يا الحبيب ان عن جد تتكلم؟؟واي فضيلية للصحبة والايات اللتي جئت بها اغلبها تحكي صحبة المؤمن للكفار..والعكس

تكفيني هذه الآية التي ذكرت مشكورا

{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة

فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين




إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا


حقا انها خير دليل وخير مصداق على الصحبه ومعانيها


وتكفيني انا ايظا اخي البلاغ

لان الله سبحانه وتعالى لم ينزل سكينته الا على النبي

لان السكينة لا تنزل الا على المؤمنين

اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما


سورة الفتح - - آية 26

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز أميري حسين-5
نشكرك على هذا الجواب الرائع
وأتمنى أن يفهمه الأخوة السلفية

الأخ الكريم البلاغ
قلت

المشاركة الأصلية بواسطة البلاغ

تكفيني هذه الآية التي ذكرت مشكورا

ماذا عن بقية الآيات ؟؟
ثم لم تجب على السؤال
هل الصحبة في حد ذاتها فضيلة ؟
أرجو الإجابة بعد التدبر في معنى الصحبة في الآيات الكريمة
ولكم شكري وامتناني

تكفيني هذه. وهل الله يكون مع الكافر ايضا. ولماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله معنا ولم يقل ان الله معي

بسم الله الرحمن الرحيم


الهم صل على محمد و آل محمد

الزميل المحترم الصارم...

لهذا السبب

:



أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) سورة المجادلة المباركة

و الآيات تتحدث عن الجميع بل (و الكافرون مذكورون في الآيات فراجع السورة المباركة )

و السلام على من اتبع الهدى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبما ان الله يعلم السر واخفى اذا لعلم حقيقة (كفر او نفاق) ابوبكر ولاعلم الرسول بها ولفضحة على الاشهاد كما فضح المنافقين ولما انتظر حتى تعلموه انتم بها ولما جعله يكسب صحبة رسول الله والهجرة معه بل وحكم المسلمين وتولي امور الدولة الاسلامية بعد رسول الله مباشرة . فقد تقولون ايضا ان رسول الله علية الصلاة والسلام صحبه معه لكي لا يدل عليه الكفار فلماذا لم يجمده الله في مكانه او يجعل الارض تسيخ تحت قدميه كما فعل الله تعالى مع سراقه بن مالك فهل لابي بكر القدرة تجعل الله ورسوله يجاملونه لهذه الدرجة ويجعلونه يكسب فضل الهجرة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام بل الاستيلاء على حكم المسلمين

""سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا""

للأخ الصارم اقول ...

ان اصحاب الكهف كان معهم وصاحبهم كلب .. وقد ذكره الله تعالى في كتابه الكريم .. ولو كان هناك ( كلباً ) مع الرسول عليه وآله افضل صلاة وتسليم .. واحس بأن هذا الكلب خائف سيقول له لا تخف ولاتحزن ان الله معنا ..
هل فهمت الآن ..؟؟
لكن هناك اختلاف وهو ان ذاك الكلب كان مؤمناًً بالله ولم يفارق الفتية ابداً .. ولم يكن حزيناً ابداً .. لأن المؤمن لا يخاف ولا يحزن !!

""إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ""

فأين الملائكة الذين نزلوا على الصاحب وايدوه ونصروه .. ام انه لم يكن من الذين استقاموا .. ولم يكن من المؤمنين ؟؟؟

يا عزيزي لماذا لا تفهم انت وتخبرني هل جهل الله تعالى حقيقة ابو بكر عليه رضوان الله ولماذا لم يخسف به الارض ولماذا لم يفضحة ولو بنصف اية وانه كان من اصحاب بيعة الشجرة الذين قال فيهم تعالى " {لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا}". أي رضي الله عنهم وعلم ما في قلوبهم وانزل السكينة عليم وفوق هذا سماهم بالمؤمنين فقل ان ابو بكر لم يكن منهم . اكذلك لماذا جعله يكسب صحبة رسول الله والهجرة معه بل وحكم المسلمين وتولي امور الدولة الاسلامية بعد رسول الله مباشرة

يعني بعد كل هذا التمكين لابي بكر من صحبة وخلافة وحكم لدولة الاسلام بدك تقول ان الله عز وجل جهل حقيقة ابي بكر وجايين انتوا حتى تعلموه اياها اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
سلاما سلاما

الايات واضحه يامفلوس

رجاء رد بأدب
لانني عرفت اسلوبكم عندما تعييكم الحجة والبرهان ولا تستطيعون الرد فتقومون باستفزاز الخصم وجرة الى السب واللعن ومن ثم تستنفرون المشرفين لطرده وبعد ذلك تعلون الطبل والزمر بان الناصبي هرب من الموضوع
ولذلك جاوب على ما ذكرت لك بادب ودون المختصرات المفلسة اما ان اسب والعن فبعدك لان اللعن لم ولن يكون ديني في يوم من الايام

السلام على من إتبع محمد و آل محمد....
الأخ في الإنسانية الصارم 1 كيف حالكم ؟؟
عندي سؤال حول الآية لو لاحظنا أن هناك آيات كثيرة عندما يكون فيها أكثر من شخص تتحدث بالجمع و إذا كان شخصين إثنين تتحدث بالمثنى او بالجمع ..
لاحظ معي الآية جيداً (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم) ..
الآية تتحدث أن هناك إثنين في الغار الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و أبو بكر بن أبي قحافة (ثاني إثنين) ثم تقول الآية فأنزل الله سكينته عليه هنا نقف و نسأل لماذا لم يقل فأنزل الله سكينته عليهما (دلالة على وجود إثنين) أو فأنزل اله سكينته عليهم (دلالة على التعظيم و التمجيد للمقصودين) .. ثم تقول الآية و أيده بجنود لم تروها و هنا أيضاً لماذا الآية مفردة و لم تقل و أيدهما بجنود لم تروها أو و أيدهم بجنود لم تروها ؟؟
أرجو أن يصل المعنى لك و تفهمه !!


خادم تراب ولي الله الأعظم (ع)....
منتظر الفرج....

أولا ان المشكل ليس في كلمة الصحبة أو الصاحب، انما العبرة بمضمون هذه الصحبة، بحالها و كيفيتها. لأن الأصحاب فيهم الأخيار و فيهم الاشرار و هذا تعلمناه في المدراس الابتدائية و لا داعي للغوص في هذا المصطلح. و لكن صحبة أبي بكر صحبة محبة و نصرة و هذا تبينه آية الغارو الآيات التي جاءت قبلها. فالله عز و جل عاتب المؤمنين في عدم تحمسهم لنصرة النبي في بداية الدعوة، فقال لهم الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين، و بالتالي يخرج أبو بكر من العتاب و ينال فضيلة نصرة الله لنبيه و هذا يكفيه شرفا.

و بعد قراءتي للمشاركات في هذا الموضوع استغربت لعدة أمور منها:

- مقارنة معنى قول رسول الله لأبي بكر "ان الله معنا" يمعنى آيات أخرى
تتحدث عن معرفة الله بالغيب و ما تخفي الصدور كما في الآية"أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"

و هنا أطرح السؤال و أتمنى أن تكون الاجابة بسيطة دون فلسفة:

- هل قول من لا ينطق عن الهوى" لا تحزن ان الله معنا" له نفس معنى " هو معهم أين ما كانوا" ؟

أما الذي قال ان السكينة لا تنزل الا على الذين آمنوا فأقول له من قال لك أن السكينة تتنزل على الكافر أو المشرك أو المنافق ؟
و في معنى السكينة و علاقتها بأبي بكر، فأنتم تدعون أن أبا بكر كان خائفا و هذا يدل على عدم كفاءته، اذن من الذي يحتاج الى السكينة، هل الخائف أم المطمئن ؟

ننتظر الرد منكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أميري حسين-5
لم يفهم السلفية مرادك
ولكن الشكر الكثير لأخينا منتظر الفرج على بيانه الرائع

ولكن
انحرف الموضوع قليلا
فسؤالنا الأساسي
بعد التدبر في هذه الآيات القرآنية الشريفة جيدا
نسأل
هل نجد فيها أن الصحبة في حد ذاتها فضيلة ؟
هل السؤال واضح ؟
أعتقد أن سؤالنا واضح ومحدد
هل هناك إجابة لهذا السؤال يا أخ صارم1 ويا أخ بلاغ

ولكم تحياتي