*حدثني محمد بن علي بن الفضل بن تمام الزيات رحمه الله قال حدثني محمد بن القاسم قال حدثني عباد بن يعقوب قال حدثني موسى بن عثمان قال حدثني الأعمش قال حدثني أبو إسحاق عن الحارث و سعيد بن قيس عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص) أنا واردكم على الحوض و أنت يا علي الساقي و الحسن الذائد و الحسين الآمر و علي بن الحسين الفارض و محمد بن علي الناشر و جعفر بن محمد السائق و موسى بن جعفر محصي المحبين و المبغضين و قامع المنافقين و علي بن موسى مزين المؤمنين و محمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم و علي بن محمد خطيب شيعته و مزوجهم الحور العين و الحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به و القائم شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلا لمن يشاء و يرضى



* حدثني القاضي المعافي بن زكريا قال حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن العزيز البغوي قال حدثني يحيى الحماني قال حدثني محمد بن الفضيل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كنت جالسا بين يدي النبي (ص) ذات يوم و بين يديه علي و فاطمة و الحسن و الحسين إذ هبط جبرئيل (ع) و معه تفاحة فحيا بها النبي (ص) فتحيا بها النبي (ص) و حيا بها علي بن أبي طالب فتحيا بها علي و قبلها و ردها إلى رسول الله (ص) فتحيا بها رسول الله (ص) و حيا بها الحسن فتحيا بها الحسن و قبلها و ردها إلى رسول الله (ص) فتحيا بها رسول الله (ص) و حيا بها الحسين فتحيا بها الحسين و قبلها و ردها إلى رسول الله (ص) فتحيا بها و حيا بها فاطمة فتحيت بها و قبلتها و ردتها إلى النبي (ص) فتحيا بها الرابعة و حيا بها علي بن أبي طالب فتحيا بها علي بن أبي طالب فلما هم أن يردها إلى رسول الله (ص) سقطت التفاحة من بين أنامله فانفلقت نصفين فسطع منها نور حتى بلغ إلى السماء الدنيا فإذا عليها سطران مكتوبان بسم الله الرحمن الرحيم تحية من الله تعالى إلى محمد المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين سبطي رسول الله (ص) و أمان لمحبيهما يوم القيامة من النار

*حدثني نوح بن أحمد بن أيمن رحمه الله قال حدثني إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين قال حدثني جدي قال حدثني يحيى بن عبد الحميد قال حدثني قيس بن الربيع قال حدثني سليمان الأعمش عن جعفر بن محمد (ع) قال حدثني أبي قال حدثني علي بن الحسين عن أبيه قال حدثني أبي أمير المؤمنين قال قال لي رسول الله (ص) يا علي أنت أمير المؤمنين و إمام المتقين يا علي أنت سيد الوصيين و وارث علم النبيين و خير الصديقين و أفضل السابقين يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين و خليفة خير المرسلين يا علي أنت مولى المؤمنين يا علي أنت الحجة بعدي على الناس أجمعين استوجب الجنة من تولاك و استحق النار من عاداك يا علي و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك و أن ولايتك لا تقبل إلا بالبراءة من أعدائك و أعداء الأئمة من ولدك بذلك أخبرني جبرئيل ع فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ


*أخبرني أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين الشاشي من كتابه قال حدثني أحمد بن زياد القطان في دكانه بدار القطن بمدينة السلام قال حدثني يحيى بن أبي طالب قال عمر بن عبد الغفار قال حدثني الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كنت عند النبي ص إذ أقبل علي بن أبي طالب ع فقال النبي ص يا أبا هريرة أ تدري من هذا قلت نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب فقال النبي ص هذا البحر الزاخر هذا الشمس الطالعة أسخى من الفرات كفا و أوسع من الدنيا قلبا فمن أبغضه فعليه لعنة الله


* حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن مسرور اللحام رحمه الله قال حدثني الحسين بن محمد قال حدثني أحمد بن علوية المعروف بابن الأسود الكاتب الأصبهاني قال حدثني إبراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن صالح قال حدثني جرير بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول لما أسري بي إلى السماء ما مررت بملإ من الملائكة إلا سألوني عن علي بن أبي طالب ع حتى ظننت أن اسم علي أشهر في السماء من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة فنظرت إلى ملك الموت ع فقال لي يا محمد ما فعل علي قلت يا حبيبي و من أين تعرف عليا قال يا محمد و ما خلق الله تعالى خلقا إلا و أنا أقبض روحه بيدي ما خلا أنت و علي بن أبي طالب ع فإن الله جل جلاله يقبض أرواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت إذا أنا بعلي بن أبي طالب ع واقف تحت عرش ربي فقلت يا علي سبقتني فقال لي جبرئيل يا محمد من الذي تكلمه قلت هذا أخي علي بن أبي طالب فقال لي يا محمد ليس هذا عليا بنفسه و لكنه ملك من الملائكة خلقه الله تعالى على صورة علي بن أبي طالب ع فنحن الملائكة المقربون كلما اشتقنا إلى وجه علي بن أبي طالب ع زرنا هذا الملك لكرامة علي بن أبي طالب على الله سبحانه و تعالى و نستغفر الله لشيعته


*حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن متويه المقري رحمه الله قال حدثني أحمد بن محمد قال حدثني محمد بن علي قال حدثني علي بن عثمان قال حدثني محمد بن فرات عن محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن أبيه قال قال رسول الله ص علي بن أبي طالب خليفة الله و خليفتي و حجة الله و حجتي و باب الله و بابي و صفي الله و صفيي و حبيب الله و حبيبي و خليل الله و خليلي و سيف الله و سيفي و هو أخي و صاحبي و وزيري و وصيي محبه محبي و مبغضه مبغضي و وليه وليي و عدوه عدوي و زوج ابنتي و ولده ولدي و حربه حربي و قوله قولي و أمره أمري و هو سيد الوصيين و خير أمتي و سيد ولد آدم بعدي


*حدثني القاضي المعافي بن زكريا قال حدثني الحسن بن علي العاصمي قال حدثني صهيب عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق قال حدثني أبي قال حدثني علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب ع قال بينا رسول الله ص في بيت أم سلمة إذ هبط عليه ملك له عشرون رأسا في كل رأس ألف لسان يسبح الله و يقدسه كل لسان بلغه لا تشبه الأخرى و راحته أوسع من سبع سماوات و سبع أرضين فحسب النبي ص أنه جبرئيل فقال يا جبرئيل لم تأتني في مثل هذه الصورة قط فقال الملك ما أنا جبرئيل أنا صرصائيل بعثني الله إليك لتزوج النور من النور فقال النبي ص من بمن قال ابنتك فاطمة من علي بن أبي طالب ع قال فزوج النبي ص فاطمة ع من علي ع بشهادة جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل و صرصائيل ع قال فنظر النبي ص فإذا بين كتفي صرصائيل مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله نبي الرحمة علي بن أبي طالب مقيم الحجة فقال النبي ص يا صرصائيل منذ كم كتب هذا بين كتفيك قال من قبل أن يخلق الله آدم باثني عشر ألف سنة

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محجمد
مأجورة اخية آمنة ولك خالص تحياتي على هذه المبادرة المميزة ويا حبذا لو تذكرين المصادر مفصلة في نفس الطريقة التي بدأتهافي مداخلاتي كي لا ندع عذرا للسائلين والباحثين سيما الباحثين عن الحقائق التاريخية للدين المحمدي الأصيل وأنا لك من الشاكرين والداعين .

أخوك
عاملي

اجركم الله كل الاجر والثواب على ما تقدمونه من ابحاث الاعضاء الكرام ameli

ونهر العلقم وامنه الحر وجعل الله عملكم الرائع هذا في ميزان حسناتكم

يوم لا ينفع مال وبنون الا ولاية ال بيت النبوة من علي وابنائه المعصومين

عليهم السلام اجمعين .

فثبتنا الله واياكم على ولايتهم وانالنا شفاعتهم .

اختي الفاضلة شيعية للأبد مأجورة على مرورك الكريم على موضوعنا وجعل

الله عملك في ميزان حسناتك وأدخلك الله فسيح جنانه بحق ال البيت عليهم السلام.

وأشكر الجميع على التعاون القائم فيما بينهم ونحن منكم نستفيد ان شاء الله

قال رسول الله الكرم محمد (ص) : يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا

نبي بعدي .

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد


بعض ما ورد في أن عليا عليه السلام خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

تاريخ إبن جرير الطبري ج 2 ص 62 , روى بسنده عن إبن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله – ص – ( وانذر عشيرتك الأقربين ) دعاني رسول الله – ص - فقال لي يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفتاني متى ابادئهم بهذا الأمر أرى منهم ما اكره فصمت عليه ( أي سكت ) حتى جاءني جبرائيل فقال : يا محمد انك ان لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك , فاصنع لنا صاعاً من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عساً من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى اكلمهم وابلغهم ما امرت به , فعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يؤمئذِ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً او ينقصونه فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب , فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم , فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله – ص – حذية ( أي قطعة) من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصفحة ثم قال : خذوا بسم الله فأكل القوم حتى مالهم بشيىء من حاجة , وما أرى الا موضع أيديهم , وايم الله الذي نفس علي بيده ان كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال : اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا منه جميعاً , وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله , فلما اراد رسول الله – ص- ان يكلمهم بدره ابو لهب الى الكلام فقال : لقدماً سحركم صاحبكم , فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله – ص –فقال : الغد يا علي ان هذا الرجل سبقني الى ما قد سمعت من القول , فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم الي , ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى مالهم بشيء حاجة , ثم قال : اسقهم فجئتهم بذاك العس فشربوا حتى رووا منه جميعاً , ثم تكلم رسول الله – ص – فقال : يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شأبا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به , اني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة , وقد امرني اله تعالى ان ادعوكم اليه , فايكم يؤازرني على هذا الأمر على ان يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ قال : فأحجم القوم عنها جميعا وقلت – واني لأحدثهم سنا وارمصهم عيناً وأعظمهم بطناً واحمشهم ساقاً – انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه , فاخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا , قال , فقام القوم يضحكون ويقولون لأي طالب : قد أمرك ان تسمع لابنك وتطيع .

وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 392 مختصرا , وأخرجه إبن جرير وذكره في ج 6 ص 397 باختلاف يسير وقال أخرجه إبن إسحاق وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وابو نعيم والبيهقي معا في الدلائل .

وفي رواية أحمد بن حنبل والنسائي والطبراني وغيرهم بأسانيدهم عن عمرو بن ميمون عن إبن عباس التي قال فيها النبي – ص – لعلي عليه السلام : إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت فيهم .

وذكر الهيثمي في مجمعه ج 8 ص 314 قال : وعن عبيد الله بن مسعود قال : استتبعني رسول الله –ص - ليلة الجن فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة فخط لي خطاً ( وساق الحديث إلى أن قال ) قال –أي النبي –ص - اني وعدت ان يؤمن بي الجن والإنس , فأما الإنس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت , قال : وما أظن اجلي الا وقد اقترب , قلت : يا رسول اله ألا تستخلف أبا بكر ؟فأعرض عني فرأيت انه لم يوافقه فقلت : يا رسول الله الا تستخلف عمر ؟ فاعرض عني فرأيت انه لم يوافقه , فقلت يا رسول الله الا تستخلف علياً ؟ فقال : ذاك والذي لا إله إلا هو إن بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين قال: رواه الطبراني .

وذكر المناوي في كنوز الحقائق ص 145 قال : من قاتل علياً على الخلافة فاقتلوه كائناً من كان , قال أخرجه الديلمي .

وروى الخطيب البغدادي في تاريخه ج 1 ص 135 بسنده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : كنت بين يدي أبي جالساً ذات يوم فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فاكثروا , وذكروا خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام وزادوا فأطالوا , فرفع أبي رأسه إليهم فقال : يا هؤلاء قد أكثرتم القول إن الخلافة لمن تزين علياً عليه السلام بل علي عليه السلام زين الخلافة , قال الخطيب , قال السياري :: فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي : قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل من البغض .

وروى الأثير الجزري في أسد الغابة ج 4 ص 32 بسنده عن المدائني قال : لما دخل علي بن أبي طالب عليه السلام الكوفة دخل عليه رجل من حكماء العرب فقال : والله يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة وما زانتك , ورفعتها وما رفعتك , وهي كانت أحوج إليك منك إليها .

عاملي

* قول النبي صلى الله عليه وسلم : قد امتحن الله قلب علي للايمان

( اخبرنا ) أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ، قال : حدثنا الاسود بن عامر ( 1 ) ، قال : اخبرنا شريك ( 2 ) ، عن منصور ( 3 ) ، عن ربعي ( 4 ) ، عن علي ، قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم اناس من قريش ، فقالوا : يا محمد ، إنا جيرانك وحلفاؤك وان من عبيدنا قد اتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه ، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم الينا ، فقال لابي بكر : ما تقول ؟ فقال : صدقوا انهم لجيرانك وحلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لعمر : ما تقول ؟ قال : صدقوا انهم لجيرانك وحلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للايمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم . قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا . قال عمر : انا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكن ذلك الذي يخصف النعل . وقد كان أعطى عليا نعلا يخصفها ( 5 ) .

----------

( 1 ) الحافظ أبو عبد الرحمان الشامي البغدادي مات 208 . تهذيب التهذيب 1 : 340 ، رجال الصحيحيين 1 : 38 ،
تذكرة الحفاظ 1 : 369 ، تاريخ بغداد 7 : 34 .

( 2 ) القاضي أبو عبد الله شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي المتوفى 188 . تهذيب التهذيب 4 : 333 ،
شذرات الذهب 1 : 287 ، ميزان الاعتدال 2 : 270 الجرح والتعديل 2 ق 1 : 365 .

( 3 ) منصور بن مزاحم بن بشير التركي أبو نصر البغدادي الكاتب مات 135 . تهذيب التهذيب 10 : 311 ،
خلاصة تهذيب الكمال : 332 ، تاريخ بغداد 13 : 80 وفيه : منصور بن ابي مزاحم أبو نصر ، رجال الصحيحين 2 : 497 .

( 4 ) أبو مريم ربعي بن حراش بن جحش الكوفي مات 104 . تهذيب التهذيب 3 : 236 ، رجال الصحيحين 1 : 140 ،
تنقيح المقال 1 : 423 ، تجريد أسماء الصحابة 1 : 188 ، اسد الغابة 2 : 162 . ( * )

( 5 ) تذكرة خواص الامة : 40 ، المستدرك 2 : 137 ، كنز العمال 6 : 396 ، شرح معاني الآثار 2 : 408 ،
مناقب ابن شهر اشوب 3 : 44 .

* قول النبي صلى الله عليه وسلم : امرت بسد هذه الابواب غير باب علي - رضي الله عنه

( أخبرنا ) محمد بن بشار بن بندار البصري ، قال : حدثنا محمد ابن جعفر ، قال : حدثنا عوف ، عن ميمون ابي عبد الله ، عن زيد ابن أرقم ( 1 ) قال : كان لنفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما : سدوا هذه الابواب إلا باب علي .

فتكلم في ذلك الناس ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فاني أمرت بسد هذه الابواب غير باب علي . وقال فيه قائلكم ، والله ما سددته ولا فتحته ولكني أمرت فاتبعته ( 2 ) .

-------
( 1 ) أبو عامر زيد بن ارقم بن قيس بن النعمان الانصاري الخزرجي المتوفى 68 . تهذيب التهذيب 3 : 394 ،
تهذيب الاسماء 1 : 199 ، الاستيعاب 2 : 535 .

( 2 ) الغدير 3 : 202 ، مسند احمد 4 : 369 ، المستدرك 3 : 125 ، القول المسدد : 17 ، كفاية الطالب 88 ، فتح الباري 7 : 12 ،
عمدة القارئ 7 : 592 فالحديث بنص الحفاظ صحيح رجاله ثقات ، تذكرة الخواص : 41 .

باسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

أحسنت أخيه آمنه لهذه الإمداخلة والإستجابة ولي طلب آخر من جنابك وباقي الأخوة أن نبدأ أية مداخلة بالبسملة والصلاة على محمد وآل محمد وذلك ابر وأتقى ولكم الأجر والثواب ولنمض معاً في إدراج هذه الفضائل التي لا تعد ولا تحصى وكم هو جميل بأن نذكر فقط ما ورد في كتب المخالفين لأهل البيت عليهم السلام وعندما ننتهي من ذلك ( بالإتفاق والإجماع ) نلجأ لطرح ما ورد في كتب الموالين أتباع المذهب الحق .
لكم الأجر والثواب وتكملة لما ورد في سد الأبواب إلا باب علي عليه السلام حيث عرضت الأخت الفاضلة آمنه إليكم :
إن الله سد ابواب المسجد إلا باب علي عليه السلام

السيوطي في تفسيره المسمى بالدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى " وما ينطق عن الهوى " في سورة النجم قال : وأخرج إبن مردويه عن ابي الحمراء وحبة العرني قالا : أمر رسول الله – ص - أن تسد الأبواب التي في المسجد , فشق عليهم , قال حبة , إني لأنظر إلى حمزة إبن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان وهو يقول : أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباس وأسكنت إبن عمك , فقال رجل : ما يألو برفع إبن عمه ؟ قال : فعلم رسول الله – ص – أنه قد شق عليهم فدعا الصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله – ص - خطبة قط كان ابلغ منها تمجيداً وتوحيداً , فلما فرغ قال : يا أيه االناس ما أنا سددتها ولا أا فتحتها ولا أنا أخرجتكم وأسكنته , ثم قرأ " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " .

صحيح الترمذي ج 2 ص 301 , روى بسنده عن إبن عباس أن رسول الله – ص – أمر بسد الأبواب إلا باب علي عليه السلام .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 125 روى بسنده عن زيد بن أرقم قال : كانت لنفر من أصحاب رسول الله – ص – أبواب شارعة في المسجد فقال يوماً , سدوا هذه الأبواب إلا باب علي , قال : فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله – ص - فحمد الله واثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرتن بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم , والله ما سددت شيئاً ولا فتحت ولكن امرت بشيىء فاتبعته , قال : هذا حديث صحيح الإسناد .

ورواه أحمد بن حنبل ايضاً في مسنده والضياء عن زيد بن أرقم , وذكره ثانياً في ج 6 ص 157 وقال : أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده وسعيد بن منصور في سننه .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 125 روى بسنده عن أبي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب : لقد اعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إليَّ من أن أعطى حمر النعم , قيل وما هن يا أمير المؤمنين ؟ قال : تزوجه فاطمة بنترسول الله – ص - , وسكناه المسجد مع رسول الله – ص - يحل له فيه ما يحل له , والراية يوم خيبر , قال : هذا حديث صحيح الإسناد .

وذكره المتقي ايضاً في كنز العمال ج 6 ص 393 وقال : : أخرجه إبن أبي شيبة وإبن حجر ايضاً في صواعقه ص 76 وقال : أخرجه أبو يعلي والمحب الطبري ايضا في الرياض النضرة ج 2 ص 192 وقال : أخرجه إبن السمان في الموافقة .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 116 روى بسنده عن خثيمة إبن عبد الرحمن قال : سمعت سعد بن مالك وقال له رجل : إن عليا عليه السلام يقع فيك أنك تخلف عنه فقال سعيد : والله إنه لرأي رأيته وأخطأ رأيي إن علي بن أبي طالب أعطي ثلاثاً لأن أطون أعطيت إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها , لقد قال له رسول الله – ص – يوم غدير خم – بعد حمد الله والثناء عليه – هل تعلمون أني أولى بالمؤمنين ؟ قلنا : نعم , قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه , وجيىء به يوم خيبر وهو أرمد ما يبصر فقال : يا رسول الله إني أرمد فتقل في عينيه ودعا له فلم يرمد حتى قتل وفتح عليه خيبر , واخرج رسول الله – ص – عمه العباس وغيره من المسجد فقال له العباس : تخرجنا ونحن عصبتك وعمومتك وتسكن علياً ؟ فقال : ما أنا أخرجتكم وأسكنته ولكن الله أخرجطكم وأسكنه .

مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 175 روى بسنده عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال : خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال : أمر رسول الله – ص – بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي .

وذكره الهيثمي ايضا في مجمعه ج 9 ص 114 وقال : ورواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وزاد قالوا : يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي , قال : ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها , وذكره العسقلاني ايضاً في فتح الباري ج 8 ص 15 وقال : أخرجه أحمد والنسائي بإسناد قوي .

مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 روى بسنده عن عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى إبن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا إبن عباس إنما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء , فقال إبن عباس : بل أقوم معكم , قال – وهو يومئذٍ صحيح قبل أن يعمى – قال : فابتدؤا فحدثوا فلا ندري ما قالوا , قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له عشرة , وقعوا في رجل قال له النبي – ص - : لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبداً يجب الله ورسوله ( وساق الحديث إلى أن قال ) : وقال : سدوا ابواب المسجد غير باب علي , قال : فيدخل المسجد جنباً وهو طريقه ليس له طريق غيره ( الحديث ) .

ورواه النسائي أيضا في خصائصه ص 8 وذكره المحب الطبري ايضا في الرياض النضرة ج 2 صث 203 وقال : اخرجه بتمامه احمد والحافظ وابو القاسم الدمشقي في الموافقات وفي الأربعين الطوال , قال وأخرج النسائي بعضه , وذكره الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 119 وقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار .

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 2 ص 26 , روى بسنده عن إبن عمر قال : كنا نقول في زمن النبي – ص – رسول الله خير الناس ( إلى أن قال ) ولقد أوتي إبن أبي طالب عليه السلام ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم , زوجه رسول الله – ص – ابنته وولدت له , وسد الأبواب إلا بابه في المسجد , واعطاه الراية يوم خيبر .

وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 319 وقال : أخرجه إبن أبي شيبة , ورواه إبن الأثير الجزري ايضاً في أسد الغابة ج 3 ص 214 .

حلية الأولياء لأبي نعيم ج 4 ص 153 روى بطرق متعددة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن إبن عباس قال : قال رسول الله – ص – سدوا أبواب المسجد كلها إلا باب علي .

ورواه النسائي في خصائصه بطريقين عن عمرو بن ميمون عن إبن عباس أحدهما في ص 13 والآخر في ص 14 قال في الأخير : قال إبن عباس : وسد ابواب المسجد غير باب علي , فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره .

تاريه بغداد للخطيب البغدادي ج 7 ص 205 روى بسنتده عن زيد بن علي بن الحسين عن أخيه محمد بن علي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله – ص – يقول : سدوا الأبواب كلها إلا باب علي و وأومأ بيده إلى باب علي .

وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 398 وقال : أخرجه إبن عساكر وذكره المناوي ايضا في كنوز الحقائق ص 78 وقال : أخرجه الديلمي .

خصائص النسائي ص 13 روى بسنده عن الحارث بن مالك قال : اتيت مكة فلقيت سعد بن أبي وقاص فقلت له : سمعت لعلي عليه السلام منقبة ؟ قال : كنا مع رسول الله – ص - في المسجد فروى فينا لسده ليخرج من في المسجد إلا آل رسول الله – ص – وآل علي عليه السلام , قال : فخرجنا فلما أصبح أتاه عمه فقال : يا رسول الله أخرجت أصحابك وأعمامك وأسكنت هذا الغلام , فقال رسول الله – ص – : ما أنا أمرت بإخراجكم ولا بإسكان هذا الغلام , إن الله هو أمر به , قال النسائي , قال قطر : عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن أرقم عن سعد : إن العباس أتى النبي – ص – فقال : سددت أبوابنا إلا باب علي , فقال : ما انا فتحتها ولا أنا سددتها .

كنز العمال ج 2 ص 155 عن زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن ابي الطفيل عامر بن واثلة , قال : كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت علياً عليه السلام يقول ( وساق الحديث إلى أن اقل ) قال : أكان أحد مطهراً في كتاب الله غيري حين سد النبي – ص – ابواب المهاجرين وفتح بابي فقام إليه عماه الحمزة والعباس فقالا : يا رسول الله سددت ابوابنا وفتحت باب علي , فقال رسول الله – ص - : ما أنا فتحت بابه ولا سددتأبوابكم ؟ قالوا : اللهم لا .

كنز العمال ج 6 ص 152 قال : ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ولكن الله أخرجكم وتركه و إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت ( إنأتبع إلا ما يوحى إليَّ ) قال : أخرجه الطبراني عن إبن عباس .

وذكره الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 115 وقال أيضاً رواه الطبراني .

كنز العمال ج 6 ص 408 قال : عن علي عليه السلام أخذ رسول الله – ص – بيدي قال : إن موسى عليه السلام سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون , وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وذريتك , ثم أرسل إلى أبي بكر أن سد بابك فاسترجع ثم قال : سمعا وطاعة فسد بابه , ثم أرسل إلى عمر , ثم أرسل إلى العباس بمثل ذلك , ثم قال رسول الله – ص – ما أنا سددت ابوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد أبوابكم , قال : أخرجه البزار .

ورواه الهيثمي ايضا في مجمعه ج 9 ص 114 وقال أيضا رواه البزار .

ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 ص 194 روى بسنده عن ابي اسحاق سألت إبن عمر عن عثمان وعلي فقال : تسألني عن علي , فقد رأيت مكانه من رسول الله – ص – انه سد أبواب المسجد إلا باب علي .

مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 115 قال : وعن علي عليه السلام قال : قال رسول الله – ص - : انطلق فمرهم فليسدوا أبوابهم فانطلقت فقلت لهم ففعلوا إلا حمزة , فقلت يا رسول الله قد فعلوا إلا حمزة , فقال رسول الله – ص – قل لحمزة فليحول بابه , فقلت إن رسول الله – ص – يأمرك أن تحول بابك فحوله فرجعت إليه وهو قائم يصلي , فقال : ارجع إلى بيتك , قال , رواه البزار .

مجمع الزوائد ايضاً ج 9 ص 115 قال : وعن العلاء بن العرار قال : سئل إبن عمر عن علي وعثمان , فقال : أما علي فلا تسألوا عنه و أنظروا إلى منزلته من رسول الله – ص – فإنه سد ابوابنا في المسجد وأقر بابه , واما عثمان فإنه أذنب يوم التقى الجمعان ذنباً عظيماً فعفا الله عنه واذنب فيكم ذنبا دون ذلك فقتلتموه , قال : رواه الطبراني قي الأوسط .

وذكره العسقلاني أيضاً في فتح الباري ج 8 ص 73 باختصار , قال : أخرجه النسائي من وراية العلاء بن عيزار وذكره ايضا قبل ذلك في ج 8 ص 15 بنحو ابسط وقال أخرجه النسائي من طريق العلاء , قال : ورجاله رجال الصحيح .

الهيثمي ايضا في مجمعه ج 9 ص 115 قال : عن جابر بن سمرة قال : امر رسول الله رسول يسد الأبواب إلا باب علي رضي الله عنه فقال العباس : يا رسول الله قدر ما أدخل انا وحدي واخرج قال : ما أمرت بشيىء من ذلك , فسدها كلها غير باب علي و قال : ربما مر وهو جنب , قال : رواه الطبراني .

وذكره العسقلاني في فتح الباري ج 8 ص 15 وقال أيضاً أخرجه الطبراني .

عاملي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



[frame="7 80"]

قال رسول الله (ص)

إن الله تعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب (ع) فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و لو وافى القيامة بذنوب الثقلين، و من كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب (ع) لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، و من استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع، و من نظر إلى كتابه في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر.


ثم قال رسول الله (ص)

النظر إلى علي بن أبي طالب (ع) عبادة و ذكره عبادة و لا يقبل إيمان عبد إلا بولايته و البراءة من أعدائه.

[/frame]

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

تشكري وتؤجري أخيه حنين على مشاركتك , ويا حبذا لو تتكرمي دائما سيما في هذا الموضوع الهام على إدراج المصدر مفصلاً تبعا للطريقة العلمية الحديثة التي أتبعها سيما وأنه موضوع عقائدي يحتاج إلى ضرورة تبيان ذلك , وأرجوا ان تكون المصادر فقط من كتب المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام لما له أهمية للأخوة الباحثين .

إشارة إلى أنني سأستمر في طرح ذلك وبشكل يومي سأعمل على ذكر ذلك مرتباً كما هو الحال في مجموعة منتديات من بينها
http://www.7abboush.com/vb/showthrea...=6420#post6420
http://www.nuwaidrat.net/vb/showthre...t=17993&page=2
http://www.aletrah.com/forum/newrepl...uote=1&p=91319
http://alhawza.topshia.com/forum/sho...844#post140844

لك الشكر والأجر ومعا نمضي جميعا في تحقيق هذا الهدف السام .

عاملي

5- و أخبرنا الصلاح بن أحمد الإمام ، أنا الفخر بن أحمد ، أنا حنبل ، أنا هبة الله ، أنا أبوعلي ، أنا أبو جعفر ، ثنا عبدالله ، حدثني أبي : أحمد بن محمد ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن أبي عبدالله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله (ص) فيكم ؟ قلت : معاذ الله ، أو سبحان الله ، أو كلمة نحوها ، قالت : سمعت رسول الله ( ص) يقول : " من سبَّ علياً فقد سبني " . كذا رواه الإمام أحمد و رواه أبو يعلى الموصلى عن عبدالله بن موسى ، عن عيسى بن عبدالرحمن البجلى من بجلية من سليم ، عن السُدي ، عن أبي عبدالله الجدلي قال : قالت لي أم سلمة : أيسب رسول الله (ص) فيكم على المنابر ؟ قال : قلت : وأنى ذلك ؟ قالت : أليس يسب علي ، و من أحبه ، و أشهد أن رسول الله (ص) كان يُحبه .



6- أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفوى قراءة عليه بجامع دمشق ، أنا الإمام أبو الحسين على بن الشيخ الإمام محمد ، و أبو عبدالله محمد بن أبي العز ابن مشرف الأنصاري سماعا قالا : أنا أبو عبدالله الحسين بن المبارك الزبيدي ، أنا أبوالوقت عبد الأول بن شعيب السجزي ، أنا أبو الحسن بن عبدالرحمن الدارودي ، أنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا أبو عبدالله محمد ابن يوسف بن مطر الفربري ، ثنا الإمام ، أبو عبدالله محمد ابن إسماعيل الجعفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبدالعزيز ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول الله (ص) قال : " لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله " قال : فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطاها، فقال : " أين عليّ بن أبي طالب ؟ " فقالوا : يشكو عينيه يا رسول الله . قال : " فأرسِلوا إليه فأتوني به " فلما جاء بصق في عينه و دعا له فبرأ حتى كأنه لم يكن به وجع فأعطاه الراية .

الحديث متفق على صحته ، و هذا الحديث هو الصحيح في حديث إعطاء الراية لعلي - رضي الله عنه- .



7- أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي ، أنا الشيخ فخر الدين أبو بن البخاري ، أنا أبو علي الرصافي ، أنا ابن الحصين ، أنا ابن المذهب أنا أنا أبو بكر القطيعي ، ثنا عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل ، حدثني نصر بن علي الأزدي ، أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ، حدثني أخي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه عن علي بن الحسين ، عن أبيه عن جده أن رسول الله (ص) أخذ بيد حسن و حسين فقال : " من أحبني و أحب هذين وأباهما و أمهما كان معي في درجتي يوم القيامة " .

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد


مأجورين أخوتي وأخواتي على هذه المشاركات ولكم التحايا من عاملة وإليكم :

بعض ما ورد في قول النبي – ص - : يكون بعدي اثنا عشر خليفة.

صحيح البخاري في كتاب الأحكام ,روى بسنده عن جابر بن سمره قال : سمعت النبي – ص – يقول : يكون إثنا عشر أميراً , فقال كلمة لم اسمعها , فقال أبي : أنه قال كلهم من قريش .

ورواه احمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج 5 ص90 و ص 92 بطريقين .

صحيح مسلم في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش روى بسندين عن جابر بن سمره قال : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة ( قال ) ثم تكلم بكلام خفي عليَّ ( قال ) فقلت لأبي ما قال ؟ فقال : قال : كلهم من قريش .

وفي باب الناس تبع لقريش أيضاً بسندين عن عامر بن سعد عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله – ص - - يوم جمعة عشية الرجم الاسلمي - : لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش , الحديث , ورواه احمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج 5 ص 89 .

صحيح الترمذي ج 2 ص 35 ,روى بسنده عن جابر بن سمرة قال : قتال رسول الله- ص - : يكون بعدي إثنا عشر أميراً ( قال ) ثم تكلم بشيء لم افهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش , ورواه أحمد بن حنبل في ج 5 ص 92 وص 94 وص 99وص 108 ,وذكره إبن حجر أيضاً في صواعقه ص 113 وقال أخرجه الطبراني .

مستدرك الصحيحين ج 4 ص 501 روى بسنده عن مسروق قال : كنا جلوساً ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله – ص – كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله : ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك , قال سألناه فقال : إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل , ورواه احمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج 1 ص 389 و 406 بطريقين وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه ج 5 ص 190 وقال : رواه احمد وابو يعلي والبزار , وذكره أيضاً المتقي في كنز العمال ج 3 ص 205 ولفظه : ان عدد الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى , وقال : أخرجه إبن عدي وإبن عساكر عن إبن مسعود , وفي ج 6 ص 201 أيضاً وقال : أخرجه الطبراني عن ان مسعود ج وفي ص201 أيضاً وقال أخرجه نعيم بن حماد في الفتن عن إبن مسعود , وذكره المناوي أيضاً في فيض القدير في الشرح ج 2 ص 458 وقال : أخرجه إبن عدي وإبن عساكر في التاريخ عن إبن مسعود عن عبد الله .
مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 86 روى بسنده عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله – ص – لا يزال الدين قائماً حتى يكون إثنا عشر خليفة من قريش ( الحديث ) .

وفي ص 92 قال : روى بسنده عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله – ص – ( أو قال ) قال رسول الله –ص- يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .

ورواه ابو نعيم أيضاً في حليته ج 4 ص 333والمتقي أيضاً في كنز العمال ج 6 ص 60 وقال أخرجه الطبراني وابو نعيم في المعرفة عن إبن عمرو ,وفي ص 201 قال أخرجه الطبراني عن إبن مسعود .

مسند أحمد ج 5 ص 106 روى بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي – ص – يقول : لهذه الأمة اثنا عشر خليفة .

كنز العمال ج 6 ص 201 :يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة قيما لا يضرهم من خذلهم ,كلهم من قريش ( قال) أخرجه الطبراني عن جابر إبن سمره , وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه ج 5 ص 190 وقال : لا يضرهم عداوة من عاداهم , فالتفت خلفي فإذا بعمر بن الخطاب في أناس فاثبتوا لي الحديث كما سمعت , قال رواه الطبراني .

عاملي

قال رسول الله (ص)

إن الله تعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب (ع) فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن

ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و لو

وافى القيامة بذنوب الثقلين، و من كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، و من استمع إلى فضيلة

من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع، و من نظر إلى كتابه

في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر.


ثم قال رسول الله (ص)

النظر إلى علي بن أبي طالب (ع) عبادة و ذكره عبادة و لا يقبل إيمان عبد إلا

بولايته و البراءة من أعدائه.

اخواني ameli وامنه الحر ارجو منكم لمتابعة في بث هذه الفضائل لسيد البشر

بعد الرسول الاكرم عليهم السلام وليطمأن قلبنا ونزداد يقيناً ونضطهد كل ما

ينسب بغير الحق لأول الاوصياء وأجركم اخواني على الله عز وجل وعلى رسوله

ووليه عليهم السلام .

اختي الفاضلة حنين اجركم عظيم ان شاء الله على اطلالتك على موضوعنا وإغنائنا

بما عندك اختي الكريمة ونحن لك من الشاكرين .

وندعو الله ان يثبتنا جميعاً على ولاية الوصي والولي علي (ع) .

قال الرسول الاكرم (ص) للإمام علي عليه السلام :

يا علي لم يعرف الله الا انا وانت ولم يعرفني الا الله وانت

ولم يعرفك الا الله وانا .

صدق رسول الله (ص)

باسمه تعالى

اللهم صل على محمدوآل محمد

مأجورين أخوتي وأخواتي جميعا على متابعتكم وأرجوا من المولى تبارك وتعالى أن يوفقنا جميعا في بيان ما جهله الآخرون أو أخفاه الطلقاء وأبناء الطلقاء الروافض المنافقون وإليكم بعض ما ورد في أن علياً عليه السلام هو الوصي بعد النبي – ص - بلا فصل وأيضا وعلى الدوام سيكون بياني في مداخلاتي ما ورد في كتب الروافض مخالفي أهل البيت عليهم السلام .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 172روى بسنده عن عل بن الحسين عليهما السلام قال : خطب الحسن بن علي عليهما السلام على الناس حين قتل عليهم السلام , فحمد الله واثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الاولون بعمل , ولا يدركة الآخرون , وقد كان رسول الله – ص - يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره , فما يرجع حتى يفتح الله عليه , وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله , ( ثم قال ) : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن النبي وأنا إبن الوصي ( إلى آخر الحديث ) وسيأتي تمامه إن شاء الله تعالى في باب قتال جبرئيل وميكائيل عن يمينه ويساره , ورواه المحب الطبري أيضاً في ذخائره ص 138 وقال : خرجه الدولأبي .

الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 146 قال : عن إبن الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي عليهما السلام فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه خاتم الأوصياء , ووصي النبي وأمين الصديقين والشهداء ثم قال : يا أيها الناس لقد فارقكم رجل سبقه الأولون , ولا يدركه الآخرون , لقد كان رسول الله – ص- يعطيه الراية فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره , فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في هذه الليلة التي قبض فيها موسى عليه السلام , وعرج بروح عيسى بن مريم عليه السلام , وفي الليلة التي انزل الله عز وجل فيها الفرقان , والله ما ترك ذهباً ولا فضة وما في بيت ماله الا سبعمائة وخمسون درهما ًفضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم ( ثم قال ) من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن محمد – ص - ثم تلا هذه الآية ( قول يوسف ) : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ( إلى آخر الحديث ) , قال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار , وأبو يعلي باختصار , والبزار بنحوه , ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان .

الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 113 قال : وعن سلمان قال : قلت : يا رسول الله أن لكل نبي وصياً فمن وصيك ؟ فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال : يا سلمان , فأسرعت إليه قلت : لبيك , قال : تعلم من وصي موسى عليه السلام ؟ قال : نعم يوشع بن نون , قال : لما ؟ قلت : لأنه كان أعلمهم يومئذٍ ( قال ) فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب ,( قال ) ورواه الطبراني .

وذكره أيضاً إبن حجر في تهذيب التهذيب ج 3 ص 106 قال : عن أنس عن سلمان قال : قال رسول الله – ص – لعلي عليه السلام : هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي .

وذكره المتقي أيضاً في كنز العمال ج 6 ص 154 ولفظه : إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب , ( قال ) أخرجه الطبراني عن أبي سعيد عن سلمان , وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ج 2 ص 178 وقال خرجه في المناقب

والهيثمي في مجمعه ج 9 ص 165 قال : وعن علي بن علي الهلالي عن أبيه قال : دخلت على رسول الله-ص – في شكاته التي قبض فيها فإذا فاطمة سلام الله عليها عند رأسه , قال : فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله - ص - طرفه اليها فقال : يا حبيبتي اما علمت ان الله عز وجل اطلع على أهل الأرض إطلاعه فاختار منها أباك فبعثه برسالته ثم اطلع إلى الأرض إطلاعه فاختار منها بعلك وأوحى إليَّ ان أنكحك إياه ؟ يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحدا قبلنا ولا يعطى احد بعدنا , أنا خاتم النبيين , وأكرم النبيين على الله , وأحب المخلوقين الى الله عز وجل , وأنا أبوك , ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك , وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو عمك حمزة بن عبد المطلب وعم بعلك , ومنا من له جناحان أخضران يطير مع الملائكة في الجنة حيث شاء وهو إبن عم أبيك واخو بعلك , ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما , يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجاً , وتظاهرت الفتن , وتقطعت السبل , وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً , ولا صغير يوقر كبيراً , فيبعث الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة , وقلوباً غلفاً يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به أول الزمان ويملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً , يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله عز وجل ارحم بك وارأف عليك مني , وذلك لمكانك من قلبي وزوجك الله زوجاً وهو اشرف أهل بيتك حسباً , وأكرمهم منصباً وارحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبصرهم بالقضية , وقد سألت ربي عز وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي , قال : فلما قبض النبي – ص – لم تبق فاطمة عليها السلام بعده إلا خمسة وسبعين يوماً حتى ألحقها الله عز وجل به – ص = ( قال ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط , ورواه المحب الطبري أيضاً في ذخائره ص 253 وقال أخرجه الحافظ أبو العلاء الهمذاني .

كنز العمال ج 6 ص 153 قال : أما علمت أن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض فأختار مكنهم أباك فبعثه ؟ ثم اطلع ثانية فاختار بعلك فأوحى إليَّ فأنكحتكه وأتخذته وصياً , قال لفاطمة عليها السلام ثم قال : أخرجه الطبراني إن أبي أيوب , وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه ج 8 ص 253 وقال : أخرجه الطبراني .

وفي ص 392 قال: عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله – ص- يا بني عبد المطلب إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ قال : فأحجم القوم عنها جميعاً , قلت : يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأسمعوا له وأطيعوا ( قال ) أخرجه إبن جرير .

وفي ص 397 عن علي عليه السلام لما نزلت هذه الآية على رسول الله –ص – " وأنذر عشيرتك الأقربين " دعاني رسول الله – ص – وساق الحديث كما تقدم .

وفي باب أن علياً خليفة النبي – ص – ص31 إلى أن قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأسمعوا له وأطيعوا , فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي , وأخرجه إبن إسحاق وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معاً في الدلائل .

كل الرجاء لله عز وجل ان يغفر لك ما تقدم وماتاخر من ذنوبك

اخي الكريم ameli وجعلك الله في عليين واسكنك فسيح جنانه

مع ال بيته المكرمين عليهم السلام بحق شفاعتهم .

ونحن بانتظار المزيد عن الوصي الولي من سماه رب العلى علي .

أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفوى قراءة عليه بجامع دمشق ، أنا الإمام أبو الحسين على بن الشيخ الإمام محمد ، و أبو عبدالله محمد بن أبي العز ابن مشرف الأنصاري سماعا قالا : أنا أبو عبدالله الحسين بن المبارك الزبيدي ، أنا أبوالوقت عبد الأول بن شعيب السجزي ، أنا أبو الحسن بن عبدالرحمن الدارودي ، أنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا أبو عبدالله محمد ابن يوسف بن مطر الفربري ، ثنا الإمام ، أبو عبدالله محمد ابن إسماعيل الجعفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبدالعزيز ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول الله (ص) قال : " لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله " قال : فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطاها، فقال : " أين عليّ بن أبي طالب ؟ " فقالوا : يشكو عينيه يا رسول الله . قال : " فأرسِلوا إليه فأتوني به " فلما جاء بصق في عينه و دعا له فبرأ حتى كأنه لم يكن به وجع فأعطاه الراية .
الحديث متفق على صحته ، و هذا الحديث هو الصحيح في حديث إعطاء الراية لعلي - رضي الله عنه- .