إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم ينص الرسول صلى الله عليه وسلم على الائمة يوم الغدير..

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الاخ ابو حسام

    حتى انا قد طرحت ىاشكالي عليكم باللغة العربية

    على ما اعتقد لاني لا اجيد الا العربية والانجليزية فقط
    وكما ترى الاحرف ليست لا تينية
    فاجب يا مستبصر على الاشكال ولا تتهرب

    اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
    بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

    هل الدين اكتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟


    ونعم ما هو الدليل على ان المقصود بالعترة فقط الاثناعشر اماما؟؟؟

    تعليق


    • سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اخبرتك وبروايات متعددة وكثيرة بان النبي عين العترة خليفة من بعده

      فاذا قبلت فبها واذا لم تقبل فالامر لك

      اما اذا كنت ترغب في معرفة هل العترة هم الائمة فاطلب ذلك من اشكال اخر حتى نتجاوز النقطة الاولى

      تعليق


      • تسجيل متابعه

        بارك الله فيكم يا موالين على هذه الردود الطيبة

        تعليق


        • الاخ ابو حسام بدات تستخدم اسلوب الجمري
          وذلك بطرح حلول لاشكالات جانبية وتطالبني بمناقتشها دون الرد على الاشكال الرئيسي
          بعدها يتدخل المشرف لايقاف واقفال الموضوع بحجة انني لا اجيب!!!

          الاخ ابو حسام المستبصر!!!!!!!!!!

          هذا اشكالي اذا كانت لديك المقدرة فرد عليه واذا لم يكن لديك المقدرة فعلى اي اساس استبصرت؟؟؟؟؟!!!!!!

          المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
          الاخ ابو حسام

          حتى انا قد طرحت ىاشكالي عليكم باللغة العربية

          على ما اعتقد لاني لا اجيد الا العربية والانجليزية فقط
          وكما ترى الاحرف ليست لا تينية
          فاجب يا مستبصر على الاشكال ولا تتهرب

          اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
          بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

          هل الدين اكتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟


          ونعم ما هو الدليل على ان المقصود بالعترة فقط الاثناعشر اماما؟؟؟

          تعليق


          • السلام عليكم

            عذرا لم أتابع الموضوع ولم أقرأ الردود

            لكن هذا رايي

            الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - نص على أن الإمام من بعده هو علي

            وقال تمسكوا بالقرآن وعترتي

            يعني اذا كنا فعلا متمسكين بالعتره يعني اننا سنطيعهم في كل ما يقولون

            نطيع علي وعندما يوصينا بالحسن من بعده فنتمسك بالحسن ويكون هو امامنا وهكذا

            مجرد انه قال تمسكوا بالعتره فيعني سنعرف أئمتنا كلهم من هذا التمسك

            فرضا ان النبي قال اسماء كل الأئمة في يوم الغدير

            ماذا سيفعل أعداء هؤلاء الأئمة بعد النبي وعلي

            بالتأكيد بعد قتل الحسن والحسين يقتلون عيال الحسين وذريته التي المفروض يكون منها الأئمة التي نص عليهم النبي

            لكن بفضل حكمة الله ما انقطعت هذه الشجره الطيبة

            يمكن راح تقول

            ولماذا لا يبقيهم الله وينصرهم على أعدائهم

            شالمشكله يعني الله قادر على نصرتهم

            أنا اقولك

            الله قال ( ونُريدُ أن نَمُنَّ على الَّذينَ استُضعفُوا في الاَرض ونَجعَلَهُم أئمةً ونجعلهُم الوارِثينَ )

            لو نصرهم ولم يسمح لأعدائهم باغتيالهم وسلب حقوقهم كانت الآية غلط لانهم ما استضعفوا في الارض والحديث اللي يقول ان الائمة كلهم راح يكونون شهداء غلط وكل شي غلط

            لكنها حكمة الله وحسن تقديره وليحق القول

            تعليق


            • سلام
              وانا اوردت لك النصوص ان النبي نص على خلافة العترة في حياته وانهم الخلفاء من بعده

              تعليق


              • انهم تتكون من جزئين
                ان وهم
                وهم ظمير جمع يدل على اكثر من اثنين اذا كان اقل الجمع 3

                صدقني يا ابو حسام انت تائه لا تعرف كيف تخرج من المازق


                الاخ ابو حسام

                هل علي بن الحسين كان يعرف انه مشمول بذلك النص؟؟؟

                اذا كان يعرف لماذا احتاج لشهادة الحجر الاسود على عمه بن الحنفية
                ولماذا لم يحتج بهذا النص؟؟؟

                تعليق


                • ياتهامة كل الأدلة اللي قالوها مو مقنعة بالنسبة لك إذن خذ هذا الحديث
                  ولاتراوغ
                  عن هارون إبن موسى عن محمد إبن إسماعيل الفزاري عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث عن رشد بن سعد عن الحسين بن يوسف الأنصاري عن سعد بن سهل الأنصاري قال الرسول (ص) الأئمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى من أحبهم فهو مؤمن ومن أبغضهم فهو منافق هم حجج الله في خلقه وأعلامه في بريته
                  ياعلي أنت الإمام والخليفة من بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضين فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه على بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم وإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى على فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فإبنه الحسن فإنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها فهم أئمة الحق وألسنة الصدق منصور من نصرهم مخذول من خذلهم)
                  تحياتي

                  تعليق


                  • سلام عليكمورحمة الله وبركاته

                    اخي الكريم تهامة عسير

                    لا بد من الحوار من منهجية ويكون الحوار على نقاط

                    النقطة الاولى المفروض اننا انتهيا منها وهي ان النبي <ص> في الغدير نص على خلافة العترة الطاهرة حسب النصوص التي قدمتها اليك

                    ويبق الامر حول من هم اهل البيت فلا يحق لك ان تشكل علي هل نص الرصول على الائمة بعد ما بينت لك النصوص

                    وانما يحق لك ان تسألني ومن هم العترة فاذا قدرت اثبت اليكم بانه هم الائمة فينتهي الامر

                    والا نكون بغير بينة ودليل فهل تطالبني الان باسماء الائمة وانهم هم اهل البيت عندنا

                    اليس كذلك

                    تعليق


                    • الاخ ابو حسام
                      بربك لماذا لا تريد ان تجيب؟؟؟؟
                      تنزلت لك وتنازلت عن مطلبي
                      وواجهتك باشكال يخص حديث العترة
                      لكنك لم تجب
                      ومع ذلك تريد ان تظهرني بمظهر المعاند
                      العناد لايكون الا اذا اجبتني على الاشكالات ولم اقبل اجابتك

                      الاخ ابو حسام

                      حديث الثقلين ليسلا فيه تنصيب لاحد لكني تنزلت لك وقبلت لمعرفتي المسبقة انك لن تصل الى نتيجة معه لانه لايدل على المعنى الذي تريد ايهامي به

                      فقبلت ذلك وسالتك عن احد الائمة وهو اولهم من غير اصحاب الكساء ولم اسالك عن الحسن العسكري مثلا
                      فقلت لك اذا كان حديث الثقليبن تنصيبا فلم يعرف ذلك السجاد واظطر للاستشهاد بالحجر الاسود
                      فلم تجبني

                      والان انا مظطر الى اعادتك لاصل الاشكال وليس عنادا ولكني وجدت منك جمودا غريبا

                      والاشكال هو
                      وقبل ذلك تخيل ان الذي سالك هو احد الشيعة

                      الرسول صلى الله عليه وسلم كما تروون وقف يوم الغدير لينص على علي رضي الله عنه فلما نص عليه نزلت الاية اية اكمال الدين
                      هل انا الى هذه المرحلة مصيب

                      اذا كنت مصيبا

                      هل اكتمل الدين بولاية علي فقط ام اكتمل بولاية الاثناعشر اماما
                      اذا كان كمال الدين بالاثناعشر اماما
                      فلماذا لم ينص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الغدير
                      اذا كان الدين قد اكتمل

                      =========================================

                      والله العظيم ان اسئلتي في غاية الوضوح يا استاذي الفاضل

                      فلم لا تجيب او تعترف -------------

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                        هل اكتمل الدين بولاية علي فقط ام اكتمل بولاية الاثناعشر اماما
                        اذا كان كمال الدين بالاثناعشر اماما
                        فلماذا لم ينص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الغدير
                        اذا كان الدين قد اكتمل
                        يبدو ان الأمور اختلطت على الأخ تهامة فأنا لن ادخل طرف في الحوار ولكن سأبين لك نقطة مهمة عليك ان تلتفت إليها

                        فحادثة الغدير خاصة بالإمام علي عليه السلام والنص على بقية الأئمة كانت ولكن قبل هذا اليوم

                        ونص الغدير قد تكرر من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى قبل هذا اليوم وفي مواطن أخرى ولكن في حجة الوداع كررها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة مختلفة تماما والحادثة معروفه للجميع وبعد ان قام بمبايعة الإمام جميع هؤلاء المجتمعين حتى النساء نزلت آية اكمال الدين بولاية علي عليه السلام

                        ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم بانقلاب الأمة على اعقابها وبأنهم لن يعملوا بهذه الوصية لذا حتى وان اعلن عن اسماء الاثنى عشر اماما في ذلك الوقت سيعقد الأمور اكثر علما أن هناك من لم يرضى ولاية علي عليه السلام ـ راجع تفسير آية سأل سائل بعذاب واقع ـ فيا ترى ما سيكون موقف هؤلاء الجمع ان اعلن عن اسماء الخلفاء الإثنى عشر في هذا الموقف

                        فهم لم يتحملوا تنصيب امير المؤمنين خليفة عليهم فكيف لو كشف في ذلك الوقت عن اسماء جميع الخلفاء

                        فهذه حكمة جدا بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عدم الكشف عن اسماء الأئمة في ذلك الوقت ولامور كثيره اخرى لم نبينها

                        لن اطيل معك

                        فقط تامل في حديث الخلفاء الإثنا عشر واختلافكم الشديد في بيان اسمائهم .. راجع اقوال علمائكم حول هذا الحديث

                        وايضا تأمل في حديث الثقلين وماذا تفهم من كلمة التمسك اهو الحب ام الإتباع

                        تعليق


                        • سلام عليكم اخوتي واساتذتي الكرام

                          ايها الفاضل والاستاذ العزيز تهامة عسير

                          لماذا الزعل والغضب

                          سالت هل الرسول <ص> قد نص على الائمة ام ان الامام علي هو الذي عين

                          اخبرتك حسب الروايات التي عندك انالنبي <ص> عين اهل البيت خلفاء من بعده بمجموعة من المصادر ذكرتها لك
                          وبعد ان بين للناس ان الخلافه للعترة قال وهذا علي هو الخليفة من بعدي

                          ثم طالبتك هل عندك اشكال على مرجعية اهل البيت او اشكالك على من هم اهل البيت

                          فغضبت

                          ولكن هذه رواياتنا تبين لك من هم اهل البيت

                          الشيخ الصدوق في معاني الأخبار صفحة 90 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عليهم السلام قال : سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، من العترة ؟
                          فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله الحوض

                          وهذه رواية الثانية
                          الصدوق في كمال الدين و تمام النعمة صفحة 221 قال : ( حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم عن أبي الحسن الليثي قال : حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن في كل خلف من أمتي عدلا من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وإن أئمتكم قادتكم إلى الله عز وجل فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم ) .

                          وهذه ثالثة
                          ففي الكافي ج1كتاب الحجه ص288 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن عبد الرحيم بن روح القصير عن ابي جعفر<ع> في قول الله عزوجل :<< النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله >> الاحزاب 6
                          فيمن نزلت ؟ فقال : نزلت في الامرة , ان هذه الآية جرت في ولد الحسين <ع> من بعده , فنحن أولى بالأمر وبرسول الله <ص> من المؤمنين والمهاجرين والأنصار , قلت ,:فولد جعفر لهم فيها نصيب ؟ قال : لا , قلت : فلولد العباس فيها نصيب ؟ فقال : لا فعددت عليه بطون بني عبد المطلب , كل ذلك يقول : لا , قال : ونسيت ولد الحسن <ع> فدخلت بعد ذلك عليه , فقلت له : هل لولد الحسن <ع> فيها نصيب ؟ فقال : لا والله يا عبد الرحيم ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا

                          وهذه اخرى

                          وفي الامالي للشيخ الصدوق ص80 كما عن البحار ج36ص227
                          << جعفر بن محمد بن مسرور عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبدالله بن عامر عن ابن ابي عمير , عن حمزة بن حمران , عن أبيه , عن أبي حمزة , عن علي بن الحسين , عن أبيه , عن أمير المؤمنين <ع>أنه جاء اليه رجل فقال له : يا أبا الحسن انك تدعى أمير المؤمنين فمن أمرك عليهم ؟ قال : الله عز وجل أمرني عليهم , فجاء الرجل الى رسول الله <ص> فقال : يا رسول الله أيصدق علي فيما يقول ان الله أمره على خلقه ؟ فغضب النبي <ص> ثم قال : ان عليا أمير المؤمنين بولاية من الله عز وجل , عقدها له فوق عرشه , وأشهد على ذلك ملا ئكته ان عليا خليفة الله وحجة الله وأنه لامام المسلمين , طاعته مقرونه بطاعة الله , ومعصيته مقرونة بمعصية الله , فمن جهله فقد جهلني , ومن عرفه فقد عرفني , ومن أنكر امامته فقد أنكر نبوتي , ومن جحد امرته فقد جحد رسالتي , ومن دفع فضله فقد تنقصني , ومن قاتله فقد قاتلني , ومن سبه فقد سبني , لانه مني , خلق من طينتي , وهو زوج فاطمة ابنتي وابو ولدي الحسن والحسين ثم قال <ص> : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج الله على خلقه , أعداؤنا أعداء الله وأولياؤنا أولياء الله

                          وفي الامالي للشيخ الصدوق ص130 وفي البحار ج36ص228

                          أبي وابن الوليد معا , عن سعد , عن عبدالله بن مسكان , عن الحكم بن الصلت , عن أبي جعفر , عن آبائه <ع> قال : قال رسول الله <ص> : خذوا بحجزة هذا الأنزع – يعني عليا – فأنه الصديق الأكبر , وهو الفاروق , يفرق بين الحق والباطل , من أحبه هداه الله , ومن أبغضه أبغضه الله , ومن تخلف عنه محقه الله , ومنه سبطا أمتي : الحسن والحسين , وهما ابناي , ومن الحسين أئمة هداة أعطاهم الله علمي وفهمي فتولوهم , ولا تتخذوا وليجة من دونهم فيحل عليكم غضب من ربكم , ومن يحلل عليه غضب من ربه فقد هوى , وما الحياة النيا الا متاع الغرور

                          << ومثله في بصائر الدرجات ص15>>



                          وفي كمال الدين ص119 وامالي الشيخ الصدوق ص241 والبحار والنقل من البحار ج36ص232
                          ابي , عن سعد , عن ابن عيسى , عن الحسين بن سعد , عن حماد بن عيسى , عن ابراهيم بن عمر اليماني , عن أبي الطفيل , عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن آبائه <ع> قال : قال رسول الله <ص> لأمير المؤمنين <ع> : اكتب ما أملي عليك , فقال : يانبي الله أتخاف علي النسيان ؟ قال : لست أخاف عليك النسيان وقد دعوت الله لك أن يحفظك ولا ينسيك , ولكن اكتب لشركائك , قال : قلت : ومن شركائي يا نبي الله
                          قال : الائمة من ولدك , بهم تسقى أمتي الغيث , وبهم يستجاب دعاؤهم , وبهم يصرف الله عنهم البلاء , وبهم ينزل الرحمة من السماء , وهذا أولهم وأوما بيده الى الحسن بن علي , ثم أوما بيده الى الحسين <ع> ثم قال : والائمة من ولده

                          << ومثله في بصائر الدرجات ص45 >>

                          واما الروايات التي عندكم فهي
                          وقال في تاريخ مدينة دمشق :
                          اخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا محمد بن المظفر نا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم نا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان نا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أنا محمد بن عمران نايعقوب بن موسى الهاسمي عن ابن أبي رواد عن إسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال
                          قال رسول الله <ص> من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي ح

                          تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:240

                          4122 عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر أبو الأصبغ الأموي الأندلسي سمع بمكة ودمشق ومصر والعراق وخراسان وسمع بالأندلس سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
                          وأدرك بدمشق أصحاب هشام بن عمار
                          وسمع خيثمة بن سليمان وأبا سعيد بن الأعرابي وأبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري وإسماعيل بن محمد الصفار وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني وسليمان بن أحمد بن يحيى ومحمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري وأبا بكر محمد بن العباس بن فضيل البغدادي بحلب وأبا العباس أحمد بن محمد بن هارون البردعي
                          روى عنه الحاكم أبو عبد الله
                          حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي لفظا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا سليمان بن أحمد بن يحيى نا محمود بن الربيع العامري نا حماد بن عيسى غريق الجحفة حدثنا طاهرة بنت عمرو بن دينار حدثني أبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله <ص>
                          إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله


                          تاريخ مدينة دمشق ج:36 ص312وص:313


                          وفي حلية الأولياء:
                          حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن جعفر بن عبدالرحيم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ثنا عبدالرحمن بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران ثنا يعقوب بن موسى الهاشمي عن ابن أبي رواد عن اسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله <ص> من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي للقاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي
                          قال أبو نعيم فالمحققون بموالاة العترة الطيبة هم الذبل الشفاه



                          حلية الأولياء ج:1 ص:86
                          وقال في الأصابة:
                          2867 زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول الله <ص> يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده

                          الإصابة في تمييز الصحابة ج:2 ص:587

                          وقال في التدوين في أخبار قزوين :
                          الحسن بن حمزة العلوي الرازي أبو طاهر قدم قزوين وحدث بها عن سليمان بن أحمد روى عنه أبو مضر ربيعة بن علي العجلي فقال حدثنا أبو طاهر الحسن بن حمزة العلوي قدم علينا قزوين سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ثنا سليمان بن أحمد ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ثنا يعقوب بن المغيرة الهاشمي عن ابن داؤد عن إسماعيل ابن أمية عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
                          قال قال رسول الله <ص> من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن فليوال عليا من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي لا أنالهم الله شفاعتي

                          التدوين في أخبار قزوين ج:2 ص484وص:485



                          وقال في نفح الطيب :
                          213 - ومنهم عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر أبو الأصبغ الأموي الأندلسي سمع بمكة وبدمشق ومصر وغيرها وحدث عن سليمان بن أحمد بن يحيى بسنده إلى جابر بن عبد الله قال قال رسول الله <ص> إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله

                          نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ج:2 ص:531

                          تعليق


                          • ياتهامة كل الأدلة اللي قالوها مو مقنعة بالنسبة لك إذن خذ هذا الحديث
                            ولاتراوغ
                            عن هارون إبن موسى عن محمد إبن إسماعيل الفزاري عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث عن رشد بن سعد عن الحسين بن يوسف الأنصاري عن سعد بن سهل الأنصاري قال الرسول (ص) الأئمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى من أحبهم فهو مؤمن ومن أبغضهم فهو منافق هم حجج الله في خلقه وأعلامه في بريته
                            ياعلي أنت الإمام والخليفة من بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضين فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه على بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم وإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى على فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فإبنه الحسن فإنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها فهم أئمة الحق وألسنة الصدق منصور من نصرهم مخذول من خذلهم)
                            تحياتي
                            أعتقد أن صلب موضوعك يا تهامة في هذا الرد وقد سقطت بهذا الرد افلا تستحي من نفسك !!!!!!!!!!

                            الشكر للاخ معالج

                            تعليق


                            • الاخ الفاضل المحترم ابن التراب روايتك هذه باطلة واسال اهل العلم عندكم

                              تعليق


                              • اما الاستاذ الفاضل ابو حسام

                                فلا بد لي من اسعى جاهدا لايصال مرادي اليه معترفا بفشلي الذريع في ايصاله اليه سابقا

                                ولناخذ المسالى خطوة خطوة


                                استاذي الفاضل

                                قبل يوم الغدير هل نص رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه خليفة له على امته ام لا ؟؟؟

                                استحلفك بالله ان تجيب على هذا السؤال
                                وسيتبعه سؤال اخر لانني لابد ان اوصل مقصودي اليك باي طريقة واتاكد بانك عرفته

                                واذكرك اعتبر ان هذه الاشكالات والاسئلة اتتك من شيعي وانس ان الذي طرحها عليك ((وهابي))

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X