إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم ينص الرسول صلى الله عليه وسلم على الائمة يوم الغدير..

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 18
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 18 template التالي
  • #1

    لماذا لم ينص الرسول صلى الله عليه وسلم على الائمة يوم الغدير..

    يقول اخواننا الامامية بان رسول الله صلى الله عليه وسلم نص على امامة علي رضي الله عنه يوم الغدير
    والمعروف ان الائمة عندهم 12
    ولكن يا اخوتي الاعزاء لما لم ينص الرسول صلى الله عليه وسلم
    على الائمة يوم الغدير مع علي رضي الله عنه

    هل يعني هذا انه يجب فقط الايمان بامة علي وان انكار بقية الائمة جائز لا اثم فيه

    تقبلوا تحية اخوكم



    تم تحرير العنوان
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    وفقك الله اخي تهامه


    ولي تعليق بسيط اردت ان اطرحه واتمنى منكم السماح لي


    فقد قال اميري حسين في رده علي في مشاركه سابقه


    تقول: (وكيف وأبو بكر الصديق كان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم يفتي ويأمر وينهى ويقضي). سبحان الله من كذب واضح وضح النهار، فكيف يقضي في حضرة رسول الله (ص)، والرسول (ص) هو القاضي، وهو الفاصل في أمور المسلمين إذا كان موجودا؟!

    فقلت قاضي في زمن النبي عليه السلام اهون عند الله من امير على المؤمنين في يوم الغدير والنبي عليه السلام موجودا


    وشكرا...

    تعليق

    • #3
      قلت يوم الغدير فقط فالغدير أختص بها الامير عليه السلام

      والرسول صلى الله عليه واله مع ذلك نص على باقي الائمة في اكثر من موضع كما رواه جابر في حديث اللوح وغيره !! فيا حبذا تراجع موضوعك السابق من هم اهل البيت وتقرأ مانقلته أنت ؟

      تعليق

      • #4
        الاخ المبرقع لا تناقض بين الموضوعين

        وسؤالي
        لماذا لم ينص الرسول صلى الله عليه وسلم على الائمة يوم الغدير

        مع انه كما تقولون لم يترك الامة دون خليفة معين تعيين الهي
        فلماذا عين لهم فقط علي رضي الله عنه وهو يعلم انه لن يكون مخلدا في الدنيا
        وترك الباقي

        اليس باقي الائمة مما انزل على على الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبلغه حتى عاتبه الله
        وقال
        ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

        هل فقط الذي انزل اليه ولاية علي ولم ينزل اليه ولاية باقي الائمة؟؟؟؟
        ام ماذا

        تعليق

        • #5
          وهل حين يعين أحد خليفة له ، يعين كل من بعد خليفته أم يضع ترتيباً محدداً لا يعلمه إلا مجموعة معينة أما العامة فيعلمون من يأتي بعده مباشرة ليأتي هو بعد ذلك ويحدد من بعده وهكذا

          ثم أن الرسول أعلن ولاية علي (ع) فقط في الغدير وأنكرها المسلمون فكيف لو أعلن كل الأئمة في موضوع الغدير

          وكما قال المبرقع الموسوي ، فالغدير إختصت بعلي وبولايته وبتنصيبه خليفة لأمور المسلمين بعد الرسول (صلى الله عليه وآله )

          تعليق

          • #6
            وهل حين يعين أحد خليفة له ، يعين كل من بعد خليفته أم يضع ترتيباً محدداً لا يعلمه إلا مجموعة معينة أما العامة فيعلمون من يأتي بعده مباشرة ليأتي هو بعد ذلك ويحدد من بعده وهكذا

            احد؟؟؟؟؟؟؟

            هذه ولاية تكوينية كما تدعون
            ويكون التعيين فيها من عند الله عز وجل وليس اي احد!!!!!!!!!
            وكثر منها لا يعلمه الا مجموعة
            ليش الولاية اليست اصل الدين والاعمال لا تقبل الا بالايمان بها



            ثم أن الرسول أعلن ولاية علي (ع) فقط في الغدير وأنكرها المسلمون فكيف لو أعلن كل الأئمة في موضوع الغدير

            ممتاز ............
            يعني السبب ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما عينهم ان الناس سوف ينكرون ولاية علي !!!!!!!!!!!!!!!!!

            والا فهي مما انزله الله على نبيه ولم يبلغه الا بعد انزال الوعيد



            وكما قال المبرقع الموسوي ، فالغدير إختصت بعلي وبولايته وبتنصيبه خليفة لأمور المسلمين بعد الرسول (صلى الله عليه وآله )

            خرابييييط

            ================================================== ===============

            سوف اعيد صياغة الموضوع


            والاشكال

            يقول الشيعة بان الله نزل على نبيه الولاية فلم يبلغها
            ثم عاتبه الله وتوعده بقوله
            ((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس))

            بعدها جمع الناس في الغدير
            وبلغ اليهم امر الولاية


            اليس الائمة كلهم هم الولاة
            هل كان الائمة كلهم ممن لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم
            ام ان امر الولاية نزل فقط في علي رضي الله عنه

            تعليق

            • #7
              والله نصح وبيّن فهل من متعظ

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة غيابك
                والله نصح وبيّن فهل من متعظ
                اذا الامام على يعتبرا كاذبا عندما امتنع عن البيعة وقال انتم مطالبون بالبيعة لى .

                تعليق

                • #9
                  قال ايش ان مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه احق ان يتبع؟؟؟

                  اثبتو لنا عقيدتكم من كتبكم اولا
                  ================================================== =====================


                  يقول الشيعة بان الله نزل على نبيه الولاية فلم يبلغها
                  ثم عاتبه الله وتوعده بقوله
                  ((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس))

                  بعدها جمع الناس في الغدير
                  وبلغ اليهم امر الولاية


                  اليس الائمة كلهم هم الولاة
                  هل كان الائمة كلهم ممن لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم
                  ام ان امر الولاية نزل فقط في علي رضي الله عنه



                  ان قلتم نص عليهم لاحقا قلنا (((sory))))

                  لانكم تقولون ان الدين اكتمل بولاية علي وانه بعد ان نص على علي
                  نزل قوله تعالى
                  ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي))

                  فمتى نص عليهم

                  تعليق

                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

                    مقتطفات من خطبة يوم الغدير وللذي يريد التأكد فليراجع احداث الغدير في اي كتاب شيعي او ليراجع كتب السنة ما ذكر النبي صلى الله عليه وآله: اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي

                    "معاشر الناس إنه آخر مقام أقومه في هذا المشهد فاسمعوا و أطيعوا و انقادوا لأمر ربكم فإن الله عز و جل هو وليكم و إلهكم ثم من دونه رسولكم محمد وليكم و القائم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليكم و إمامكم بأمر الله ربكم ثم الإمامة في ذريتي من ولده إلى يوم تلقون الله عز اسمه و رسوله

                    معاشر الناس إن عليا و الطيبين من ولدي هم الثقل الأصغر و القرآن هو الثقل الأكبر و كل واحد منبئ عن صاحبه و موافق له لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ألا إنهم أمناء الله في خلقه و حكماؤه في أرضه ألا و قد أديت ألا و قد بلغت ألا و قد أسمعت ألا و قد أوضحت ألا و إن الله عز و جل قال و أنا قلت عن الله عز و جل ألا إنه ليس أمير المؤمنين غير أخي هذا و لا تحل إمرة المؤمنين بعدي لأحد غيره ثم ضرب بيده على عضده فرفعه

                    وقال:
                    اللهم إني أشهدك أني قد بلغت
                    معاشر الناس إنما أكمل الله عز و جل دينكم بإمامته فمن لم يأتم به و بمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه إلى يوم القيامة و العرض على الله عز و جل ف أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ

                    معاشر الناس هو ناصر دين الله و المجادل عن رسول الله و هو التقي النقي و الهادي المهدي نبيكم خير نبي و وصيكم خير وصي و بنوه خير الأوصياء

                    معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه و ذريتي من صلب علي

                    معاشر الناس آمنوا بالله و رسوله و النور الذي أنزل معه مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
                    معاشر الناس النور من الله عز و جل في مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه إلى القائم المهدي الذي يأخذ بحق الله و بكل حق هو لنا لأن الله عز و جل قد جعلنا حجة على المقصرين و المعاندين و المخالفين و الخائنين و الآثمين و الظالمين و الغاصبين من جميع العالمين

                    معاشر الناس أنذركم أني رسول الله قد خلت من قبلي الرسل أ فإن مت أو قتلت انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ألا و إن عليا هو الموصوف بالصبر و الشكر ثم من بعده ولدي من صلبه

                    معاشر الناس أنا صراط الله المستقيم الذي أمركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه أئمة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ

                    ثم قرأ صلى الله عليه وآله الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ إلى آخرها و قال في نزلت و فيهم نزلت و لهم عمت و إياهم خصت أولئك أولياء الله لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الغالبون

                    معاشر الناس إني نبي و علي وصيي ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي
                    ألا إنه الظاهر على الدين ألا إنه المنتقم من الظالمين ألا إنه فاتح الحصون و هادمها ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك ألا إنه المدرك بكل ثار لأولياء الله عز و جل ألا إنه الناصر لدين الله ألا إنه الغراف من بحر عميق ألا إنه قسيم كل ذي فضل بفضله و كل ذي جهل بجهله ألا إنه خيرة الله و الله مختاره ألا إنه وارث كل علم و المحيط به ألا إنه المخبر عن ربه عز و جل و المنبه بأمر إيمانه ألا إنه الرشيد السديد ألا إنه المفوض إليه ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه ألا إنه الباقي حجة و لا حجة بعده و لا حق إلا معه و لا نور إلا عنده ألا إنه لا غالب له و لا منصور عليه ألا و إنه ولي الله في أرضه و حكمه في خلقه و أمينه في سره و علانيته
                    معاشر الناس قد بينت لكم و أفهمتكم و هذا علي يفهمكم بعدي

                    معاشر الناس أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ كما أمركم الله عز و جل لئن طال عليكم الأمد فقصرتم أو نسيتم فعلي وليكم و يبين لكم الذي نصبه الله عز و جل بعدي و من خلقه الله مني و أنا منه يخبركم بما تسألون عنه و يبين لكم ما لا تعلمون
                    ألا إن الحلال و الحرام أكثر من أن أحصيهما و أعرفهما فآمر بالحلال و أنهى عن الحرام في مقام واحد فأمرت أن آخذ البيعة عليكم و الصفقة لكم بقبول ما جئت به عن الله عز و جل في علي أمير المؤمنين و الأئمة من بعده الذين هم مني و منه أئمة قائمهم فيهم المهدي إلى يوم القيامة الذي يقضي بالحق

                    معاشر الناس و كل حلال دللتكم عليه و كل حرام نهيتكم عنه فإني لم أرجع عن ذلك و لم أبدل ألا فاذكروا ذلك و احفظوه و تواصوا به و لا تبدلوه و لا تغيروه ألا و إني أجدد القول ألا فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ و أمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر ألا و إن رأس الأمر بالمعروف أن تنتهوا إلى قولي و تبلغوه من لم يحضره تأمروه بقبوله و تنهوه عن مخالفته فإنه أمر من الله عز و جل و مني و لا أمر بمعروف و لا نهي عن منكر إلا مع إمام معصوم

                    معاشر الناس القرآن يعرفكم أن الأئمة من بعده ولده و عرفتكم أنهم مني و منه حيث يقول الله عز و جل كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ و قلت لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما

                    معاشر الناس إنكم أكثر من أن تصافقوني بكف واحدة في وقت واحد و أمرني الله عز و جل أن آخذ من ألسنتكم الإقرار بما عقدت لعلي من إمرة المؤمنين و من جاء بعده من الأئمة مني و منه على ما أعلمتكم أن ذريتي من صلبه فقولوا بأجمعكم إنا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا و ربك في أمر علي و أمر ولده من صلبه من الأئمة نبايعك على ذلك بقلوبنا و أنفسنا و ألسنتنا و أيدينا على ذلك نحيا و نموت و نبعث لا نغير و لا نبدل و لا نشك و لا نرتاب و لا نرجع عن عهد و لا ننقض الميثاق و نطيع الله و عليا أمير المؤمنين و ولده الأئمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن و الحسين الذين قد عرفتكم مكانهما مني و محلهما عندي و منزلتهما من ربي فقد أديت ذلك إليكم فإنهما سيدا شباب أهل الجنة و إنهما الإمامان بعد أبيهما علي و أنا أبوهما قبله فقولوا أطعنا الله بذلك و إياك و عليا و الحسن و الحسين و الأئمة الذين ذكرت عهدا و ميثاقا مأخوذا لأمير المؤمنين من قلوبنا و أنفسنا و ألسنتنا و مصافقة أيدينا من أدركهما بيده و أقر بهما بلسانه لا نبتغي بذلك بدلا و لا نرى من أنفسنا عنه حولا أبدا نحن نؤدي ذلك عنك الداني و القاصي من أولادنا و أهالينا أشهدنا الله وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً و أنت علينا به شهيد و كل من أطاع ممن ظهر و استتر و ملائكة الله و جنوده و عبيده و الله أكبر من كل شهيد

                    معاشر الناس ما تقولون فإن الله يعلم كل صوت و خافية كل نفس فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها و من بايع فإنما يبايع الله يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ معاشر الناس فاتقوا الله و بايعوا عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه و الحسن و الحسين و الأئمة ع كلمة طيبة باقية يهلك الله من غدر و يرحم من وفى فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ الآية """

                    و من ترك باب العلم لا يدخل المدينة!!!!

                    والسلام على من اتبع الهدى

                    تعليق

                    • #11
                      درر تكتب بماء الذهب

                      لكن اين عقول القوم

                      تعليق

                      • #12
                        قد نص الرسول الاكرم على علي المرتضى فقط لدى الغدير و لم تحتملوه و لم يحتمله المحتملون، فكيف لو نص الرسول عليه الصلاة و السلام و آله الكرام على الائمة الطاهرين جميعاً آنذاك.
                        لكن رسول الله عليه و آله الصلاة و السلام نص عليهم روحي فداهم في مناسبات كثيرة و احاديث متناقلة و معلومة كما نص على أمير المؤمنين ايضا في غير حادثة الغدير

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة غيابك
                          درر تكتب بماء الذهب

                          لكن اين عقول القوم
                          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
                          عقول من قبل ببيعة الغدير عند باب مدينة العلم
                          وعقول من نكث البيعة عند باب السقيفة!

                          فترى من قبل ببيعة الغدير قد قبل بقول النبي صلى الله عليه وآله : الحسن والحسين امامان
                          ومن قبل ببيعة السقيفة لم يقبل بهما بل قتلتهما
                          فانظروا الى عقول الغدير وعقول السقيفة واحكموا ايهما ولاية نبوية؟؟؟
                          والسلام على من اتبع الهدى

                          تعليق

                          • #14
                            تم حذف المشاركة لخروجها عن موضوع الحوار

                            النبأ العظيم

                            تعليق

                            • #15
                              السلام على من اتبع الهدى


                              ( مشاركة في مواضيع من نكره ) ..

                              إبتداءً نقول :

                              سبحان الله ..

                              سبحان الله ..

                              سبحان الله ..

                              [ إلهـــــــي قبح الذنب من عبدك ,, فليحسن العفو من عنــــدك ]



                              ياتهامة عسيـــــــــر ......( ام على قلوب أقفالها )؟؟؟


                              بل على قلوب اقفالــــــها!! وأغلالــها ..!!!




                              =====================================

                              يقال ..

                              كلام المعصوم حجة ؟؟

                              وهذه قاعدة أصولية لاتخترق أو تجاوز أبداً ..!؟

                              .......


                              والرسول صلى الله عليه وآله وسلم ,,نص في يوم الغدير ..على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ..وبين انه أولى بالمؤمنين من انفسهم ..كما بين منزلة الإمام علي عليه السلام في مواضع ومواقع ومواقف شتى حيث وصفه انه( بنفس منزلته إلا انه ليس بنبي ) ووصفه انه ( نفسه التي بين جنبيه )..
                              ونفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..معصومة ؟؟

                              إذاً فالإمام علي عليه السلام معصوم لا شك ؟؟


                              على ذلك ..

                              فكان واجباً لزاماً ..بل فرض على اعناق الخلائق [/color]..ان يطيعو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وان يقبلو بولاية الإمام علي عليه السلام ..ويبايعوه ؟؟؟ طاعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضاً بما فرض عليهم من الله تعالى ؟؟

                              وكما ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,,المعصوم ..أو صى بالولاية من بعده للإمام علي عليه السلام ..المعصوم .
                              فكذلك الإمام علي عليه السلام ( سيوصي من بعده لإبنه الحسن بن علي عليهم السلام ..المعصوم ) ..وكذلم الحسن سيوصي للحسين عليهم السلام ..المعصوم ..وكذلك الحسين ..........إلى آخر سلسلة الذهب !!!

                              لكن أين المشكلة يا ولد ..يا فاتح الموضوع ؟؟

                              المشكلة تكمن في
                              القبول
                              بالاول
                              او رفضه
                              ...

                              هنا المششكلة فقط ..


                              وليست المشكلة في ذكر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء الأئمة وعددهم ذلك الوقت ؟؟( أي يوم الغدير )

                              فرسول الله في أكثر من موضع وموقف ..ذكر وبين ان الخلفاء من بعده إثنا عشر كلهم من قريش ؟؟


                              وكما قلنا ..العلة هي في القبول بالاول

                              فلو رضي الناس بالاول ..لعرفو مابعده ,,وماذا يكون أثنائه وبعده ؟؟ ولرضو بالثاني والثالث والرابع وال....إلخ ..

                              لكن القوم ,, تركو ما امر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟
                              وغدرو بالغديــــــــــر ..غدرا مريرا ؟؟

                              ورسول الله ياهذا ..

                              من جملة ما أراد بالغديـــــــــر ..

                              أن يظهر المؤمن ( بالولاية ) والمنافق ( بعدم قبول الولاية ) ..؟؟

                              لذلك نحن نرى ..ان من آمن بولاية الإمام علي عليه السلام ,,عرف ما أثناء ولايته وعرف مابعدها ..وهو مصدق لاحاديث رسول الله في أهل بيته ,,وفضل آل البيت عليهم السلام ( والشيعة خير مثال على ذلك )

                              اما الذي لم يؤمن باالولاية ..فهو منكر لإمامة الإمام ومنكر للأئمة عليهم السلام ولعصمتهم ,,ومنكر لفضائل آل البيت عليهم السلام ..ولأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم وفي منزلتهم وفضائلهم ..(وأنت من هؤلاء المنكرين )..

                              فلا تذهبن بك نفسك للأماني ..ولاتغتر بموضوعك هذا ..؟؟

                              لانه لاقيمة له أصلاً ..لو تعقل والله ياولد ؟؟



                              فمسألة الإمامة لم تبدا من الغدير ياولد؟؟
                              وإختلاف المسلمين في عدد الأئمة وتعيينهم لم يكن أصلاًوارداص في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

                              إنما ظهر بعد الغدير ..وبالسقيفة تحديداً ؟؟ حينما نقضو الغدير( ولاية الإمام علي عليه السلام ) ..وبالتالي نقضو كل مابعد الغدير ( ولاية أل بيته عليهم السلام من بعده )

                              إنما الغدير ..كان منطلق النجدين ( طريق الحق وطريق الباطل ) فطريق الحق مع موالاة الإمام علي عليه السلام ...وطريق النفاق والباطل كان مع إنكار ولاية الإمام علي عليه السلام ؟؟



                              فمن سلك طريق الولاية للإمام علي عليه السلام ..( كان مع الحق ومصدق بالإمامة وهي حق ) ..

                              أما الذي خالفه ورفض الولاية ( فهو المنافق ..المنكر لآل البيت وللإمامتهم ) ..( وانت من هؤلاء المنافقين )

                              لاتنسى قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ياعلي لايحبك إلا مؤمن , ولا يبغضك إلا منافق )

                              البغض = للرفض ....وما أكثر االمبغضين الرافضين لولاية الإمام علي عليه السلام ياولد ..( وانت من هؤلاء المبغضين الرافضين ) ..


                              فلمم بعضك ,,واغلق موضوعك ..واخجل من نفسك ياهذا ؟؟
                              واخجل من ان تكون غداً على الصراط ..ممن لاتطا قدمهم عليه ...

                              واحذر من ان تكون منافقاً ,,غمازاً للحق ,,,ومعانداً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأحاديثه ..كبراً وغرورا..











                              أكره الظلم وأهله ...والنواصب ..

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 18 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X