الفرق الآخر بين الخميني والحبيب غير المكان..

أن الخميني كان له ألوف بل ملايين يدافعون عنه ومع هذا اضطر لتنفيذ أوامر الشاه حين أبعده عن إيران بعكس الشيخ كان وحيدا ومع هذا جهر في الكويت بدون خوف وخرج بعد أن لاقى الأذى ليكمل طريقه في فضح رموز النفاق لا خوفاً كما تدعي لأنه لو كان خائفاً لما جهر بعداوة رموز السقيفة في الكويت من الأساس ..

فالهدف هو نشر الحقيقة لأكبر عدد ممكن
واستسلامه للموت في ذاك الوقت ليس من الحكمة ..وكذلك فعل الخميني كان يمكنه أن يقاوم حتى لو قدم حياته كما قدمها الألوف في سبيل نصرة الثورة في إيران ولكنه وجد أن صوته وتوجيهاته للايرانيين ستصل سواء كان معهم أو بعيداً عنهم .

فقياس الشجاعة هنا في مصلحة الحبيب لأنه تحرك وحيداً وواجه وحيداً بعكس الخميني الذي واجه في وقت كانت الملايين معه تواجه .

فمن الغباء قياس من معه الملايين بمن لا يملك إلا نفسه .

لو كان لديك عقل يفكر ستفهم ولكن لا أظن
فما انت إلا كما قال العضو محب الغدير ..
مجرد بوق .

انت تعيد وتكرر مقارنتك اخراج الامام الخمينى بهروب شيخك الخاسر ياسر لارى
وتنت تعلم ان حتى الطفل الصغير يضحك عليك وعلى مقارنتك
الامام لو رجع قبل ذالك الوقت لتم توقفه فى المطار واركابه نفس الطائرة التى
اتى على متنها ،،،،، فهو لم يتاخر فى الرجوع لانه اراد الاستفاده من وجوده فى الخارج
كما تدعى

فقط انت وضعت نقطة تستوجب الرد
وهى نقطه بالمناسبة دائما ما ضحك بها ياسر لارى على امثالك من المساكين
وهى


اولا روايات اهل البيت فى التقيه لها عدة معانى كما اسلفت لك
منها ما يتعلق بمواجهة الظالمين ومنها ما يتعلق بالتقيه العقائديه

النوع الاول التقيه من الظالمين
وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر . وهذا القسم من التقيه
المؤمن فيها مخير بين ان يتقى بنفسه عن الضرر وبين ان يعرض نفسه للضرر

(افضل الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر)

كما ترى ان كان لك عقل تميز به
هنا مدح مطلق وغير مقيد
ولكن هل هو واجب ؟ لا ليس بواجب
فانا عندما امدح الامام الخمينى والشيخ النمر
فانا امدحهم لان الرسول مدحهم واثنى عليهم

اما التقيه العقائديه فى روايات اهل البيتفليس فيها تمدح لتاركها
((وروى عن عبد الله بن أسد عن عبد الله بن عطاء انه قال : قلت لأبي جعفر الباقر ( ع ) رجلان من أهل الكوفة أخذا فقيل لهما ابرءا من علي ، فبرئ احدهما وأبى الآخر فخلي سبيل الذي برئ وقتل لآخر ، فقال ( ع ) اما الذي برئ فرجل فقيه في دينه ، واما الذي لم يبرأ فرجل تعجل إلى الجنة ( 1 ) ))

(( فقال : والله ما ذلك عليه ، وماله إلا ما مضى عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه أهل مكة وقلبه مطمئن بالإيمان ، فانزل الله ، إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان . فقال له النبي ( ص ) يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وأمرك ان تعود ان عادوا إليك ))

ثانيا كلام الفقهاء ايضا فيه تقسيم للتقيه (السياسيه) ان صح التعبير
وبين التقيه العقائديه

التقيه بالمعنى العام ( السياسيه )
((وأما التقيّة بالمعنى الأعم فهي في الأصل محكومة بالجواز والحلية ، وذلك لقاعدة نفي
الضرر وحديث رفع ما اضطروا إليه (2) وما ورد من أنه ما من محرم إلاّ وقد أحله الله في مورد الاضطرار(3) وغير ذلك مما دلّ على حلية أيّ عمل عند الاضطرار إليه فكل عمل صنعه المكلف اتقاء لضرره واضطراراً إليه فهو محكوم بالجواز والحلية في الشريعة المقدسة ))

التقيه المعنى الخاص (التقيه العقائديه)
(( وأمّا التقيّة بالمعنى الأخص أعني التقيّة من العامّة ، فهي في الأصل واجبة ، وذلك للأخبار الكثيرة الدالة على وجوبها ، بل دعوى تواترها الاجمالي والعلم بصدور بعضها عنهم (عليهم السلام) ولا أقل من اطمئنان ذلك قريبة جداً . هذا على أن في بينها روايات معتبرة كصحيحتي ابن أبي يعفور ومعمر بن خلاد (1) وصحيحة زرارة (2) وغيرها من الروايات الدالة على وجوب التقيّة . ففي بعضها «إن التقيّة ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقيّة له» (3) وأي تعبير أقوى دلالة على الوجوب من هذا التعبير ، حيث إنه ينفي التدين رأساً عمن لا تقيّة له ، فمن ذلك يظهر أهميتها عند الشارع وأن وجوبها بمثابة قد عدّ تاركها ممن لا دين له . وفي بعضها الآخر «لا إيمان لمن لا تقيّة له» (4) وهو في الدلالة على الوجوب كسابقه . وفي ثالث «لو قلت إن تارك التقيّة كتارك الصلاة لكنت صادقاً» (5) ودلالته على الوجوب ظاهرة ، لأن الصلاة هي الفاصلة بين الكفر والايمان كما في الأخبار وقد نزّلت التقيّة منزلة الصلاة ودلت على أنها أيضاً كالفاصلة بين الكفر والايمان . وفي رابع «ليس منّا من لم يجعل التقيّة شعاره ودثاره» (6) . وقد عدّ تارك التقيّة في بعضها ممن أذاع سرهم وعرّفهم إلى أعدائهـم(7) إلى غير ذلك من الروايات ، فالتقيّة بحسب الأصل الأوّلي محكومة بالوجوب .))


من بحث التقيه للسيد الخوئى





طيب اذا سلمنا جدلا انى لا اعرف ولا افهم ومجرد بوق


فهل جعفر الشيرازي ايضا لايفهم ولا يعرف وهو مجرد بوق ؟

الخميني لو رجع سيتم ارجاعه بالرغم ان الملايين معه وهم قادرون على حمايته والحبيب لو رجع سيتم استقباله بالأحضان وهو لا يملك إلا نفسه...
مالكم كيف تحكمون !!!!!

مازلت تتكلم عن الشيخ النمر رحمة الله عليه على اساس نصرته لثورة البحرين وتعرضه للحاكم الجائر
وانا اتكلم فيما يخص تعرضه لرموز السقيفة .. فاستمر بالجدال.

بالنسبة للتقية لا داعي بأن تشرحها لنا فلا نعترض عليها .. ولاحظ ان اغلب الروايات التي تستشهد بها هي تحت الاكراه والخوف ..

وقلنا سابقا ان التقية رخصة شرعية وليست قاعدة شرعية .. أحياناً بها مدح وأحياناً أخرى بها ذم.. وقد قلنا ما لدينا فيها .. بل ووضعنا رواية المرأة التي لعنت ظالمي ال محمد ع والتي دعى
لها الإمام ع في موضوع سابق .

انتم تريدون أن تجعلوها قاعدة وهي ليست كذلك .. متناسين أن أصحاب الآئمة ع قاموا بمناظرات كثيرة مع أهل الخلاف بخصوص كفر ونفاق رموزهم ..
فأين هذه التقية المزعومة التي تفصلونها على مقاسكم .

وإلا فإفساد الدين برفع مقام أعداء آل محمد ع والدعوى إلى احترامهم بمناسبة وبدون مناسبة وهو السؤال الذي جبنت أن تجيب عليه لا دخل له بالتقية
أو بكلام السيد الخوئي قدس الله ثراه .

بالنسبة للسيد جعفر لا دخل لي به فهو ليس مرجعي حتى أوافق على كلامه خصوصا أننا نعرف الخصومة التي حدثت بينه وبين الشيخ بخصوص فيلم يوم العذاب.

وبمناسبة فيلم يوم العذاب وفروا طاقتكم لحين عرضه فحينها سيكون لديكم عمل شاق للهجوم أكثر وللتبريرات الواهية .. خصوصا أن الفيلم سيتبعه فيلم يوم الجمل والذي يتعرض فيه لأم الجمل .

أشفق عليكم فليس سهلا أن يهد رجلا واحد ما بنيتموه طوال هذه السنين .

انتهى الجدال العقيم .

ههههه
قلت لكم سابقا ،،،،،، انتم تتصورون حالكم على غير حقيقتها
فلا انتم اهل ذكاء ولا اهل صدق ولا اهل طلب حق

فقط وفقط اما كيل التهم المعلبه
او كيل الانتقادات التافهه
او رفع الصوت بالادعاءات الفارغه

كيف لا يوجد داعى يا مسكين ؟
الم تدعى اننا نكيل بمكيالين حول ترك التقيه !!
فنحن نمدح الامام الخمينى والشيخ النمر
بينما نعترض على شيخك السفيه التافه !

هاهى روايات اهل البيت تفصل بين التقيه فى السياسه
وتمدح تاركها وهى ليست بواجبه

بينما تحث على التقيه العقائديه ولا تمدح تاركها


انا لا اعلم عن اى روايه تتكلم وعن مدى صحتها ولكن ما اقطع به (من باب الاحتجاج عليكم بما الزمتم به انفسكم) ان تلك المراه لم تهرب وتذهب تحتمى بالكفار وتعيب على غيرها انهم لم يصرحوا بعقائدهم امام المخالفين

واما انها رخصه شرعيه وليست قاعدة فقيه
فانا هنا على يقين انك مجرد ببغاء تردد الكلام وانت لا تعى ما معناه وما مؤاداه



اجيب عن ماذا يا مسكين ؟
اجيب عن سؤال انت لا تلتزم به ؟
اجيب عن سؤال لا وجود له الا فى اوهامك ؟


فاولا انت ماذا تقول هل تفضيل اعداء الامام على يرفع من مقامهم ؟
وهذا الامر حرام عندك ؟
ومن يفعله فى النار ؟

ثانيا ضع لنا شى ملموس ومشخص (مثال) قائم بذاته
حتى نرى هل حكمك هو حكم صحيح او خطأ ؟

اما كلام السيد الخوئى فانا لم اضعه كرد على هذه الجزئيه من كلامك حتى تقول انه لا دخل له به يا مسكين

انا اقدر حالة الهستيريا التى اصابتك ،،،،، فانت جعلت من نفسك امعه ومشيت خلف الكذاب الاشر ياسر لارى قبل ان تعرف ما قاله العلماء والفقهاء من تقسيم وتفصيل للتقيه



هههههه والله انك مضحك حد الثماله

يعنى اذا قلت انا شى لم يعجبك قلت عنى انى جاهل ولا اعرف شى عن التقيه وانى مجرد بوق

وعندما يقول جعفر الشيرازي نفس الشى لا يكون بوق ولا جاهل
وما قاله كان بسبب الموقف الشخصى مع ياسر ،،،،،، لا ونظروا الى السبب الذى وضعه لموقف جعفر الشيرازي من التقيه وتقسيمها

السبب هو فلم يوم العذاب !!!!!
ههههه

يا مسكين هذا الفلم متى اعلن عنه شيخك التافهه ؟
شهرين ؟
ثلاثه شهور؟
ست شهور؟

يا مسكين هذا التسجيل لجعفر الشيرازي كان قبل عدة سنوات
فكيف تقول انه اتى بسبب خلافه حول هذا الفلم ؟

والله انك لا تفرق كثيرا عن صاحبك الكذاب المهرج محب الغدر
فكلم
سفله لا تتورعون عن الكذب والافتراء والتزوير

فقط في ما يخص السيد جعفر والشيخ النمر

قلت من قبل هو فجور في الخصومة ولست متابعاً له ولكلامه فهو لا يهمني في شئ ولم أكن أعرف أن الخصومة بينهما قديمة ..

والشيخ قال ليأمر السيد المرجع وهو مستعد أن يغلق القناة .. هل تريد عرض أكبر من هذا .

بالنسبة للشيخ النمر .. نحن نتكلم عن تعرضه لرموز السقيفة ولكنك ما زلت تستهبل.. ولا تستطيع أن تنهي هذا الاستهبال لأنه ليس في صالحك كحال سؤالنا الذي جبنت أكثر من مرة على الرد عليه .
مازال الأمر عندك أن لا بأس بمخالفة الآئمة ع
ان كان من يخالفهم مواجها شجاعاً.

مشكلتك فقط في المواجهة .. وقلنا ان كانت هذه هي فقط المشكلة عندك فما حاجتك بروايات آل البيت ع وبما قاله السيد الخوئي وبما قاله غير السيد الخوئي.

وأين هذه التقية العقائدية الممدوحة من المناظرات التي كان يقوم بها أصحاب الآئمة ع .

أمر غريب .

أحسنت اخي زائر بارك الله بك
انا تعبت من الرد على الببغاء اتعجب من صبرك عليه

فجر فى الخصومه !!


اين هى هذا الفجور ؟
ماهذا الادعاء الاخرق ،،،،، الرجل تكلم عن التقيه وما يتعلق بها
فاما كلامه رصين وصحيح
واما هو خطأ

اما انه فجر فى الخصومه مع شيخك التافه فهذه النكته لا تمشى هنا
هى فقط تمشى على السذج المساكين


اولا ما دخلنا نحن فى مرجعكم وما يقرره ؟
ثانيا هل مرجعكم هو من امر بفتح القناة حتى يستلزم امر منه باغلاقها ؟
ثالثا وهو الاهم مصطفى الشيرازي ومنذ عدة شهور وهو يتحدى شيخك الفاجر التافه

بان يخرج الوكالة الشرعيه التى قيل انها اعطيت الى (الشيخ) الموسوى الذى يعمل فى قناة فدك والى الان لم يجرؤ لا ياسر ولا الموسوى ولا احد فى القناة من الرد على مصطفى الشيرازي
- وللتوضيح لمن لا يعرف قضية وكالة الشيرازي للموسى
تم التوسط لهذا الموسوى عند صادق الشيرازي لكى يكتب له وكالة شرعيه (ليستاكل منها) وقد تم كتابة الوكالة وقد ارسل الشخص الذى توسط فى الموضوع صوره للوكالة
للموسوى وقد تم الاعلان عنها والتفاخر بها وبعد ان عرف صادق الشيرازي ومكتبه ان الموسوى هو احد العاملين فى قناة فدك لم ترسل الوكاله ومزقة واتلفت

ومصطفى الشيرازي كما قلنا ومنذ عدة اشهر وهو يطالبهم بان يخرجو الوكاله للعلن كاثبات بانهم مقبولين عند صادق الشيرازي

وانا اطلب منك نفس هذا الطلب نريد من الموسوى وقناة فدك ان يخرجو لنا الوكالة الشرعيه التى اعلنوا ان صادق الشيرازى ارسلها لهم



مازلت تتكلم عن اوهامك
ومازلت تريد منى ان ارد على شى لا وجود له الا فى مخيلتك الفارغه

اين وكيف ومتى
ترك الشيخ النمر التقيه المنهى عنها
ضع لنا دليلك



هههههه
بعد ان افلست ولم تجد كلام ترد به ما وضعته لك من اثباتات على ان للتقيه عدة اقسام
وعدة معانى
وان شيخك التافهه كان يتلاعب بما قيل عن التقيه السياسيه فى كلام الفقهاء ويضحك به على امثالك من المساكين على انهم يقصدون ترك التقيه العقائديه

صرت تقول ما حاجتى من الروايات وكلام القثهاء كالسيد الخوئى
اذا لم احتج عليك وعلى شيخك الكذاب بروايات اهل البيت وتفسير الفقهاء لتلك الروايات
فبماذا تريد منى ان احتج عليك ؟؟

اين هو مصدر الروايه التى ادعيت انها مرويه عن ابن مسعود يا تافه يا حقير ؟
لماذا لم نرى اثباتك يا منحط على ما قلت ؟

ماذا نفعل يا محب الغدير ..

ما يجعلني أستغرب أن كلهم نفس الأسلوب نفس الإشكاليات نفس الكلام وكأنهم مبرمجين ..
والاغرب انهم يتهمون غيرهم بما فيهم .

يقول السيد الخوئي .. من نفس البحث الذي أخذ منه العقيق فقط ما يريد ..ولا تقربوا الصلاة .

وبما إذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقيّة أشد وأعظم من المفسدة المترتبة على تركها ، أو كانت المصلحة في ترك التقيّة أعظم من المصلحة المترتبة على فعلها ، كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق واندراس الدين الحنيف وظهور الباطل وترويج الجبت والطاغوت ، وإذا ترك التقيّة ترتب عليه قتله فقط أو قتله مع جماعة آخرين ، ولا إشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية وتوطين النفس للقتل ، لأن المفسدة الناشئة عن التقيّة أعظم وأشد من مفسدة قتله .



لهذا كان سؤالنا هل يجوز العمل بالتقية وهناك من يدعوا إلى احترام رموز السقيفة وهناك من يترضى عليهم وهناك من يقول أن من يكرههم ابن حرام وهناك من يرفع من مقامهم في النجف الاشرف..حتى تفشى هذا المرض وتغلغل في مجتمعنا الشيعي للأسف .

لذلك قلنا نحن لسنا ضد التقية ومعها ومع ما قاله السيد الخوئي ولا اعتراض عليه لكن حين يتم الترويج للجبت والطاغوت مثلا ..

هنا لا بد من أن يتحرك أحد ويكشف حقيقتهم للجميع

انت تنكر هذا الأمر يا عقيق انت حر .. ولكنك لا تستطيع أن تحجب بكفيك نور الشمس .

آه نسيت تفضل هذا كلام الشيخ النمر

https://youtu.be/C0lkOmmbxW4


ماذا عن المناظرات التي كان يقوم بها أصحاب الآئمة ع مع المخالفين وفيها يتعرضوا لظلم ونفاق رموزهم .
تقية مثلاً ..

والحمدلله لو كنتم مكانهم لقلتم نحن نحترمهم نحبهم ومن يتعرض إليهم ليس بشيعي أصلا إنما هو عميل ونحن بريئون منه .. وهذا ما يحدث اليوم ..
فإنكر وبرر وجادل. . فهذه وظيفتك. . معذور .

وهو في احضان الماما الزابيث
يغني ( خذني بحنانك خذني ) .. ويكع المعتق ..
واضعاً عمامة مزورة مجهولة المنشأ .. ولعلها ترجع بتاريخها مع وضع التاج على راس الملكة الحنون
ليحضي بها الاحول الدجال خنيث لندن في الوقت المناسب والزمان المناسب
لبث سمومه وقذاراته بحق العلماء الاعلام والفقهاء الكرام والباحثين والمجاهدين
وشعث نعل اقل واحد فيهم اطهر من شنباته النجسة
ومع تحياتي لجدتكم الزابيث الشريفة كلش ههههههه

انا اقول لك ماذا تفعل ......
اطلب من صاحبك الكذاب التافه ان ياتى بالسند الذى ادعى انه ضعيف بابن مسعود
او انت اتى لنا بالسند يا اخو الكذاب



هههههه
والله انك مهرج مثل بقية اتباع ياسر لارى ولا تختلف عنهم بشى

-نحن مبرمجين
-جعفر الشيرازي له خصومه مع ياسر فكلامه غير مقبول
-مصطفى الشيرازى وابوه حاسدين ( الشيخ ) ولهذا هم يقولو انه كذاب مدعى

-كذب على المغفلين من اتباعه بان طرده من مجلس مجتبى الشيرازي وعدم بث محاضراته كانت بتفاق مسبق بينهم ولغايه لا يعرفها احد سواهم
ولكن ياسر التافه لم يقدم اى اثبات او دليل ومصطفى الشيرازي قدم ادله وبراهين على ان ابوه طرده طردة (كلب) اجرب ولا كرامه
(( قرار السيد الوالد بعدم استقبال الشيخ ياسر. فبعد تدرج دامَ نحو أربع سنوات (بدأت بمنع السيد الوالد بث محاضراته على قناة فدك عندما أصدر الشيخ ياسر بيانه الثاني ضد السيد هادي المدرسي)، أرسلنا له الخبر بأننا لسنا مستعدين لاستقباله. وحاولنا جادين المحافظة على مكانته الاجتماعية وماء وجهه، فالسيد الوالد لم يتكلم في الموضوع بتاتا، وأنا اكتفيت بقول أن الشيخ ياسر رجل مستقل في الواقع، فطلبنا منه أن يكون مستقلا في الظاهر أيضا لكي لا نحمل مسؤولية تصرفاته وأقواله.
لكنه مع الأسف لم يعتبر من تجاربه وتجاوز حدود الورع مرة أخرى، وبدأ يقول عن قرار الوالد بعدم استقباله أنها حركة تكتيكية صورية غير حقيقية تمت بعد التنسيق فيما بيننا! عندها طلبت من بعض العاملين معه بأن يكلموه ويمنعوه من هذا التصرف المشين.
ثم بدأ يقول بأن السيد الوالد ليس على دراية بما يدور حوله، وبأن طلب عدم مجيئه إلى البيت كان من طرفي! حينها أرسلت له رسالة شفوية مغلظة عبر اثنين من العاملين معه، قلت فيها: ألم يتكلم عدد من أصدقائك مع السيد الوالد حول الموضوع فسمعوا منه ما سمعوا؟! ثم قلت بأن تكرار مثل هذه الأكاذيب من طرفه سوف يستوجب ردا من نوع آخر من طرفي.))

- وكذب فى البث المباشر عندما ادعى ان جماعة المدرسى ذهبوا الى المزاد لكى يرفعوا من سعر الارض وبعد دقائق تم وضع فاصل للبث المباشر (فاصل حيوانى) وتم التكلم مع (الشيخ) بان ما قلته غير صحيح وقد اغضب مصطفى وابوه مجتبى ، فقال لاباس لاباس
سوف اصحح ما قلت فعاد البث المباشر وبل ان يعتذر عن كذبته التافهه
ادعى ان المحامى (المزعوم) قد اتصل لعيه وقال له ان من اراد رفع سعر الارض ليسوا جماعة المدرسى لا هم جماعة اخرى (وكيل السيد السيستانى - والسيد عمار النخجواني)

(( حين تهجم على السادة المدرسيين في البث المباشر، متهما إياهم بمحاولة منعه من شراء الأرض برفع السعر في المزاد. فاتصلت فورا بنسيبه وعديلي الذي كان موفده في المزاد لأستفسر عن القضية، فتعجب من سؤالي ونفى تورط السادة المدرسيين في المزاد، وفورا صعد إلى الاستوديو وطلب فاصلا في البرنامج ليكلم الشيخ ياسر. وبعد نهاية الفاصل غيّر الشيخ ياسر كلامه فقال بأن محاميه اتصل للتو وتكلم مع الشباب وأخبرهم بأن الجهة التي كانوا يتصورون تورطها في المزاد، أي المدرسيين، لم تكن متورطة، وإنما جهتان اخراوان كانتا متورطتين، أي السيد مرتضى الكشميري وعمار النخجواني.
سوف تعرفون الشيخ ياسر كنه معرفته عندما تعرفون أن هذا المحامي كان من نتاج مخيلته الوقادة!!
نعم. لم يكن عنده أي محام أو شبه محامي!!
ثم لنفرض جدلا وجود هذا المحامي بالفعل، لكن المعلومات المؤكدة تشير إلى عدم حضوره في المزاد لكي يعرف المتورط من غير المتورط!! ثلاثة أشخاص فقط حضروا المزاد من طرف الشيخ ياسر، وأعرفهم بأسمائهم، ولم يكن من بينهم هذا المحامي المزعوم. ))
بقية فضائح شيح الكذابين والتافهين
http://76.164.224.27/vb/showthread.php?t=218615



وكاننا نرد على طفل معتوه مازال فى الروضه

الم تقرأ قبل هذا الجزء تفصيل السيد وتقسيمه للتقيه ؟

نحنا قلنا ان التقيه فى الامور (السياسيه) التى تقع تحت عنوان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر تختلف عن التيه العقائديه

والسيد الخوئى نص على هذا الامر فى شرحه وتقسيمه
فعلى ماذا كل هذا الاستعباط ؟


اولا من بيده ان يقرر فى مثل هذى المواقف هم المراجع والفقهاء
لانت ولا ياسر الهارب فى لندن ذليلا حقيرا

ثانيا اترك عنك وضع العناوين التافهه التى لا اساس لها الا فى مخيلتك (رفع مقامهم)(تفشى فى المجتمع الشيعى)

ثالثا بالنسبه للترضى عنهم الترضى لم يصل للسقف الذى وضعه الامام على فى عمل التقيه (تفضيل اعداء عليه)

رابعا الكل يعلم علم اليقين ان من ترضى ترضى من باب التقيه لا اكثر
لم ينخدع احد كما تدعى وتحاول ان تبرر ولاهم يحزنون



ههههه
كل اشوى النمر ترك التقيه
النمر ترك التقيه

فى النهايه هذا هو دليلك واثباتك !!!
يا اخى استح على وجهك ولو قليلا

اولا الكلام كان فى مجلس خاص
ثانيا ما قال النمر (اغتصاب الخلافه - اخذ الامام على بالقوه - الامامه للامام على واولاده حصرا) ماذا ايضا ؟
هل سؤاله كيف يكون ابو النبى وام النبى وابو طالب فى النار وابو بكر وعمر فى الجنه ؟

هل هذا هو الذى كنت تطنطن عليه ؟
عل هذا الادعاء لم يبقى احد من الشيعه ومنذ عهد الامام على لم يترك التقيه

حدد لنا النقطه التى تقول ان النمر ترك التقيه فيها دون غيره ؟



اولا من قام بتلك الافعال قام بها بامر من الامام (هم من اختاروا الزمان زالمكان والاشخاص) فهل شخيك هو منهم ؟


ثانيا لاباس ضع لنا افعالهم واقوالهم ونقارنها مع تصرفات شيخك

ثانيا وهو الاهم لنقل جدلا ان ترك التقيه هو امر فيه تخيير مطلق للمكلف كما يدعى شيخك الجاهل بناءا على بعض الروايات التى تلاعب بها ليضحك على امثالك

ايضا هناك روايات تجيز العمل بالتقيه فلماذا فلماذا شيخك الجاهل الهارب فى لندن
يعيب ويخطأ من عمل بالتقيه ؟

كل هذه الأمور حدثت والسيد المرجع في سبات عميق .. قلنا لك حل هذه المشاكل بسيط .. ليقل السيد المرجع هذا الأمر وينتهي الموضوع .. ليأمر ويسقط رجلا يتحدث بإسمه رجلا عاداه القريب قبل البعيد حسدا وحقدا.

أما الأكاذيب والافتراءات التي ينقلها فلان وعلان فلا دخل لنا بها مادامت بلا أدلة .. فقط قال فلان وقال علان وعلينا أن نصدقهم لمجرد أن هم قالوا .


ماذا في كلام السيد الخوئي ...!!!!!!
ببساطة.....

التقية السياسية .. لو قام شخص ورفض الظلم أو فئة أو شعب فإن ضرر قيامهم يرجع إليهم فقط ..
هذا نظريا وهذا ما يجب ان تكون عليه الأمور .
وإلا فاليوم الواقع يختلف .. مع تحويل الطغاة كل ثورة إلى ثورة طائفية .
ولهذا لا يعطيك الحق بأن تقوم وتجعل الشيعة كلهم مستهدفون.. وإلا فأنتم لا تعرفون هذه الأمور أفضل من الآئمة ع والذين لم يثوروا في زمانهم .. وكأنهم خالفوا بحوث السيد الخوئي وعملوا بالتقية في موضع لا يصح أن يعملوا به بالتقية .
هذا بحسب فهمكم القاصر فقط .. وكأنك اكتشفت لنا اكتشافا عظيماً.. لا تنسى فقط أن تسجل براءة هذا الاكتشاف بإسمك .

السيد الخوئي مثلا حينما ثار السيد محمد باقر الصدر على صدام وتم إعدامه لم يعدم معه مثلاً .

أما التقية العقائدية فضررها على الشيعة ككل ولكن مع هذا ليتضرر الجميع طالما أن دين الله سيكون في خطر وطالما انتشر الباطل وطالما كان هناك ترويج للجبت والطاغوت .

ما الذي لم تفهمه وتطبل عليه...!!!!!!!

في رأيكم أن هذا التشخيص خاطئ لا مشكلة أظهروا البراءة منه ومن منهجه ومن كلامه وانجوا بأنفسكم وانتم فعلا قمتم بهذا ولم يصدقكم النواصب فتبرؤا من دينكم تقية كما فعل عمار بن ياسر مثلا ..وستنجون اين المشكلة .

بالنسبة للشيخ النمر لا بأس ليظهر السيد الخمنائي ويقول مثل هذا الكلام في مجالسه الخاصة أم أنه لا يملك الشجاعة بدل أن يدعوا إلى احترامهم وانشروا المقطع للجميع .. يامسقفي الشيعة يا جبناء يا من لا تملكون الجرأة على اظهار الحقائق يا من تغضبون كما كان يغضب قوم الجاهلية حينما كان يسب الرسول ص هبل يامن تدافعون عن رموز الآخرين وتخشون من الدفاع عن رموزكم أمامهم طبعاً هذا كلام الشيخ النمر في المقطع وليس كلامي .. وإذا كانت هذه ليست من التقية فلماذا يدعون من تتبع إلى احترام هؤلاء لهذا نقول ...
ان تقيتهم باطلة .. وهذا قلته بلسانك ... على ماذا نتناقش وما هو اعتراضنا عليكم ..!!!!!


بالنسبة للمناظرات قل هذا للسيد جعفر واشباهه فهو من يسأل أين وأين وقله لنفسك .. لا بد من وجود أشخاص يتكلموا بالحقيقة كاملة حتى لا يندثر ديننا وتضيعه المجاملات .. والنفاق الذي تحاولون
أن تدسوه جهلا في التقية .

كالعاده لف ودوران وختراع احكام تفصل على مقاس السفيه ياسر لارى
ولكن الحمدلله فى كل مره يفضحون جهلهم وحماقتهم اكثر واكثر



حدقا وحسدا ،،،،، كفى تهريجا

كنتم تدعون ان من يقف ضد ياسر لارى هم اتباع الخامنئى والخمينى والصدر
لانه لم يجامل وقال كلمة (الحق) فيهم ولهذا ثار اتباعهم عليه
وتجاهلتم كل الادله التى ساقوها ضده وضد تهريجاته

وعندما اصدر السيد السيستانى بيان ضد ما قام به اتباعه الحمقى فى العراق من تهريجات
ادعيتم انها من مكتبه وليست منه ومن ثم اتهمتم السيد السيستانى بالجبن والتخاذل

والان بعد ان فضحكم من كنتم تتغنون به وبجماله (مجتبى الشيرازي)
ادعيتم انه حصل بدافع الحقد والحسد

فى كل مره تجعلون من هذا التافه النكره محور الحق والباطل
ولكنكم الى الان لم تتجرؤ ان تسبو الله لانه خذله فى مباهلته مع السلفى الكوس
ولا نسبتعد ان ياتى اليوم الذي تلومون الله لانه خذله واهانه فلله المشكتى وصبرا جميل


حالة النفاق هذه ليست ببعيده او غريبه عليكم لانكم همج رعاع

فمثلا ياسر يدعى ان المدرسى ارسل من يرفع سعر الارض فتصدقوه ولا تطلبون منه الدليل والبرهان ، وبعد ذالك يدعى ان (محاميه) اتصل عليه واخبره ان المدرسى لا علاقه له بموضوع رفع سعر الارض بل الكشمير والنخجوانى هم من اراد رفع سعر الارض
فتصدقوه وان كان كلامه بلا اى دليل او برهان

ياسر لارى ينشر خبر فى مجلته السابقه مجلة المنبر ان الطبطبائى علم الهدى (الذى مازال طفل حينها) يدعى فيه ان الطبطبائى سجن بامر من الخامنئى لانه رائ رؤيا بخصوص الجمهوريه الاسلاميه وقائدها وتصدقوه وهو لم يقدم اى دليل او برهان
والانكى من هذا ان انكم تمشون خلفه حتى بعد ان ثبت ان هذا الخبر كان مجرد افتراء وكذب محض منه

والان بعد ان ظهر من يتحداه(مصطفى الشيرازي) وهو منكم وليس منا بان يثبت انه كان عنده محامى فى المزاد وانه هو الذى اخبره بامر رفع سعر الارض ، ولا يستطيع ان يثبت انه كان له محامى
ولم يستطيع ان يثبت ان احد ما ذهب لكى يرفع سعر الارض ، ومع هذا يكون عندكم هو الصادق وغيره الكاذب

التافه يدعى انه صادق الشيرازي مؤيد له وراضى عنه ومصطفى الشيرازي يرد عليه
ان كان الامر كما تقول لماذا مزقة الوكالة الشرعيه لااحمد الموسوى بعد ان علم الشيرازي انه يعمل معك فى قناة فدك ،،،،،، الم تعلنوا وتنشروا صورة الوكالة الشرعيه فى السابق ؟
لماذا الى الان لم يستطيعوا ان يظهروا الوكالة الاصليه ؟
اليس هذا دليل كافى على صدق ما قاله مصطفى الشيرازي ؟

بكل تاكيد هو دليل كافى عند كل العقلاء بستثناء البهائم والامعات طبعا
لانهم بلا عقل او منطق فقط (امبيع بيع بيع)

ايضا ياسر لارى لم يقل ان مجتبى الشيرازي طرده طردة الكلب لانه حاقد عليه وحاسدا له ،،،،،، بل قال ان هذه الحركه هى حركته تكتيكيه متفق عليها من قبل

فمن الصادق ومن الكاذب فى هذه الامور ؟
لو كان شيخك التافه هو الصادق

لذكر اسم المحامى الذى اتصل عليه واخبره فى المره الاولى ان جماعةالمدرسى هم من ارادوا رفع سعر الارض وفى المره الثانيه ان الكشميرى والخجوانى هم من ارادوا رفع سعر الارض فى المره الثانيه

ولو كان صادق فى تاييد صادق الشيرازي له لاظهر الوكالة الشرعيه التى تم ارسال صوره منها لهم وبعد ذالك مزقت قبل ان ترسل بالبريد

لو كان صادق فى ان مقاطعة مجتبى الشيرازي له كانت باتفاق مسبق ولتكتيك بينهم
فليطلب من مجتبى الشيرازي ان ينفى طرده فقط

هل رايت كم انتم هبل ومساكين وامعات !!!!


ماهذه السفسطه !!
ماهذا الهراء الذى تكتبه بدون وعى !!!

الرسول وهل البيت الذين مدحو هذا الترك الم يكونوا يعرفون مثل هذه الحقيقة التى تريد ان تجعلها حجه لك ؟

سوا حدث ضرر جماعى او حدث ضرر شخصى
الحكم واحد ولو كان فيه مثل هذا التفصيل لذكره اهل البيت وبينوه



مازلت تستعبط
لا لم افهم الامر كما فسرته انت
ماقيل ليس فيه ادنى مخالفة او تعارض بين سيرة اهل البيت وبين ما ذكره السيد الخوئى
السيد الخوئى وضع شروط لكى يتحقق الوجوب ولم يترك الامر هكذا
فخلى عندك اشويه حياء وانت تكتب وتحتج لا تكن بلاحياء كشيك السفسطائى



اولا مع ان كلامك فيه مغالطه كبيره لكن سوف نقبل منك هذا الامر
ليتضرر الجميع ،،،
الان اذهب الى ( يٌسرى ) وقنعها بان ترجع وتعيش بين الشيعه
ولتتضرر معنا

ثانيا لو كان الامر كما تدعى (العمل بالتقيه العقائديه) يسبب فساد فى الدين لما اجازه
احد من اهل البيت وما عملوه

ثالثا ما زلت تهرف بامور لا واقع لها مجرد اوهام وتخرصات تقولونها لكى تبرروا لانفسكم هذه المخالفات وهذه التهريجات الياسريه التافهه



اولا من يطالب شيخك الجبان الهارب بان يلتزم بالتقيه ليس هم من من يخشى من وقوع الضرر عليهم ،،، هاهم فى ايران والعراق ولبنان والخليج يضحون بانفسهم وباموالهم من اجل العقيده ومن اجل الحق ولم يعرف عنهم هروب او تخاذل كاصحابك
من اعلى الهرم (صادق الشيرازي واخوه وهروبهم من كربلاء بعد او ورطوا الشباب هناك الى شيخك الهارب فى لندن الذى يعيب ليلا ونهار على من يعمل بالقتيه)

ثانيا نحن لسنا ضد شيخك التافه وتهرجاته لا اجل ارضاء المخالفين لا والله
وهذه سيرة علمائنا تشهد على ما اقول ، نحن ضده لانه مهرج ويفسر الامور على هواه
نحن ضده لانه مغرور لا يهمه نتيجة افعاله الرعناء


لست انت ولا شيخك من يملى على الاخرين ماذا عليهم ان يفعلوا
واما الشجاعه فخرس ولا تتكلم عنها امام الخامنئى
الخامنئى لم يهرب يوم من الايام ويترك غيره يتعذب ويتالم كما هرب صادق الشيرازي واخوه من كربلاء ، هذه سيرة الخامنئى تشهد له وعليكم


اسقاطك لكلام النمر علينا هو اسقاط تافه وليس حقيقى
الدفاع عن اهل البيت واثبات مظلوميتهم وحقهم ليس مقتصر على السباب واللعن

وهاهى اذاعة الجمهوريه الاسلاميه وقنواتها تشهد لهم بانهم لم يتاخروا يوم من الايام عن اثبات حق ومظلوميه اهل البيت

هاهى مؤلفات اتباع (ايران) فى السعوديه والخليج تشهد لهم بانهم لم يخافوا يوم من الايام من اظهار حق ومظلوميه اهل البيت



لا هذا الامر ليس له دخل فى مفهوم التقيه
الله امر بعدم سب اصنام المشركين ولم يقل احد ان هذا المنع كان لسبب التقيه



هههههه
ما اجهلكم واغباكم
مادخل النفاق الذى هو عباره عن اظهار الايمان واخفاء الكفر فى التقيه التى تعنى تعنى كتم الايمان بالدرجه الاولى ؟
وقول الباطل بالدرجه الثانيه ؟

وماهوالذى تم دسه فى التقيه جهلا ؟
اعطنا مثال على هذا الادعاء الاخرق منك حتى نعرف كيف نرد عليك
وعلى من لقنك هذه التفاهات السخيفه

العصبية والافلاس تظهر الجهل الذي يريد صاحبنا العقيق أن يخفيه بين السطور .

المعلقة الطويلة التي قمت بكتابتها أو نسخها لا فرق
يبقى كلام من حقك أن تصدقه ومن حقنا أن نكذبه طالما لا تملك إلا صف السطور .


الشيخ النمر..نعم
لا يقصدكم انتم يقصد المخالفين
الذين ينافقون الشيعة من أجل أن يتوحدوا معهم .. فيقوموا بالترضي على ابوطالب
والذي هو في عقيدتهم كافر مشرك
أو ربما يقومون برفع مقام ابولؤلؤة قاتل عمرهم
تقية طبعا .. شر البلية ما يضحك
لا يقصدنا..

حتى ننهي هذا الجدال

قلت ..

السيد الخوئى وضع شروط لكى يتحقق الوجوب ولم يترك الامر هكذا ..

ما هي هذه الشروط .. ام ستهرب من أقرب باب .!!!

وقلت ...

هاهى اذاعة الجمهوريه الاسلاميه وقنواتها تشهد لهم بانهم لم يتاخروا يوم من الايام عن اثبات حق ومظلوميه اهل البيت ..

طيب لا بأس النمر لم يترك العمل بالتقية والخمنائي الذي يختبئ خلف الإذاعة لتقول ما لا يستطيع البوح به حتى في مجالسه الخاصة لم يترك العمل بالتقية

هل تخبرنا ما هي التقية والتي حث ال بيت محمد ع على العمل بها في رواياتهم .. !!!!
لنرى هل تقية ال البيت ع تساوي التقية التي فصلها من تتبع على مقاسهم.

على ما يبدوا نحن كنا نتناقش مع شخص لا يعرف اصلا ما هي التقية ..فقط ينقل كلام من هنا وهناك
ويكتب أمور يحفظها عن ظهر قلب ..
وان ناقشناه فيها ورددناها عليه انقلب على عقبيه
فيبدأ بضرب نفسه بيديه جهلا ومن دون أن يشعر .

اه ..

هل عرفت الشيخ لماذا يقول عنكم انكم جبناء ..

اإذا تساوت موازين القوى والامكانيات والأتباع
عندها تحدث ..
أو ابقى وساوي الواحد بالملايين ..
حتى طلوع الفجر.

فتقية الشيخ كتقية ابطالكم ومجاهديكم هو لم يقل أكثر مما قالوه .. فلا تلعب بروايات التقية قلناها أكثر من مرة ولكن لا فائدة .. (بغبغاء) .. لا تستطيع أن تتخطى هذا الأمر وفي كل مرة تعيد بسبب انهم لم يلقنوك أكثر مما تعيده هنا في كل مرة ..
الفرق انه لا يملك امكانياتكم .

اذا ملكها حينها قارن .. وبالرغم انه لا يملكها إلا أنه ينشر الحقيقة كاملة بلا خوف أو نفاق
من أجل مصالح أو وحدة زائفة .

ومن حقه أن يقول عنكم جبناء ..
وهو لم يقل عنكم جبناء إلا لهذا الذي قلته انت نفسك واعترفت به بلسانك .