تويت
العجب كل العجب عجب يميت القلب وكيثر الاحزان اولا هل خفي على اهل العامه بان مجلس الشور ه واشخاصه هم مشخصين في كتبهم وهذا الحديث الذي ذكره الاخ هو مذكور في تاريخ الطبري فيا هريدي ارجع الى ذلك لعل الله يوصلك الى الصواب
-
-
إذاً أنت محاسب على قسمك بالله هذا لأنك مسؤل عنهالمشاركة الأصلية بواسطة ابو كنو
تعليق
-
إبن كثير - البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 ) فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لاتعليق
-
الان ساقوم بتكرار ما هرب منه امير خمسة ولم يجب عليه فلماذا يا أقتطعت الحديث وشرحه وغيرت معناه يا ( مدلس ) :
<A href="http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=24545&SearchText=بيعة%20عثمان &SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QB E" target=_blank>http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
ما دخل هذا النص برفض الإمام لسيرة الشيخين
طيب ساتحملك قليلا وأقول لك دخل هذا
أن عبد الرحمن أشترط على شرط قبول البيعة أن يكون الخليفة أن يعمل بسنة الله وسنة رسوله وسنة الشيخين وهو المراد بسنة الماضين قبل
والإمام رفضها لما قال لا
إنتهى الدرس ياذكي
هل أنت يا علي مبايعي إن وليتك هذا الأمر على سنة الله وسنة رسوله وسنة الماضين
قبل ؟
قال : لا
, ولكن على طاقتي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchText=فقال
قال : لا
قال : لا
قال : لا
يعني لا لن أبايعك على سيرة الماضين أي الشيخين
والدليل ماجهد البخاري ليضعف رواية وكيع ويتلاعب بالألفاظ ليضيعك ويضيع أمثالك الأذكياء جدا
إنتهى
اولا اتحداكم باني كررت مشاركة لماذا توهمون القراء هذا أولا.
ثانيا ً : انتم تقتطعون الحديث لكي توهموا القارئ من اهل السنة أن هذا الحديث يعني رفض الامام لسيرة الشيخي وهذا كذب واضح فاضح .
ثالثا ً : أتحداك بان تاتي بتفسير واحدا لعلماء اهل السنة يقول ان علي هنا رفض سيرة الشيخين فتاويلك المنكوس هذا اضرب به عرض الجدار .
رابعا ً :يقول ابن المنير : في الحديث دليل على أن الوكيل المفوض له أن يوكل وإن لم ينص له على ذلك , لأن الخمسة أسندوا الأمر لعبد الرحمن وأفردوه به فاستقل مع أن عمر لم ينص لهم على الانفراد , قال : وفيه تقوية لقول الشافعي في المسألة الفلانية قولان , أي انحصر الحق عندي فيهما , وأنا في مهلة النظر في التعيين , وفيه أن إحداث قول زائد على ما أجمع عليه لا يجوز , وهو كإحداث سابع في أهل الشورى , قال وفي تأخير عبد الرحمن مؤامرة عثمان عن مؤامرة علي سياسة حسنة , منتزعة من تأخير يوسف تفتيش رحل أخيه في قصة الصاع , إبعادا للتهمة وتغطية للحدس , لأنه رأى أن لا ينكشف اختياره لعثمان .
يتبعتعليق
-
مَنْ الشيخين وما قدرهما فكل منهما تمنى نفسه ساعة موته بعرة وعذرةفقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا
وحتى عثمان لما إرتضى بالبيعة على سنة الشيخين فلم يلتزم بهما ونكص على عقبيه
وهذا دليل دامغ إنها مسألة رئاسة وكرسي وليس دين وعقيدة ويقول ويوافق على كل شئ مجرد للوصول لغايته
وعلة رفض الإمام علي عليه السلام وشرط سنة الشيخين كونها بعيدة كل البعد عن الله ورسوله
فهما لا علم ولافهم ولادراية حتى بلفظ
أبّا في قوله عز وعلا
في سورة الرحمن
وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)
فكيف في سنة الله وسنة نبيه
فالدين يريد أناس فهموه وعلموه وعاشوه
ليس أناس إقتحموا النار وأضرموا فيه النار وإغتصبوا الإرث ونهبوه
ودليل آخر للمؤامرة العمرية وشوراه السوداء الحالكة الظلمة
لما إختار هذه النماذج والعينات والتي دعاها شورى فوصفهم عليه السلام
جعلها في جماعة زعم أني أحدهم فيا لله وللشورى متى اعترض الريب في مع الاول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر لكني أسففت إذ أسفوا وطرت إذ طاروا . فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره مع هن وهن
حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر
والعاقل يفهمتعليق
-
بدأ نسخ الجرائد من جديد
أعانكم الله أخواني على هذا الناسخ المكرار
لا أعلم كيف سمح له المشرفين بالمشاركة مرة أخرى بعد أن شتم علمائنا وطعن في الإمام علي عليه السلام
يرفع للمشرف م8تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
دعك منه عزيزي
هذا مكلوم وجلده مازال ملتهبا من سياط الحقيقة
لما عرّيناه قبل تجميده وبينا كونه كذاب وحرامي مواضيع ولافهم ولاعلم
فعاد ولا يدري
هل لينتقم عن ما مضى والذي لن يُنتسى
أم لينسخ ويكرر لمّا إنكوى مرة أخرى
وما كان منه إلا على أُم رأسه هوى
هههههههههههههههه
كلامي واضح وبين فالحقيقة لاتغطى بغربال
وصراخه واضح وبيّن لما بات مخيبا للأمال
*****
شكرا لتواجدك عزيزي ذوالفقارك ياعلي وفضح هذا المكلوم دوما
حياك الله ورحم الله والديكتعليق
-
ولهذا اقول لك يا امير خمسة استحي ولا تتهم محاورك وتكذب عليه عليك باجابتي فأنا اجبتك وانت لم تجيب وانت فقط من يكرر وتهمني بدائك يا قاطع الحدي وباتر ه مع شرحه ( مدلس )
الان عليك باجابتي في الصفحة الرابعة رقم المشاركات 78 ..79..80 ولا تهرب هذه المرة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
هههههههههههههههههه
فعاد ولا يدري
هل لينتقم عن ما مضى والذي لن يُنتسى
أم لينسخ ويكرر لمّا إنكوى مرة أخرى
وما كان منه إلا على أُم رأسه هوى
هههههههههههههههه
كلامي واضح وبين فالحقيقة لاتغطى بغربال
وصراخه واضح وبيّن لما بات مخيبا للأمال
تعليق
-
اضحك لعل الضحك يبرر هروبك بانتظار الرد اما صبيان المنتديات الذين يطبلون لك هؤلاء الامعات الذين يهددون بالحظر فاقول لهم وان حظرتني هل ستختفي الحقائق لابد من ياتي ويكشف كذبكم وتدليسكم وبتركم للاحاديث وشروحها .
الصفحة الرابعة تشهد فشلك التام .
فكن ذو علم وليس امعة كحال بقية الصبيان .تعليق
-
مسكين أنا أبي أي حجة لكي يتم طردك
تم التلبيغ لوصفك لنا بالإمعاتتعليق
-
ردي عليك هوحبيب الائمة]اضحك لعل الضحك يبرر هروبك بانتظار الرد
ههههههههههههههه
اماحقا إذا لا تستحي فإفعل وقل ماشئتصبيان المنتديات الذين يطبلون لك هؤلاء الامعات الذين يهددون بالحظر فاقول لهم وان حظرتني هل ستختفي الحقائق لابد من ياتي ويكشف كذبكم وتدليسكم وبتركم للاحاديث وشروحها .
الصفحة الرابعة تشهد فشلك التام .
فكن ذو علم وليس امعة كحال بقية الصبيان .
وهذا هو جوهرك ونحن نعرفه
وتأبى الأسود ورود الماء إذا كن الكلاب ولغنّ فيه
وبانتظار
ر
ك
ل
ك
يا أحمد العابد+ المنصور الباحث+حبيب الائمة
تعليق
-
اخوتي اهل السنة الان ترون حاله يرد بسفاهة لكي يهرب ويبغي حوار سفهاء لا حوار عقلاء ولهذا أخوتي لا تردوا على موضوعه هذا المحترق بعد الان بارك الله فيكم فكما ترون الان هروبه من أجابتي على فاخواني لا تسمحوا له بالاستهزاء وتسفيه محاوره وهذا ما أنصحكم به بعدم محاورة كل مدلس قاطع للاحاديث وشروحها وبارك الله فيكم .
للرفع .
رفع الله قدركم يا اهل السنة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيتوقف عن النسخ واللصق دقيقة لكي تفهم
رواية اخرى تبين المقصود
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 162 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- لما توفي عمر ، واجتمعوا للشورى ، سألهم أن يخرج نفسه منها على أن يختار منهم رجلا ، ففعلوا ذلك ، فأقام ثلاثة أيام ، وخلا بعلي بن أبي طالب ، فقال : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت . فخلا بعثمان فقال له : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر ، ثم خلا بعلي فقال له مثل مقالته الاولى ، فأجابه مثل الجواب الاول ، ثم خلا بعثمان فقال له مثل المقالة الاولى ، فأجابه مثل ما كان أجابه ، ثم خلا بعلي فقال له مثل المقالة الاولى ، فقال : إن كتاب الله وسنة نبيه لا يحتاج معهما إلى إجيرى أحد . أنت مجتهد أن تزوي هذا الامر عني . فخلا بعثمان فأعاد عليه القول ، فأجابه بذلك الجواب ، وصفق على يده .
الامام رد بان يسير بسنة الرسول ما استطاع وليس سنة الشيخين
يرفع
ولا ننسى ما صالح به الحسن معاويه سيرة الخلفاء
تعليق
-
هههههههههههههههه
مضحك هذا المدعو
المنصور الباحث = أحمد العابد = آية الرحمن
_________
لا أعرف لماذا أنتم لا تملكون ذرة من الكرامة
تعودون إلى نفس المكان الذي تركلون منه
الحمد لله أني حافظ لكرامتي ولا أذهب لمنتدياتكم حتى لا أسمح لأبناء ابن آكلة الأكباد معاوية لعنة الله عليه بشتمي
_______
يرفع رفع الله قدر شيعة الكرار
________
وبانتظار ركل شيعة الفرارين من المنتدىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق