إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معادلة ..رياضية ١-١ = ٢.. كيف ..اليك الجواب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
    هل الطلقاء من الصحابه يا حقير يا امعه او لا ؟
    تضع قيد لغوي او اصطلاحي عندما تتكلم عن الصحبة معي ، دون المغالطات من القسم الاول التي تقوم بها لخداع السُّذج من امثالك ولا عجب فكيف لا وهذا ما يدر ارباحك من الحرام .

    تعليق


    • هل مر عليكم افلاس او تهريج اكبر من
      افلاس وتهريج هؤلاء الامعات ؟

      تضع قيد لغوي او اصطلاحي عندما تتكلم عن الصحبة معي ، دون المغالطات من القسم الاول التي تقوم بها لخداع السُّذج من امثالك ولا عجب فكيف لا وهذا ما يدر ارباحك من الحرام .


      هههه
      قلت لك ولعدت مرات بالقيد الاصطلاحى
      طلبت منك ان تاتى لنا بتعريف احد الفقهاء او العلماء للتعريف الاصطلاحى لـ الصحابى
      فقلت لا ،،،،،، سوف نعتمد على التعريف الاصطلاحى الوارد من قبل الامام الصادق

      وانا قبلت منك هذا الامر

      الان و وفقا للتعريف الوارد فى الرواية
      الطلقاء من الصحابه او لا

      الان اجب يا تافه يا حقير

      تعالوا الى المهرج الاحمق الثانى

      اولا وقبل كل شى
      اين لعن احمق الشيرازي فى الصلاة !!
      اين لعنه جهره بدعاء صنمى قريش ؟
      اين هو هذا اللعن يا كذاب يا فاجر
      في الكويت يقوم وكيل السيد الشيرازي بلعن صنمي قريش دون تسميتهما فإبن المرجع السيد أحمد حفظه الله هو وكيل لأبيه حفظه الله في الكويت


      في الكويت قام السيد أحمد الشيرازي بلعن صنمي قريش مرات و مرات


      اين هى هذه المرات والمرات التى لعن فيها احمق الشيرازي
      صنمي قريش يا كذاب يا اشر
      نريد مره واحده فقط

      لك اسبوع كامل وانت تتبجح بلعن احمق الشيرازي
      ونحن كنا مصدقين كذبك يا فاجر
      فلعنة الله على كل كاذب حقير مثلك

      ننتقل الى الكذبه الاكبرى صار لهم سنين وهم يحتجون بهذه الكذبه علينا


      ولو لم يكن اللعن مهما لما وجدناه في القرآن و لما خرج المحقق الكركي بمسيرات لعن صنمي قريش


      مسيرات
      و وفى كل مره طبعا بدون نقل الدليل والاثبات
      وفى النهايه هذا هو الدليل على المسيرات
      المزعومه
      هذه قصة لعن المحقق الكركي للشيخين أين ما مضى (( قال مولانا السيد نعمة الله الجزائري في صدر كتابه شرح غوالي الآلي: و أيضا الشيخ علي ابن عبد العالي عطر الله مرقده لما قدم أصفهان و قزوين في عصر السلطان العادل الشاه طهماسب أنار الله برهانه مكنه من الملك و السلطان و قال له انك أحق بالملك لأنك النائب عن الإمام عليه السلام، و إنما أكون من عمالك أقول بأوامرك و نواهيك، و رأيت للشيخ أحكاما و رسائل إلى الممالك الشاهية إلى عمالها أهل الإختيار فيها تتضمن قوانين العدل و كيفية سلوك العمال مع الرغبة في أخذ الخراج و كميته و مقدار مدته و الأمر لهم بإخراج العلماء من المخالفين لئلا يضلوا الموافقين لهم و المخالفين، و أمر بأن يقرر في كل بلد و قرية إماما يصلي بالناس و يعلمهم شرائع الدين -و الشاه تغمده الله برصوانه- يكتب إلى أولئك العمال بامتثال أوامر الشيخ و أنه الأصل في تلك الأوامر و النواهي، و كان رحمه الله لا يركب و لا يمضي إلا و الباب يمشي في ركابه مجاهرا بلعن الشيخين و من على طريقتهما( انتهى كلامه زيد مقامه)
      ( أقول)- إن ما نقله عن الشيخ المزبور من ترك التقية و المجاهرة بسب الشيخين خلاف ما استفاضت به الأخبار عن الأئمة الأخيار الأبرار( ع)، و هي غفلة من شيخنا المشار إليه إن ثبت النقل المذكور، و قد نقل السيد المذكور أن علماء الشيعة الذين في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب و المنابر: إنكم تسبون أئمتهم في أصفهان و نحن في الحرمين نعذب بذلك اللعن و السب ( انتهى) وهو كذلك))( ص148 من لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف البحراني)


      .........................................

      و كان رحمه الله لا يركب و لا يمضي إلا و الباب يمشي في ركابه مجاهرا بلعن الشيخين و من على طريقتهما( انتهى كلامه زيد مقامه)
      ( أقول)- إن ما نقله عن الشيخ المزبور من ترك التقية و المجاهرة بسب الشيخين خلاف ما استفاضت به الأخبار عن الأئمة الأخيار الأبرار( ع)، و هي غفلة من شيخنا المشار إليه إن ثبت النقل المذكور،
      ........................................

      يالكم من قوم سفله وحقراء وتافهين
      مسيرات بالجهر ،،، وفى النهايه
      (
      لا يركب و لا يمضي إلا و الباب يمشي في ركابه مجاهرا بلعن الشيخين)

      هذه هى المسيرات يا امعه يا جاهل ؟
      هل كل من كان يعلن اذا تنقل يكون قد عمل مسيرات ؟

      وايضا يا ريت ان الامر ثابت ومتفق عليه
      (
      إن ثبت النقل المذكور، )

      يحتج علينا بمصدر وصاحب المصدر يشكك بما نقل
      هل رايتم افلاس وتهريج وحماقه اكبر او اعظم من هذا
      الافلاس والتهريج !!

      ننتقل للكذبة الاخرى

      المفيد كان يجهر باللعن
      وان الخامنئى قد شذ عنه
      الشيخ المفيد جهروا بالبراءة على مسمع المخالفين، فهل شذ خامنئي عنهم؟؟

      وفى النهايه
      مناظرة الشيخ المفيد مع أبو عمرو الشوطي حول كفر الصنمين (( قال أبو عمرو الشوطي للشيخ المفيد : أليس قد اجتمعت الأمة على أن أبا بكر وعمر كان ظاهرهما الإسلام؟ فقال له الشيخ: نعم قد أجمعوا على أنهما كانا على ظاهر الاسلام زماناً، فأما أن يكونوا مجمعين على أنهما كانا في سائر أحوالهما على ظاهر الإسلام فليس في هذا إجماع، لاتفاق أنهما كانا على الشرك، ولوجود طائفة كثيرة العدد تقول: إنهما كانا بعد إظهارهما الاسلام على ظاهر كفر بجحد النص، وإنه قد كان يظهر منهما النفاق في حياة النبي صلى الله عليه وآله.
      فقال الشوطي: قد بطل ما أردت أن أورده على هذا السؤال بما أوردت، وكنت أظن أنك تطلق القول على ما سألتك.
      فقال له الشيخ: قد سمعت ما عندي، وقد علمت ما الذي أردت فلم امكنك منه، ولكني أنا أضطرك إلى الوقوع فيما ظننت أنك توقع خصمك فيه، أليس الأمة مجتمعة على أنه من اعترف بالشك في دين الله عز وجل والريب في نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله فقد اعترف بالكفر وأقر به على نفسه؟ فقال: بلى ، فقال له الشيخ: فإن الأمة مجتمعة لا خلاف بينها على أن عمر بن الخطاب قال: ما شككت منذ أسلمت إلا يوم قاضى رسول الله صلى الله عليه وآله أهل مكة، فإني جئت إليه فقلت له: يا رسول الله ألست بنبي؟ فقال: بلى، فقلت: ألسنا بالمؤمنين؟ قال: بلى، فقلت له: فعلام تعطي هذه الدنية من نفسك؟ فقال: إنها ليست بدنية، ولكنها خير لك، فقلت له: أفليس وعدتنا أن ندخل مكة؟ قال: بلى، قلت: فما بالنا لا ندخلها؟ قال: أو وعدتك أن تدخلها العام؟ قلت: لا، قال: فستدخلها إن شاء الله تعالى: فاعترف بشكه في دين الله عز وجل ونبوة رسوله، وذكر (الشيخ المفيد) مواضع شكوكه وبيّن عن جهاتها، ثم قال: وإذا كان الأمر على ما وصفناه فقد حصل الاجماع على كفره بعد إظهار الايمان واعترافه بموجب ذلك على نفسه، ثم إدعى خصوم من الناصبة أنه تيقن بعد الشك ورجع إلى الايمان بعد الكفر، فأطرحنا قولهم لعدم البرهان منهم عليه، واعتمدنا على الاجماع فيما ذكرناه ، فلم يأت بشئ أكثر من أن قال: ما كنت أظن أن أحدا يدعي الاجماع على كفر عمر بن الخطاب حتى الآن، فقال الشيخ: فالآن قد علمت ذلك وتحققته، ولعمري أن هذا مما لم يسبقني إلى استخراجه أحد، فإن كان عندك شئ فأورده، فلم يأت بشيء. (بحار الأنوار/ج10/ص412-414/ح5)


      المفيد جهر بالعن وفى النهايه
      المفيد كان ينقل للخصم (جلسه خاصه)
      ((
      ولوجود طائفة كثيرة العدد تقول: إنهما كانا بعد إظهارهما الاسلام على ظاهر كفر))

      يالك من مهرج غبى وسفيه
      اين هو هذا الجهر باللعن ؟
      اساسا اين هو هذا اللعن فضلا عن الجهر به
      كل ما فى الامر ان المفيد ينقل راى جماعه ويحتج بها على خصمه

      واين ذهب جهر النائينى !!
      هل اكله الداجن يا كذاب يا فاجر ؟

      واخير
      اين هم المراجع والفقهاء الذين تبعوا المفيد وشذ عنهم الخامنئى
      اعيد عليك طلبى فى المشاركه الاخيره لكى يسود وجهك اكثر
      علما انك انسان بلاء حياء وبلا خجل مثلك مثل بقية الشمبانزيه

      .................................................. ..

      اين هو اثباتك \ على ما تدعى
      انقل لنا ماهو هذا الجهر الذى فعله
      الكركى
      والمفيد
      والنائينى

      هل سوف تتحامق وتتسافل وتنكر انك ادعيت انهم جهروا بالبراءة
      امام المخالفين ؟
      هات ما فعلوا وبعد ذاك نرى هل فعل فعلهم احد من المراجع المعاصرين
      الخوئى
      اليسيتانى
      الحكيم
      وفقط الخامنئى هو الذى شذ عنهم

      وهل فعله مجددكم المزعوم سلطان المؤلفين فى تأليف الروايات والقصصه عن اهل البيت
      وهل فعله اخوه صادق الشيرازي
      او احد من اولادهم

      لا نريد قصص بلا مصدر
      كفاكم استهبال وسحمار

      تعليق


      • بعد الهرب مما قلنا ..

        منهج ٱل محمد ع يسير
        شاء من شاء وأبى من أبى

        ومن يملك العقل من المخالفين
        يركبون الى سفن النجاة .
        والبترية مع اقرانهم يحاولون
        ويحاولون ..
        وكل محاولاتهم باءت بالفشل .

        المنهج الرافضي يقدم الاسلام الحق
        والبترية يقدمون الاعذار والتبريرات.

        تعليق


        • إلتفاتة للأخوين العزيزين

          مهما اتيتم من براهين لا تتوقعا أن يفهم من هم أضل من البغال .

          حالهم من حال الوهابية يتكلمون عن
          تحريف القرٱن الامامة المتعة ومهما جئت لهم ببراهين يتجاهلونها ولو كانت من كتاب الله .. لذلك الشيعة اليوم لا يدافعون كثيرا فيكفي أن نأتي بما عندهم .. فيخرسون .

          والوهابية والبترية نفس العقل والمنطق
          فلا تستمرا في الدفاع وكونوا دائما في
          مواقع الهجوم فلعن الظالمين منهج قرٱني .

          يكفينا أن نقول ان المنهج البرائي
          يلعن في مجالسه وبين انصاره
          ولا علينا من المتسللين .

          وسترونهم يفرون من امامكم .

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
            بعد الهرب مما قلنا ..

            منهج ٱل محمد ع يسير
            شاء من شاء وأبى من أبى

            ومن يملك العقل من المخالفين
            يركبون الى سفن النجاة .
            والبترية مع اقرانهم يحاولون
            ويحاولون ..
            وكل محاولاتهم باءت بالفشل .

            المنهج الرافضي يقدم الاسلام الحق
            والبترية يقدمون الاعذار والتبريرات.



            إلتفاتة للأخوين العزيزين

            مهما اتيتم من براهين لا تتوقعا أن يفهم من هم أضل من البغال .

            حالهم من حال الوهابية يتكلمون عن
            تحريف القرٱن الامامة المتعة ومهما جئت لهم ببراهين يتجاهلونها ولو كانت من كتاب الله .. لذلك الشيعة اليوم لا يدافعون كثيرا فيكفي أن نأتي بما عندهم .. فيخرسون .

            والوهابية والبترية نفس العقل والمنطق
            فلا تستمرا في الدفاع وكونوا دائما في
            مواقع الهجوم فلعن الظالمين منهج قرٱني .

            يكفينا أن نقول ان المنهج البرائي
            يلعن في مجالسه وبين انصاره
            ولا علينا من المتسللين .

            وسترونهم يفرون من امامكم .
            خذ يا بهيمه يا عبيط
            استلم فضيحتك من العلامه البحرانى
            ومن نفسك مصدر صاحبك المفلس
            .................................................. .............

            ( أقول)- إن ما نقله عن الشيخ المزبور من ترك التقية و المجاهرة بسب الشيخين خلاف ما استفاضت به الأخبار عن الأئمة الأخيار الأبرار( ع)، و هي غفلة من شيخنا المشار إليه إن ثبت النقل المذكور، و قد نقل السيد المذكور أن علماء الشيعة الذين في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب و المنابر: إنكم تسبون أئمتهم في أصفهان و نحن في الحرمين نعذب بذلك اللعن و السب ( انتهى) وهو كذلك))( ص148 من لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف البحراني)

            تعليق


            • اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.

              ومن ثم قلنا ..

              ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..

              تعليق


              • قصة جحا تتكرر
                https://youtu.be/aa0UgY69vAw

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                  اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.

                  ومن ثم قلنا ..

                  ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..
                  هههههه
                  اين جهرتم !!!

                  يالك من مخبول تافه

                  مامعنى اذا الجهر بالبراءة واللعن الذى يتبجح به شيخكم شيخ الحمير ليلا ونهار ؟

                  مامعنى اذا تفاخر اخوك من رضاعة الحمير بجهر صادق الشيرازي
                  بلعن عائشه ؟

                  ما معنى تفاخره بلعن احمق الشيرازي فى الكويت وامام المخالفين بلعن صنمى قريش ؟

                  كل هولاء نرميهم بالزباله !!!
                  التى تعيش فيها ؟ يا حقير ؟

                  وما معنى تعمدكم للكذب على الشيخ المفيد بانه جهر باللعن امام المخالفين ؟
                  مامعنى تعمدكم للكذب على الكركى بانه كان يخرج بمسيرات امام المخالفين للعن فى اصفهان

                  الم تدعى انت يا فاجر ان النائينى كان يجهر باللعن مثل المفيد الكركى؟
                  ومن ثم اتى اخوك برضاعة الحمير واكد ان الخامنئى شذ عنهم ؟

                  اين هو جهر النائينى يا تافه اخرجه لنا


                  تعليق


                  • ليس مهما .. نحن اعلم بكلام شيخنا
                    ولو افهمناكم الى يوم القيامة لن تفهموا
                    حالكم من حال الوهابية لا عقول تملكون

                    الان كن شجاعا وأجبنا .. او قم بلبس عباءة النساء .

                    المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                    اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.
                    ومن ثم قلنا ..
                    ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..

                    تعليق


                    • ليس مهما .. نحن اعلم بكلام شيخنا
                      ولو افهمناكم الى يوم القيامة لن تفهموا
                      حالكم من حال الوهابية لا عقول تملكون

                      .


                      طيب سلمان اننا لم نفهم كلام شيخ الحمير
                      ماذا عن كلامك هنا
                      وكلام اخوك من رضاعة الحمير ؟

                      الم تدعوا هذه الادعاءات الفارغه التافهه
                      ......................................

                      مامعنى اذا الجهر بالبراءة واللعن الذى يتبجح به شيخكم شيخ الحمير ليلا ونهار ؟

                      مامعنى اذا تفاخر اخوك من رضاعة الحمير بجهر صادق الشيرازي
                      بلعن عائشه ؟

                      ما معنى تفاخره بلعن احمق الشيرازي فى الكويت وامام المخالفين بلعن صنمى قريش ؟

                      كل هولاء نرميهم بالزباله !!!
                      التى تعيش فيها ؟ يا حقير ؟

                      وما معنى تعمدكم للكذب على الشيخ المفيد بانه جهر باللعن امام المخالفين ؟
                      مامعنى تعمدكم للكذب على الكركى بانه كان يخرج بمسيرات امام المخالفين للعن فى اصفهان

                      الم تدعى انت يا فاجر ان النائينى كان يجهر باللعن مثل المفيد الكركى؟
                      ومن ثم اتى اخوك برضاعة الحمير واكد ان الخامنئى شذ عنهم ؟

                      اين هو جهر النائينى يا تافه اخرجه لنا

                      ومن ثم قلنا ..
                      ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..


                      ههههه
                      لا لم يدعوا
                      ولم يخالفهم احد فى هذا

                      تعليق


                      • لن تفلت مثل كل مرة ولو لبست
                        مع العباءة نقاب .

                        نحن فقط نريد أن نجعلك ترى حجمك وحجم اصنامك المنافقين
                        الذين يلعبون بالشرع وفق هواهم .

                        المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                        اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.
                        ومن ثم قلنا ..
                        ظ±ل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..

                        تعليق


                        • هذا هو السيد علي البروجردي يقر صنيع المحقق الكركي و يبين أن التقية في ظل الحكم الصفوي إذ كان الحكم للشيعة منتفية قال السيد البروجردي معلقا على الشيخ يوسف البحراني (( و لكن الاحقر يقول: ان فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبا أو مندوبا في زمانه، والتقية لازمة مع الخوف، وهو غير منظور في حقه، مع كمال السلطنة والاستيلاء، خصوصا مع اطاعة سلطان الزمان له بلا شبهة. ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين على فرض التسليم للزوم اخفاء المذهب في تلك البلاد وأمثالهما، لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية، وهي حكم مخالف للاصل لا نعلم شمول أدلتها للمقام، كيف ومن الجائز عدم اطلاعه على الاذى بالنسبة إلى ساكنيها، فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل. هذا والعجب من الشيخ ابراهيم القطيفي الاصل الغري المسكن تارة وفي الحلة أخرى، مع أنه من جملة من يروي عن الشيخ المذكور، وأخسية منزلته بالنسبة إليه، وان كان هو بذاته جليلا عظيم المرتبة، أنه كان له معه معارضات ومناقضات، بل في كلماته في كتبه ما يدل على القدح في فضله ونسبته إلى الجهل، كما هو شأن كل معارض ومناقض في كل عصر ومصر.***))( طرائف المقال للسيد علي البروجردي، ج2، ص417)
                          بالنسبة للسيد أحمد الشيرازي فهو لم يكن في ظل حكم دولة شيعية كأبيه السيد صادق الشيرازي الذي هو في ظل حكومة تدعي التشيع فالسيد صادق الشيرازي باعتباره في دولة حكومتها تدعي التشيع فهو يصرح بالأسماء حين اللعن كما فعل المحقق الكركي أما ابنه فهو في ظل حكومة لها من النصب نصيب فهو يصرح باللعن غير جاهر بالأسماء و من ضمن مواطن اللعن للسيد أحمد الشيرازي رواية لعن من تخلف عن جيش أسامة و رواية لعن أربع من الرجال و أربعة من النساء و رواية لعن صنمي قريش و رواية لعن من أسسوا لاستشهاد الحسين سلام الله عليه. و لعل هذه الرواية ((خالطوهم بالبرانية وخالفوهم بالجوانية إذا كانت الامرة صبيانية))( الكافي ج2، باب التقية) هي التي فهم منها السيد علي البروجردي حكم التقية في ظل حكومة الصفويين. أما إنكارك القول بأن ما يقوم به المحقق الكركي لا يعد من مسيرات اللعن فلا وجه له إذ لا يمكن تفسير المضي و الركوب إلا بالسير فهي مسيرة سواءا قام بها واحد أو أكثر و لو كان القائم بها واحد تكون هذه المسيرة دالة على شجاعته إن كان سكان أصفهان مزيح بين الطائفتين آنذاك.

                          تعليق


                          • العقيق اليمني لم تجب عن سؤالي
                            العقيق اليمن ما هو الطرد من رحمة الله؟
                            من يحل عليه عذاب مقيم ملعون أم ليس بملعون؟

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                              اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.
                              ومن ثم قلنا ..
                              ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..
                              أحسنت كثيرا، سؤال سيكشف ألاعيب العقيق و يفضحها
                              فليثبت العقيق أننا جهرنا بالبراءة مع الاستدلال على أننا جهرنا بالبراءة بدليل يبين هذا الحكم

                              تعليق


                              • طلبت منك ان تاتى لنا بتعريف احد الفقهاء او العلماء للتعريف الاصطلاحى لـ الصحابى
                                فقلت لا ،،،،،، سوف نعتمد على التعريف الاصطلاحى الوارد من قبل الامام الصادق

                                وانا قبلت منك هذا الامر

                                الان و وفقا للتعريف الوارد فى الرواية
                                الطلقاء من الصحابه او لا
                                لا ، بل بعض الطلقاء .
                                وجميل اعترفت انه وارد أخيراً وتركت المشاحاة في الاصطلاح الذي هو فعل اسفه السفهاء على الارض كما هو مسلم عند العقلاء .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X