يقول جاسم ابو علي ان الامة كلها عدول وهذا كلامه موثق ومسجل

تاكد منه وراجعه على الرابط التالي

https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=101

مشاركة رقم 101

اولاً هذا كلام من دون دليل وخلاف القران وانت ايها المسلم والقران والحكم لك

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

وقال ايضاً

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

كيف تكون امة محمد كلها عدول وفيهم الفاسق ؟

أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لّا يَسْتَوُونَ

وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلا مَّا تَتَذَكَّرُونَ

وقال ايضاً

وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

وهذا يقول كل امة محمد عدول

ثانياً عبر القران الكريم عن امة محمد بانها خير امة وقال

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر يكون من العلماء اذا كيف يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو لا يعرف الحلال ولا الحرام ولا الحدود ولا الاحكام ان كان يصح قضاء الجاهل فهذا ليس عدلاً

فهل تذهب الى البقال والحداد والنجار لكي يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وتراه عالم بالحلال والحرام والقضاء والاحكام ؟

ان قلت هذا غير خاص بكل الامة اذ ليس كلها تعرف القران والحلال والحرام والحدود فلماذا تقول انهم كلهم عدول فهم نفس الامة ما تغيرت هناك تقول انها عادلة وهنا تبعضها وتقول ليس كلهم يعلم الحلال والحرام والقضاء والحدود تناقض واضح

ثم عبر الله عن امة محمد بانهم يهدون بالحق

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

من يهدي بالحق يكون مهدى من الله كما يقول القران الكريم

أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى

لانه الانسان بغير هدى الله قد يتبع هواه

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ

ورب العالمين حذر المسلمين من اتباع سيرة من لا يعلم ولا يعرف

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

لان النتيجة هي الضلال

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

فاعتبر بالقران وتدبر

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

ثم هل كل امة محمد تهدي بالحق ان كان نعم فهات الدليل من القران الكريم وان قلت لا فكلامك مردود عليك ثم كيف هذه الامة تهدي بالحق والقران يقول عنهم

حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ

يتنازعون ويعصون ثم ترجع وتقول عنهم يهدون بالحق ؟ عجباً عجباً اليس الله يقول

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَّجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

ثم يرجع ويصف القران الكريم هذه الامة بانها مفلحة يقول تقدس ذكره

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

عجيب كيف جعلت كل هذه الامة مفلحة والقران يقول

أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

فهل كل الامة من حزب الله ان قلت نعم فقد اخرجت نفسك واخرجت كثير من قومك من هذه الدائرة

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

وانتم في كثير من الاحيان انما توالون فاسقين لا مؤمنين كما يزيد ابن معاوية وغيره من الطواغيت حيث من جملة اعتقاداتكم انه لا باس بالحاكم الظالم الفاسق

الحكم اتركه للمتابع

التكفيري الوهابي
هو ليس الصفحة السجادية
بل الصحيفة السجادية
.
.
سبب ضلال الأمة الإسلامية كما قال الصحابي العدل الثقة هو رزية يوم الخميس......

قولك اني قلت امة محمد عدول
نعم قلت ان امة محمد عدول ولكن في ماذا فى اجتماعهم وليس كافراد
ومثلت لك بالروايه الاحاد والرواية المتواتره
انا اسالك لماذا المتواتره بلغ حد العلم اليقين ولا يبلغها رواية الاحاد ؟؟؟
انا اجيبك من قول علماء الشيعه واذا تخالفه وتشذ عنه هذا شانك وليس الشيعه قبل السنه ملزمين به ولذلك فى تعريف المتواتر عند الشيعه بما معناه انه روى عن جمع غفير يستحيل معه الكذب ورواية الاحاد لم تصل لهذه المنزله من رواية الجمع الغفير ليكون بمنزلة اليقين
اذا لا ضير فى اين يكون اجتماعهم يزيد صقهم ويكونو عدول اي صدقوا
اذا عندما قلت عدول كان من هذا الباب وانت عاجز عن الرد عليه لان علمائك الشيعه يقولون به
قلت يحتاج لها رجل دين يعلم بالحلال والحرام ليشهد
فسالتك لوانك سؤلت هل الرسل بلغوا الرساله وادوا الامانه
فاجبت بانك ستشهد بنعم بلغوا الرساله وادوا الامانه مع انك لست بعالم حلال ولا حرام ولكن هذا امر علمه امة محمد يقيننا عن الصادق الامين وعن الله فى كتابه الحكيم لذلك يشهدون والرسول يشهد على صدقهم وكفى بالله شهيدا
قلت

عجيب لم اكن اعلم الى الان انك لم تكن فاهم لب الموضوع
الشهيد هو من يبلغ الناس الدين
لذلك يحتج به الله يوم القيامة عباده ارجو ان تفهم هذه النقطة

وهنا تحول الموضوع الى الشهيد الذي بمعنى مبين للناس الحلال والحرام بعد النبي ويرشدهم ويرفع عنهم تنازعهم وختلافهم
وليس عن شهادتهم بان ارسل بلغوا الرساله الخ
فقال الصحيفة السجادية

بعد النبي لابد من يرفع هذا الاختلاف عن الامة ويبين لهم الحلال والحرام والحدود ويحكم بما انزل الله
ولكي تتم هذه العلمية لابد من وجود عالم وهذا العالم يدعو الناس ايضاً الى دين الله

قلت
نعم كما قلت يالصحيفة السجادية لا بد لهم من عالم يقوم بكل ما ذكرت ولكن هذا الشخص ليس عند الشيعه فهم مختلفين فى اهم مصادر التشريع الثقل الاكبر بين قال بانه محرف واخر غير محرف
وبكل تاكيد من لم يبين ويرشد لن يكون من الشهود
وبتالى يجب عليك ان تبحث عن عالم يقوم بهذا الدور وهنا لن تجد الا معتقد اهل السنه العلماء ورثة الانبياء هذا دور العلماء فى بيان الحلال والحرام وارشاد الناس والتصدي لما يثار حول الدين وبتالى هم المستحقين لان يكونوا الحجه والشهود بعد النبي ورثة الانبياء العلماء

سبحان الله
اجتمعوا على أبو بكر وقتل مسموما
ابو بكر عين عمر خليفة فاجتمعوا على عمر بن الخطاب وقتلوه
اجتمعوا على عثمان بن عفان (4 نفر) وقتلوه ومن بين قاتليه صحابه عدول
اجتمعوا على علي سلام الله عليه وقاتلوه
عجيب إجتماع هذه الأمة...
اجتمع الصحابة على زنى عائشة ايضا في حادثة الإفك
فما الحاجة إلى 4 شهود ووووووو
خلاص الصحابي عدل ثقة مأمون
.
.
المهم
الأخ الصحيفة السجادية يحتج بكتاب الله عز وجل ويقول من هم هؤلاء الأشخاص
وانت تأتي بتحليلات ما أنزل الله بها من سلطان
اجتماع الأمة حجة
وقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس حجة...
.
.
إذا انت يا تكفيري سلمت بوجوب وجود شهداء وأئمة
فهات عرفهم من كتاب الله كما طلب الأخ الصحيفة السجادية
خصوصا ان بعض الأيات الشريفه تطلب من الصحابة إطاعة أولي الأمر
وتطلب من الصحابة أن يكونوا مع الصادقين
وتطلب من الصحابة سؤال اهل الذكر
وتطلب من الصحابة رد الأمر إلى الذين يستنبطون الأحكام
فمن هم هؤلاء الأشخاص...
النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم الصحابة الكتاب والحكمة
فحتما هو علمهم من كتاب الله عز وجل من هم هؤلاء الأشخاص.......

هههههههههههه تعال اضحك يا مسلم اقول له قران يقول لي رايه الشخصي وعجباً عجباً عجباً

لا استبعد هكذا فكر فمن يحاول ان ينتصر لرايه بشتى الوسائل ليس غريب عليه هذا الامر

لكن مع ذلك تعال حل لنا هذا الاشكال

الله يقول

وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

كيف يكون الظالم عادل ؟

تفضل وحل لنا التناقض هذا الذي اوقعت نفسك به



ثم كيف يهدون بالحق ؟ كلهم ام بعضهم

ان كانوا كلهم يهدون بالحق مجتمعين فالقران يقول

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ

وان كانو متفرقين فهم في اجتماعهم مختلفين افتراهم في افتراقهم يجتمعون

حل لنا الاشكال

ما ذنبي ان لم تكن تفهم القران الكريم

قلت لك الشهداء اصحاب علم وايمان وهذه الاية خاصة بالمسلمين المؤمنين

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ * فَيَوْمَئِذٍ لّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ

ويقولون

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

وهذه الاية ايضاً خاصة بالمسلمين المؤمنين

لذلك يقضي بينهم الله يوم القيامة

وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ

مع ان القران صريح بان من ياتي هنا هم الانبياء ثم بعدهم الشهداء وانت قلت الارض تشهد والجلود تشهد والملائكة تشهد وكلمة نبي تشمل المرسل وغير المرسل فهو نبي لكنه قد يكون ليس مرسل الى قوم

وهولاء الشهداء في كل امة في هذه الامة وفي الامة التي سوف تاتي بالمستقبل

وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

لماذا يحتج الله بالشهداء ؟

الشهداء هم من يبلغ الدين للناس لهذا السبب يحتج بهم الله على عباده يوم القيامة اذ انه خلاف القران ان يعذب الله قوم من دون ان يبعث لهم من يبين لهم الدين فما ذنبي ان لم تكن تفهم ولم تكن تعقل

وهنا انت امام امرين لا ثالث لهما اما ان تقول هولاء الشهداء امة محمد فنحن نطالبك ان يكونوا اصحاب علم وايمان وهو ما لا تملكه اذ غير موجود على ارض الواقع فالامة لا تعرف الحلال ولا تعرف الحرام ولا تعرف كل القران ولا تعرف الحدود ولا تعرف الاحكام وان قلت بضع افراد وليس الامة فدلنا عليهم اخبرنا من هم من يكونوا

نعم هم كذلك فهذه هي مهمة الشهود في الامم السابقة وفي هذه الامة انت من اين دليلك من القران الكريم ان هم فقط يشهدون بان محمد بلغ الرسالة ماهو الدليل

انا دليلي القران الكريم بان هولاء الشهود يبلغون الدين للناس

حيث ان الله اجتباهم

هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ

ثم اورثهم الكتاب

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

الذي هو حجة على الناس ومن يدعو الناس الى الدين يدعوهم بكتاب الله فاختص الله به القوم دون غيرهم من الناس

انا عندي دليل انت ما هو دليلك ؟

اذاً من يبلغ الدين من امة محمد الى باقي الامم ؟

وهولاء الذين يبلغون الدين هل يكونوا حجة على تلك الامم ام لا

ان كانوا حجة فالله يستشهد بهم بانهم بلغوا القران
وان لم يكونوا حجة فما هو وجه حسابهم ؟

اخبرنا من يبلغ الدين من امة محمد الى باقي الامم تفضل

؟

انت لم تقبل كلام الشيعه قبل السنه فالمثال الذي ذكرته لك
لماذا رويات الجمع الغفير ايقن من رواية الاحاد ؟؟؟
والخبر المتواتر إصطلاحا يعني: ما بلغت رواته في الكثرة مبلغاً أحالت العادة تواطؤهم علي الكذب واستمر ذلك الوصف – أي الكثرة- في جميع الطبقات حيث يتعدّد بأن يرويه قوم عن قوم، وأنه يفيد تحصيل العلم واليقين
هذا ليس من عندي ولا عند اهل السنه بل الشيعه فكيف تقول هذا قولى او راءيي
فليتك اجبت على الطرح بدل ان تتهرب منه
لماذا رويات الجمع الغفير ايقن من رواية الاحاد ؟؟؟

ما ذنبي ان لم تكن تفهم القران الكريم
قلت لك الشهداء اصحاب علم وايمان وهذه الاية خاصة بالمسلمين المؤمنين

قلت لك جيد هؤلاء العلماء الذين يبينون للناس وينصحونهم ويرشدونهم فهم سيشهدون بانهم فعلو ذلك
وهذا قولك ايضا

بعد النبي لابد من يرفع هذا الاختلاف عن الامة ويبين لهم الحلال والحرام والحدود ويحكم بما انزل الله
ولكي تتم هذه العلمية لابد من وجود عالم وهذا العالم يدعو الناس ايضاً الى دين الله

وهنا قلنا
جيد الشاهد هو من يقوم بما ذكرته من ارشاد الامه والتصحيح لهم ورفع نزاعهم الخ
والسؤال
هل شاهدكم الغائب الغير حاضر قام بهذا الدور تدخل وحل اختلافكم وصحح مساركم والرشدكم الى الصواب حتى يكون شاهد بانه ابلغكم ونصحكم الخ
اذا لم يفعل كل هذه الاشياء التي ذكرتها انت
اذا هذا الشخص ليس هو الشاهد المقصود لان الشاهد هو من سيقيم الحجه بانه قال لهؤلاء كذا علمهم كذا الخ
وامامكم الغائب الذي تريده شاهد لم يقم بهذا الدور من ارشاد اتباعه الشيعه قبل غيرهم من المخالفين لم يقم بدوه ليكون شاهد على اتباعه الشيعه وعلى المخالفين حيث بين لهم لم يقم بدوره لا مع الشيعه ولا مع مخالفينهم فكيف يكون شاهد ( يعنى شاهد مشفش حاجه)
وبتالى عندما تسال من الشاهد من الحجه يجب عليك ان تعرف ان هذا الشاهد والحجه الذي تبحث عنه يجب ان يكون يقوم بدوره ليكون حجه وشاهد
ونحن اهل السنه نعتقد ان هنالك من يقوم بهذا الدور وهم العلماء
قال تعالى ( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )
طائفه من امة محمد ( لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ) لماذا ( وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ )
فهنالك علماء يقومون بهذا الدور اما انتم لا وجود لعالمكم هذا الذي سيكون شاهد يوم القيامه فهو بمثابت الشاهد الذى مشفش حاجه لم يرشدكم ولم يحل خلافكم فى الثقل الاكبر خاصه وان خلافكم فى الثقل الاكبر بين علمائكم وليس جهالكم فقط
تفضل رد
اليس الشاهد كما ذكرته انت

بعد النبي لابد من يرفع هذا الاختلاف عن الامة ويبين لهم الحلال والحرام والحدود ويحكم بما انزل الله
ولكي تتم هذه العلمية لابد من وجود عالم وهذا العالم يدعو الناس ايضاً الى دين الله

لماذا حجتكم لم يقوم بما ذكرته انت من رفع خلافكم وتنازعكم فى الثقل الاكبر خاصة ان النزاع حصل بين علماء الشيعه وليس فقط ضغارهم
اذا لم يقوم بدوره كيف يكون هذا هو الحجه والشاهد ؟؟؟
تفضل اجب

--------------------------------
م10
حذار ثم حذاري أيها التفكيري المنحط
لقد شهد عبد الله بن عمربن الخطاب بضلال أئمتكم الشاهدين (الحاضرين) قائلا أقول لك قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر...
حذاري من أن تحط
لأن الظاهر بكم داء عمر بن الخطاب لا تهنئكم المعشية إلا بالهمز واللمز.....
والشاهد الغائب لا بد له من خروج كما ذكر علماؤكم.
.
.
المهم
الأخ يناقشك في كتاب الله عز وجل وكلما سنحت لك الفرصة يا تكفيري تحور الموضوع
السؤال لماذا؟؟؟
.
.
.
أنت في منتدى
راجع ما لونته لك بالأزق وكبرت لك الخط....
إن لم تستطع أن تقارع الأخ الصحيفة السجادية فإنسحب وإلا ستسحق وتمحى جميع مشاركاتك هنا........
وانت تعلم ذلك

الاية تقول يهدون بالحق

وانا اسالك هل يهدون بالحق مجتمعين ام متفرقين

ان كانو مجتمعين فالقران يقول الناس مختلفين وان كانوا متفرقين فهم باجتماعهم اختلفوا افتراهم بافتراقهم يجتمعون سبحان الله اقرا القران

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَّجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

من هو الشاهد بعد النبي ؟

مرة تقول انهم كل امة محمد مرة تقول انهم طائفة من امة محمد عجيب امرك

اثبت على راي هل هم طائفة ام كل امة محمد

م10
تحذف مشاركة التكفيري لترديده نفس الإسطوانة
إذا ما عندك معلومات فليس هناك اي مشكلة
فقد كان أئمتكم يسألون عليا سلام الله عليه
ويقولون لولا علي لهلك عمر لولا ابو الحسن لهلك إبن الخطاب لولا علي لهلك ابو بكر وعثمان ووووو
فمن يهدي إلى الحق احق ان يتبع...

السلام عليكم
يرفع الموضوع...
التكفيري جاسم
اسلوبك في النقاش يعتمد على "النطنطة"
وهذا دليل على فشلك وفشل مذهبكم
ثبت لك الموضوع كي يستفيد الناس
الظاهر أنك لست أهلا للنقاش......
قلت سأحذف مشاركاتك
وإن احببت ان تختبر وتجرب المجرب فيا اهلا ومرحبا...
لا تعد إلى الإستهزاء بأئمتنا وخصوصا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ا لشاهد الغائب...
هل فهمت
أم أنك تريد أن تخبرني؟؟؟؟؟؟

م10
يحذف لخروجه عن اصل الموضوع
روح شاغب في بيتكم يا ذكي
الظاهر انه استعان بكم كي لا يحرج

مولاي اتركه واين يريد ان يصل وما قدر ما يحسن

وان كان كل همك وتركيزك على الامام المهدي عليه السلام

ولماذا لا يقوم بهذا الدور منذ الف سنة لا باس اجيبك القران يجيبك في الحقيقة و الواقع

لكن اخبرنا من هم الشهداء بعد النبي واثبت على راي هل هم كل الامة ام بعض الامة

اما بخصوص الامة ومن ينذرها قال الله عز وجل

ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ

يوسف كان في الحبس بمعزل عن الناس ولم يكن قادر على مخاطبة الامة والقيام بدوره الا بعد ان مكنه الله

وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

حين جاء الوقت قام يوسف بدوره وحين ياتي الوقت سيقوم الامام المهدي بدوره

وبالجملة الامام يجوز له اعتزال الناس كما اعتزلهم ابراهيم الان كان معهم او غائب عنهم في النهاية هو
لا يقوم بدور اقامة الدين فما هو وجه الاعتراض على الامام المهدي

انت اخبرني عن الشهداء بعد النبي من هم دلنا عليهم من يكونوا ؟

م10
يحذف للشخصنة ولخروجه عن اصل الموضوع....
ستداس كلما فعلت شيئا من هذا القبيل.......
الرجل طلب نقاشك وانت قبلت...
عندما تتفق انت واياه على من هم هؤلاء الأشخاص بإمكانك ان تقول هل المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف من هؤلاء ا لشهداء ام لا..........
الإستهزاء محله سلة المهملات
التباكي محله سلة المهملات
عندك ادلة بشأن الشهود ومن هم فهات احضرهم

مولاي بالله عليك اتركه ودعه ان يقول ما يريد ويطرح ما يشاء

اما ان معتقدنا يوافق القران حقاً فنجيبه من القران او يخالف القران فعندها لا حجة لنا عليه

تفضل وقل ما تريد

لكن لا تنسى الاجابة على اسئلتي

الشهداء هم كل الامة ام جزء من الامة

يهدون بالحق مجتمعين ام متفرقين

من هم الشهداء بعد النبي

تفضل

م10
بإمكانك الإنتظار إلى ما تشاء
كل شيئ يخرج عن اصل الموضوع من طرفكم سيحذف

تفضل وقل ما تريد