انخفض فيه الطلب على السلع التركية نتيجة لتراجع الاستثمار المباشر من 20 مليار إلى 10 مليار لانخفاض معدل الأمان بعد الحرب والانقلاب العسكري الفاشل، كذلك وتراجع السياحة ل 25 مليون سائح بدلا من 45 مليون قبل الأزمة..هذا كله كان مقدمات لتراجع الليرة..يعني مش مجرد قرار من ترامب انخفضت عملة تركيا..توجد أسباب أخرى مباشرة..

ثالثا: من مصلحة أردوجان قبول المصالحة مع مصر وسوريا خشية حدوث أزمة اقتصادية كبرى في ولايته الرئاسية الذي يهدف فيها لترسيخ النظام الإسلامي اللي أشار لأحد جوانبه أمس برفضه للفائدة البنكية واعتبارها أداة تسلط إمبريالية لصالح الأغنياء..لكن قبول الرجل للمصالحة من عدمه مرتبط بموقفه من المعارضة المسلحة في إدلب..وهل هيوافق على طلب بوتين بعدم التدخل فيها أم لا..

رابعا: رفع أسعار الفائدة حل مؤقت لحماية العملة من الانهيار، بينما أردوجان يرفض بحجة مخالفة ذلك لتعاليم الإسلام..صحيح الرفع ممكن يعمل ركود لكنه يقلل الطلب على الدولار فيقوم يرفع عملته من جديد، أو على الأقل يحافظ عليها عند مستوى ثابت يحقق بيه الأمان وبعدين ينزل الفايدة تاني بعد استقرار السوق.

خامسا: الاقتصاد التركي قوي جدا ومعدل الإنتاج فيه عالي، وكل مشكلته الآن في ارتفاع أسعار النفط وفقدان أسواق مصر وسوريا والعراق، يعني مشكلة مزمنة، لكن لو لم يحلها أردوجان بسرعة سيحدث تضخم ثم ركود اقتصادي واستفحال ديون لتركيز الدولة على السياسة وإهمال جوانب أخرى كالثقافة والابتكار لشيوع خطاب ديني متشدد يفسّر كل شئ مادي بطريقة دينية..وهي نفس الطريقة اللي جعلت أفغانستان تتخلف.

سادسا: اقتصاد تركيا مشهور على إنه من الاقتصاديات الناشئة زي المكسيك، وهذا النوع دائما يجد تشجيع عالمي وشعبي ونسبة ثقة عالية، ولولا مخاطر الأمن والسياسة والصحافة بعد الحرب وطموح أردوجان لظل النمو الاقتصادي يتطور حتى تصبح تركيا من أفضل 10 اقتصاديات في العالم.

سابعا: ليس كل انخفاض للعملة يعني انهيار اقتصادي، عندنا في مصر اقتصادنا مأزوم لأن مفيش إنتاج في ظل انخفاض العملة، بينما في تركيا العملة انخفضت مع إنتاج قوي..هذا لو نجح الأتراك في إيجاد أسواق لمنتجاتهم يعني أصبحوا زي الصين واليابان..اللي تعمدوا خفض قيمة اليوان والين لتوفير أسواق بيع لمنتجاتهم برخص التراب، وهذا لو حدث سيقفز الاقتصاد التركي قفزة مهولة في ظل انخفاض العملة..تخيل قيمة صادرات تركيا الآن 140 مليار دولار..تخيل لو انخفضت العملة مع وجود زبائن وأسواق ماذا سيحدث لهذا الرقم؟...أقل شئ سيرتفع إلى 200 أو 300 أو ربما يقفز لتريليون دولار كما يحدث في ألمانيا..

ثامنا: يوجد بُعد سياسي آخر لأزمة العملة التركية وهو تشكيل تحالف ثلاثي بين (روسيا وإيران وتركيا) تشاركهم قطر والصين ودول البريكس من بعيد..هذا تحالف يمكنه أن يقود العالم في حال تخطت إيران أزمة العقوبات وتركيا أزمة الليرة، ولو في ظني أن التعاون التجاري بين الدول الثلاث ربما يأخذ شكل آخر غير متوقع وغير معلوم..لكن تأثيره هيكون أكبر على أوضاع الشرق الأوسط..

أخيرا: قلت منذ سنوات أن فضيلة أردوجان الكبرى التي جعلته ينهض باقتصاد تركيا منذ عام 2001 أنه كان علماني مستقل ويدير الدولة بطريقة علمانية معتدلة، الآن هو إخواني متشدد، بينما يمارس العلمانية بطريقة شكلية وليست جوهرية، وهذا يعني إنه سيكتسب كل صفات الإخوان من الشعور بالدونية إلى هوس المؤامرة والولع بالحروب والزعامات..

يكفي المؤامرة لوحدها، كل مشكلة لن يكون الخطأ فيه ولا في طريقة إدارته، بل دائما مسئول عنها الغير والشيطان، وهذا يعني أن الخطأ يستفحل دون رصد أو حتى إمكانية مقاومته..

في كتاب تاريخ الإسلام للذهبي

فصل بعنوان "الانتقام من النصارى" يحكي انتقام قطز وبيبرس من المسيحيين بعد معركة "عين جالوت"

تابع

"وجاء الخبر بالنصر، فطار الناس فرحا، وثار بعضهم بالفخر الكنجي فقتلوه بالجامع، لكونه خالط الشمس القمي، ودخل معه في أخذ أموال الجفال، وقتل الشمس ابن الماكسيني ، وابن البغيل ، وغيرهم من الأعوان .
وكان الثكل على النصارى لعنهم الله من أول أمس، لرفعهم الصليب وغير ذلك، فأسرعوا إلى دورهم ينهبونها ويخربونها، وأخربوا في كنيسة اليعاقبة، وأحرقوا كنيستهم الكبرى، كنيسة مريم، حتى بقيت كوما، وبقيت النار تعمل في أخشابها أياما. وقتل منهم جماعة، واختفى سائرهم.
ونهب قليل من اليهود، ثم كفوا عنهم لأنهم لم يصدر منهم ما صدر من النصارى. وعيد المسلمون على خير عظيم والحمد لله" انتهى..(تاريخ الإسلام للذهبي 48/ 62)

لاحظ جرائم قطز وبيبرس

قتل المسيحيين..نهب وتخريب ديارهم..حرق الكنائس

سيقول قائل: ولكن هذا لسبب سياسي لما صدر من النصارى بحق جيش المسلمين، قلت: فما ذنب ديارهم يخربوها وكنائسهم يحرقوها ؟

الشيوخ عندما يقرأوا هذه النصوص يأخذوا منها المعنى وهو (الانتقام والكراهية) ثم يعمموه لبخس حقوق الأقليات بحجة أن السلف فعل ذلك..ويمكن عبارة (الحمد لله) للذهبي التي ختم بها تلك الجرائم تشرح كل شئ..

في علم النفس يوجد مرض يسمى "وهم الاضطهاد" Persecutory delusion

ويعني اعتقاد فرد ما بحدوث ضرر يصيبه بشكل مباشر، أو تربص شخص ما به ليضره..بينما في الواقع هذا غير موجود..

وهم الاضطهاد هذا أكثر ما يصيب السلفيين والمتعصبين من كل الأديان والطوائف، فكلما حدثته بمعلومات جديدة (توهم) أنك تريد فرضها عليه وبالتالي يعنفك أو يؤذيك كسلوك دفاعي يحمي به نفسه، رغم أنك في الحقيقة لم تعرض سوى رأيك..

مجرد ما يسمع منك كلمة مخالفة لعقيدته (يتوهم) أنك تتربص به وتريد إذلاله واستعباده..

هذا لو استمر معه فترة طويلة يخلق لديه "عقدة اضطهاد" يُشكك فيها ويُخوّن نوايا الآخرين، فكل فعل أو إشارة صغيرة من الآخر تحمل معنى هجومي ضده، وهذا تفسير نظرية المؤامرة التي يعاني منها أصحاب هذا المرض.

مع الوقت وبعد أن يتعايش أحدهم مع "عقدة الاضطهاد" هذه تتطور معه المشكلة لبارانويا Paranoia أو جنون العَظَمة، فهو وحده القادر على كسر المؤامرات، وهو الناجح الذي تآمر ضده الفاشلين، وهو الطيب الذي يعاديه الأشرار...لذلك تم تصنيف الدكتاتوريات بمعاناتها من هذا المرض، أي دكتاتور عمليا هو مريض بالبارانويا التي تطورت لديه من وهم اضطهاد سابق..

بغض النظر عن خلافي مع سياسات تركيا

ولكن فرضها رسوم 100% على صادرات امريكا لها ومقاطعة منتجات أخرى قرار جرئ جدا

عدد الشعب التركي 90مليون يضاف إليهم 40 مليون سائح ومغترب يعني امريكا فقدت تقريبا سوق فيه 130 مليون مواطن من اهم أسواق الاستهلاك الأوروبية..

أسوأ شئ في السياسة أن توصل خصمك لنقطة أكون او لا أكون.. وقتها معدل التحدي اكبر وبالتالي تزيد نسب التضحية..

ترامب يعتقد ان سلاحه الأكبر هو الاقتصاد..بينما ممكن ان يتحول هذا السلاح في لحظة ما لنقطة ضعف..

بما إننا داخلين علي عيد الأضحى

حقائق مؤكدة

أولا : ذبح الأضاحي فقط للحجاج مش للعامة

ثانيا: التبرع بقيمة الأضحية الآن أفضل للناس والمجتمع من الذبح

ثالثا: الأضحية مش لازم خروف أو بقر وجاموس.. هذا أي حيوان أو طائر يؤكل لحمه رضيت بوهبه لله بإطعام المساكين.. حسب مقدرتك..

رابعا ودا الأهم: الحج الآن يجب مقاطعته لفساد القائمين علي البيت الحرام وقتلهم أطفال اليمن بأموال الحجاج

تبرعوا بأموال الحج والأضاحي لصالح فقراء يموتون من الجوع والقهر.. أو اخلقوا لهم وظائف تقيهم شر الحاجة.. ولمن لا يعلم.. هذه ثوابها أعظم من 100 حج دفعة واحدة..

على إذاعة القرآن الكريم اليوم

المذيع: ومعنا الآن فضيلة الشيخ فلان الفلاني الأستاذ بجامعة الأزهر

ما رد فضيلة الشيخ على المهرطقين والزنادقة الذي يزعمون أن "تقبيل الحجر الأسود" بدعة جاهلية وليس من ثوابت وأركان الحج..؟

فضيلة الشيخ:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك نصيرا
أما بعد
فقد روى عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه أنه قال على الحجر الأسود: "أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك.."

الصراحة..الشيخ دا أفحمني..!!

أكتر كلمة في الأخبار المزيفة (وقال خبراء)

وهو لا خبير ولا حاجة..دا واد صايع مأجرينه يقول كلمتين، أو شخصية وهمية لزوم الطباعة والنشر..

الخبير الحقيقي هو الشخص الموضوعي العالم بالشئ، منصف في الطرح ودقيق في التحليل، يسهل عليه الجمع والتركيب والتفكيك ببراعة، ولا يترك شئ علمي يخص موضوع الخبرة إلا وطرحه بمهارة

هذه الصفات لن تجدها في خبرائنا..لأنهم ببساطة..عيال صيّع .

قاعدة العين بالعين والسن بالسن يفهمها الناس خطأ

هذه القاعدة لتشريع القصاص من نفس العمل ولكن كعقاب أدب وليس انتقام مدمر

يعني إيه؟

يعني مطلوب تكون أمين مع غير الأمناء، وكريم مع البخلاء، وطبيعي مع غير الأسوياء، وخلوق مع الشتامين ، وهادئ مع المتعصبين، وصادق مع الكذابين ، هنا مفيش العين بالعين لأن السلوك لم يعد عقاب بل (انتقام)

والعقاب شرط توفره المُكنة – أي التمكين – والأدب – أي الأخلاق، والعدل بتقدير العقاب حسب ورتبة العمل (وهو المقصود بقاعدة العين والسن)، كلها شروط عقلية تستوجب القضاء بما لا يخل بحقوق الناس في الدفاع عن أنفسهم..

بينما الانتقام لا يتطلب ذلك لأنه عقاب بلا محاكمة، وسلوك بلا أخلاق ونَظَر في تداعياته، فضلا أنه يدمر البشر من الداخل بإشعال كل غرائز العدوان والكراهية ،وهذه الآفة تنشط جدا في مجتمعات الجهل التي قدمت (القبيلة والدين) على العقل والأخلاق.

كل مجتمع تشيع فيه حوادث الانتقام والثأر الهمجي معتقدة أن ذلك عقابا بالعين هي مجتمعات فوضوية مُدمّرة ، سلطة العقلاء فيها ضعيفة ومحصورة فقط في وقف تضخم الشرور وإقناع الأشرار بالتنازل

لفهم الديمقراطية الغربية فهي ليست حديثة

هذه قديمة أسسها الفيلسوف والقاضي اليوناني "سولون" Solon في القرن 6 ق. م بكتابة أول دستور بشري في التاريخ ينظم المجتمع على أساس الدولة والوطن لا الأرض والدين.

البشر قبل سولون فهموا الوطن بالدين، كل متدين على دين آمون أو زيوس فهو مصري أو يوناني، كل من يعيش على أرض مصر واليونان حصل على الية المعنوية.

سولون لم يلغ ذلك ، لكن أضاف له مفهوم جديد اعتبره الأصل في تحديد معنى الوطن، وهو (الالتزام بالقانون والدستور) ولأن القانون يخرج من هيئة عليا وبقرار حكومي فلابد من اختيار هذه الهيئة وتلك الحكومة بدقة كي يصبح هذا القانون جيد وصالح..من هنا كانت الديمقراطية ومبدأ الانتخاب.

لكن ما فعله هذا الرجل ظل معضلة تاريخية، وهي (من أين اكتسب الإنسان أخلاق الجماعة والدولة ؟) فمعروف أن الدين نظم أخلاق الفرد لكن لم يناقش أخلاق الجماعة إلا مع ظهور الدين اليهودي، وهنا كان التضارب بين مفهوم الجماعة ومفهوم الفرد في الفلسفة الدينية...مبحث كبير شغل المفكرين والفلاسفة من كل الأديان.

أما في الإسلام ولسيطرة الشيوخ وضياع تراث المعتزلة والفلاسفة ضاعت الفكرة الأساسية اللي ناقشت دور الجماعة والدولة في الدين، ولأن الشيوخ هم أساسا رجال بلاط حصروا هذا الدين بالسلطة..وهنا كان منشأ خلط الدين بالدولة في تراث المسلمين اللي على أساسه أصبح كل متدين مسلم هو يخلط دينه بالدولة ضرورة وليس اختيار..

مفكرين العرب والمسلمين الآن مطالبين بفهم أبعاد ما كتبه سولون ، صحيح الغرب تخطى سولون بأجيال وطوّر من أفكاره، لكن على الأقل محتاجين نبدأ من الجذر

أبو هريرة كان يحب يفتي في الطب

روى عن النبي أنه قال (لا عدوى) يعني مفيش مرض ينتقل من كائن لآخر.. وانتشر هذا الكلام بسرعة البرق حتى وصلت روايته كبار الصحابة اللي صدقوه زي عبدالله بن عمر وأنس بن مالك...

لكن وفي أحد المرات نقل البخاري اعتراض أحد الصحابة بقوله يارسول الله.. "البعير عندي بيكون سليم وصحته زي البومب.. لكن ما ان يدخل عليهم جملا أجرب فيجربهم"...ومعنى كلام الصحابي يعني فيه عدوى

فكان رد النبي: ومن الذي عدى الجمل الأول!!!

رد ساحق ماحق... أعجز الرجل وخلاه يصدق

سيبك من كل هذا الهري المفتكس.. لا الرسول قال ذلك ولا أبو هريرة يعرف في الطب.. لكنها فرصة لغير المسلمين يقطعوا في الإسلام لتقديس كتب الصحاح..

والأغرب أن المحدثين نقلوا عن أبي هريرة قوله ( لا تدخلن مريضا على مصح) و (فروا من الجذام كما تفرون من الأسد).. يعني اعتراف بوجود العدوى.. فعلي ماذا كلامه الأول؟

هنا أبو هريرة يرطن بالحبشية..كأن الراوي بيوصل رسالة إن الرجل بيتهرب من كلامه..

والسؤال الحاسم هنا: لزومها إيه القصة دي أساسا؟..تذكروها ليه وما وجه النفع الذي عادت به على الإسلام؟!

توجد علاقة بين الذكاء والتسامح

وبين الغباء والكراهية

أكثر الناس ذكاءً هم أكثرهم تقبلا للآخر وتسامحا مع الناس، والعكس صحيح

السر في امتلاك القدرة المعرفية على السؤال مفادها " أن تسأل يعني أن تفكر، والفكر نوع من الذكاء" بينما فقدان القدرة المعرفية يعني توقف التفكير وعُطل في مستقبلات المعلومة، لذلك عدت علوم النفس المقلدين بأكثر الناس غباءً.

فالمقلد لا يعرف ليس لأنه لا يعرف، ولكن لأنه غير جاهز لتقبل المعلومة، وضعيته النفسية والعقلية تجعله كاره متمرد على أي معلومة جديدة، وبالتالي هو يفضل الاستكانة والقعود والتسليم بما هو حاصل على أن يحاول تغيير شئ.

في المنطق يوجد ما يسمى "القابل والفاعل" الفاعل معروف هو أنت عندما تضرب اثنين مثلا ضربة واحدة بيدك، و بنفس القوة والسرعة، القابل هما المضروبين سيشعروا بضربتك لهم حسب وضعيتهم الخاصة، لكن ولأن أحدهم ضعيف والآخر قوي لن يتألموا ولن يشعروا بتأثير واحد لضربتك رغم أنك سددتها لهم بقوة واحدة.

مصدر المعلومات دائما واحد، لكن الناس أصبحوا جهلة وعلماء لأنهم اختلفوا في قابليتهم لتلك المعلومات

المطلوب أن تُحسّن من وضعيتك كمتلقي وقابل للمعلومات، وهذا يكون بالتسامح والرقي الإنساني لئلا ترفض معلومة جاءت من طرف مكروه، وقتها لن تتعلم، بينما مصادر المعلومات لا يشترط فيها الأخلاق ، المصدر مصدر يتصرف حسب وضعيته كفاعل، وأنت مستقبِل تتصرف حسب وضعيتك كقابل.

كواحد مثلا يكره الملحدين بجنون، هذا سيرفض أي معلومة من ملحد حتى لو كانت صحيحة، ولو قدر أن يكون هذا الملحد صاحب كاريزما وحضور سيرتفع معدل الكراهية له ولكل منتجاته، وهذا سر من أسرار حدوث الفتن الطائفية، مجموعات تكره شخص بعينه وفور نشاط هذا الشخص يصدر من المجموعات ردود أفعال عنيفة لمقاومة ما توهموه أنه خطر من فرط نفوذ وقوة وهيمنة هذا الفرد عليهم.

أما لو كان متسامح فلن يرفض أي حديث أو معلومة من أي مصدر حتى لو كان الشيطان نفسه، سيتقبلها بارتياح ويعتمدها في منظومته العقلية، هذا يرفع تلقائيا معدل الذكاء لديه..ويصبح أكثر رغبة في توضيح موقفه أنه متسامح ويفهم مخالفيه..لكن الآخرون لا يفهموه أو بعضهم يتعمد ألا يفهم