باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وىل محمد

بعض ما جاء في مبارزة علي عليه السلام يوم الخندق وأنها أفضل من أعمال الأمة إلى يوم القيامة

مستدرك الصحيحين ج 2 ص 32 روى بسنده عن سفيان الثوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله – ص- : لمبارزة علي بن أبي طالب عليه السلام لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة .

ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 13 ص 19 عن إسحاق بن بشر القرشي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي – ص- مثله , وذكره الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير سورة القدر , قال : - كقوله – يعني النبي – ص- - لمبارزة علي عليه السلام مع عمرو بن عبد ود أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 32 روى بسنده عن ابن إسحاق قال : كان عمر بن عبد ود ثالث قريش , وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحداً , فلما كان يوم الخندق خرج معلماً ليرى مشهده , فلما وقف هو وخيله قال له علي بن أبي طالب عليه السلام : يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش أن لا يدعوك رجل إلى خلتين إلا قبلت منه أحداهما , فقال عمرو أجل , فقال له علي عليه السلام فإني أدعوك إلى الله عز وجل وإلى رسوله وإلى الإسلام فقال لا حاجة لي في ذلك , قال : فإني أدعوك إلى البراز , قال : يا ابن أخي لما ؟ فوالله ما أحب أن أقتلك , فقال علي عليه السلام لكني والله أحب أن أقتلك فحمى عمرو فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء علي عليه السلام وقال : من يبارز ؟ فقال علي عليه السلام وهو مقنع في الحديد فقال : أنا له يا نبي الله , فقال إنه عمرو بن عبد ود أجلس , فنادى عمرو ألا من رجل ؟ فأذن له رسول الله – ص- فمشي إليه علي عليه السلام و وهو يقول :

لا تعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز
ذو نبهة وبصيرة والصدق منجي كل فائز
غني لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهز

فقال له عمر : من أنت ؟ قال : أنا علي ؟ قال ابن من ؟ قال ك ابن عبد مناف , أنا علي بن أبي طالب , فقال عندك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فانصرف فإني أكره أن أهريق دم , فقال علي عليه السلام لكنني والله ما أكره أن أهريق دمك , فغضب فنزل فسل سيفه كأنه شعلة نار ثم اقبل نحو علي عليه السلام مغضباً وأستقبله علي عليه السلام بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها , واثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه , وضربه علي عليه السلام على حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله – ص- التكبير فعرف أن علياً عليه السلام قتله ( إلى أن اقل ) أقبل علي عليه السلام نحو رسول الله – ص- ووجه يتهلل , فقال عمر بن الخطاب هلا استبسلت درعه فليس للعرب درع خير منها ؟ فقال : ضربته فاتقاني بسوءته وأستحييت ابن عمي أن استلبه وخرجت خيله منهزمة حتى أقمحت من الخندق . وذكره الشبلنجي أيضا في نور الأبصار ص 79 وزاد أبياتاً لعمرو يقول :

ولقد بححت من النداء لجمعكم هل من مبارز
ووقفت إذ وقف الشجاع مواقف القرن المناجز
وكذل إني لم أزل متترعاً قبل الهزاهز
إن الشجاعة في الفتى والجود من خير الغرائز

فأجابه علي عليه السلام لا تعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز , إلى آخر الأبيات المتقدمة .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 33 روى بسنده عن عاصم بن عمر ابن قتادة أبياتاً عن أخت عمرو يعني ابن عبد ود في رثاء أخيها قال ك لما قتل علي بن أبي طالب عليه السلام عمرو بن عبد ود أنشأت أخته عمرة بنت عبد ود ترثيه فقالت :

لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما أقام الروح في جسدي
لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعى قديمً بيضة البلد

الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير قوله تعالى (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) قال : روى أنه قال – يعني النبي -ص- بعد محاربة علي عليه السلام لعمرو بن عبد ود كيف وجدت نفسك يا علي , قال : وجدتها لو كان أهل المدينة في جانب لقدرت عليهم ( إلى أن اقل الحديث إلى آخره ) وهو مشهور و ( انتهى ) .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في قوله تعالى (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ) .

عاملي

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد في قوله تعالى (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ) .

السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ) و قال : واخرج أبن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن مسعود أنه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب .

ميزان الإعتدال للذهبي ج 2 ص 17 , ذكر حديثاً مسنداً عن ابن مسعود انه كان يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في قتال علي عليه السلام يوم خيبر وقلعه الباب بقوة ربانية


عاملي

باسمه تعالى

الهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد في قتال علي عليه السلام يوم خيبر وقلعه الباب بقوة ربانية

وإلحاقا لما تقدم ذكره في بيان أن عليا عليه السلام يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وقصة قتاله يوم خيبر مع مرحب وقتله له , وان الفتح كان على يديه نورد ما بعض ما ورد في قلع الباب .

مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 8 روى بسنده عن أبي رافع مولى رسول الله – ص- قال ك خرجنا مع علي عليه السلام حين بعثه رسول الله – ص- برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي عليه السلام باباً كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ و فلقد رأيتني في نفر مع سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه .

ورواه ابن جرير الطبري في تاريخه ج 2 ص 300 وذكره علي بن سلطان في مرقاته ج 5 ص 566 وقال : أخرجه أحمد يف المناقب .

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 11 ص 324 روى بسنده عن جابر بن عبد الله إن عليا عليه السلام حمل باب خيبر يوم افتتحها وإنهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلاً .
ورواه الذهبي أيضا في ميزان الاعتدال ج 2 ص 218 , وذكره علي بن سلطان في مرقاته ج 5 ص 567 في الشرح والمحب الطبري في الرياض النضرة ج 2 ص 188 وقالا : ثم اجتمع عليه سبعون رجلاً فكان جهدهم أن أعادوا الباب ثم قال : : اخرجهما الحاكمي في الأربعين , أي هذا الحديث وحديث أبي رافع . وذكره العسقلاني في فتح الباري ج 9 ص 18 وقال أخرجه الحاكم .

كنز العمال ج 6 ص 398 قال : عن جابر بن سمرة قال : إن عليا عليه السلام حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون ففتحوها وإنه جرب فلم يحمله إلا أربعون , قال ك أخرجه ابن أبي شيبة .

الاستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 780 قال : وروى – يعني الزبير ابن بكار - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : شهدت أم سلمى غزوة خيبر فقالت سمعت وقع السيف في أسنان مرحب .

الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير قوله تعالى (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا ) قال في الحجة السادسة من الحجج التي أقامها على جواز الكرامات ما لفظه : ولهذا المعنى نرى أن كل من كان أكثر علماً بأحوال عالم الغيب كان أقوى قلباً واقل ضعفاً , ولهذا قال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولكن بقوة ربانية , قال : وذلك لأن عليا ( عليه السلام ) في ذلك الوقت انقطع نظره عن عالم الأجساد وأشرقت الملائكة بأنوار عالم الكبرياء , فتقوى روحه وتشبه بجواهر الأرواح الملكية و وتلألأت فيه أضواء عالم القدس والعظم و فلا جرم حصل له من القدرة م اقدر بها على ما لم يقدر عليه غيره .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في قتال علي عليه السلام يوم حنين

عاملي

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد


بعض ما ورد في قتال علي عليه السلام يوم حنين

الهيثمي في مجمعه ج 6 ص 180 قال : وعن أنس قال : لما كان يوم حنين أنهزم الناس عن رسول الله – ص- إلا العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث – يعني ابن عم النبي – ص- - ( إلى أن قال ) وكان علي بن أبي طالب عليه السلام يومئذٍ اشد الناس قتالاً بين يديه , قال : رواه أبو يعلي والطبراني في الأوسط .

الهيثمي أيضا في مجمعه ج 6 ص 182 قال ك وعن ابن عباس إن علي ابن أبي طالب عليه السلام ناول رسول الله – ص- التراب فرمى به وجوه المشركين يوم حنين , قال : رواه البزار , ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج 4 ص 334 عن ابن عباس مثله .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما في أن عليا عليه السلام أسد الله وسيفه في أرضه وذكر شيىء من شجاعته .


عاملي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
من فضائل امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام مبيته ليلة الهجرة في فراش رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

قال الله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ

[line]
(207)سورة البقرة

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما في أن عليا عليه السلام أسد الله وسيفه في أرضه وذكر شيىء من شجاعته .

ذخائر العقبى ص 95 قال ك عن أنس بن مالك قال : صعد رسول الله – ص - المنبر فذكر قولاً كثيراً ثم قال : أين علي بن أبي طالب ؟ فوثب إليه فقال : ها أنا ذا يا رسول الله , فضمه على صدره وقبل بين عينيه , وقال بأعلى صوته ك معاشر المسلمين هذا أخي وابن عمي وختني , هذا لحمي ودمي وشعري , هذا أبو السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة , هذا مفرج الكروب عني , هذا أسد الله وسيفه في أرضه على أعدائه , على مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين و والله منه بريء وأنا منه بريء , فمن أحب أن يبرأ من الله ومني فليبرأ من علي , وليبلغ الشاهد الغائب , قم قال : أجلس يا علي قد عرف الله لك ذلك , قال : أخرجه أبو سعيد في شرف النبوة .

الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص 97 قال : وذكروا أن عبد الله ابن أبي محجن الثقفي قدم على معاوية فقال : يا أمير المؤمنين أني أتيك من عند الغبي الجبان البخيل ابن أبي طالب , فقال معاوية : لله أنت تدري ما قلت ؟ أما قولك الغبي فوالله إن ألسن الناس جمعت فجعلت لساناً واحداً لكفاها لسان علي , وأما قولك إنه جبان فثكلتك أمك هل رأيت أحداً قط بارزه إلا قتله ؟ وأما قولك : إنه بخيل فوالله لو كان له بيتان احدهما من تبر والآخر من تبن لأنفذ تبره قبل تبنه , فقال الثقفي فعلى ما تقاتله إذا ؟ قال : على دم عثمان ( الخ ) .

الرياض النضرة للمحب الطبري ج 2 ص 225 قال : وعن ابن عباس وقد سأله رجل أكان علي عليه السلام يباشر القتال يوم صفين ؟ فقال : والله ما رأيت رجلاً أطرح لنفسه في متلف من علي ( عليه السلام ) , ولقد كنت أراه يخرج حاسر الرأس بيده السيف إلى الرجل الدراع فيقتله , قال : أخرجه الواحدي , وقال المحب الطبري في ذخائره ص 99 أخرجه الواقدي ثم قال : وقال ابن هشام : حدثني من أثق به من أهل العلم أن علي بن أبي طالب عليه السلام صاح وهم محاصرو بني قريظة : يا كتيبة الإيمان وأقدم هو والزبير بن العوام وقال : والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو لأفتحن حصنهم و فقالوا : يا محمد فنزل على حكم سعد بن معاذ .

الاستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 4547 روى بسنده عن ابن عباس قال لعلي عليه السلام : أربع خصال ليست لأحد غيره و هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله –ص - , وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف , وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره , وهو الذي غسله وأدخله قبره ( وسيأتي مفصلاً بعونه تعالى تمام الحديث ) .

الإصابة لابن حر ج 5 القسم 3 ص 287 في ترجمة قيس بن تميم الطائي الكيلاني الأشج , قال : قرأت في تاريخ اليمن للجندي أن قيس بن تميم حدث سبعة عشرة وخمسمائة عن النبي -ص- وعن علي بن أبي طالب عليه السلام فسمع منه أبو الخير الطالقاني ومحمود بن صالح وعلي الطرازي ومحمود بن عبيد الله بن صاعد المروزي كلهم عنه قال : خرجت من بلدي وكنا أربعمائة وخمسين رجلاً فضللنا الطريق فلقينا رجل فصال علينا ثلاث صولات فقتل منا في كل مرة أزيد من مائة رجل فبقي منا ثلاثة وثمانون رجلاً فاستأمنوه فآمنهم فإذا هو علي بن أبي طالب عليه السلام , فأتى بنا النبي – ص- وهو يقسم غنائم بدر فوهبني لعلي عليه السلام فلزمته ثم استأذنته في الذهاب إلى أهلي فأذن لي فتوجهت ثم رجعت إليه بعد قتل عثمان فلزمت خدمته فكنت صاحب ركابه فرمحتني بغلته فسال الدم على رأسي فمسح على راسي وهو يقول : مد الله يا أشج في عمرك مداً .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في أن لواء النبي – ص- مع علي عليه السلام في كل زحف .

عاملي

من حِكَمِ أَمِيرالمؤمنين (ع)


قال (ع) (إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِي‏ءٌ وإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِي‏ءٌ)

اختكم

تقبل الله منكم جميع اخواني واخواتي خير اعمالكم وغفر لكم ما

تقدم وما سلف من ذنوبكم بحق شفيع الامة وسيد الاوصياء نفس النبي

المصطفى (ص) وولي الله امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع).

مشكورين جميعاً اخواني واخواتي على المشاركات الطيبة وجعلها الله

في ميزان حسناتكم يوم الحساب .

اخوكم علي خير البشر

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

دزاكم الله خيرا أخوتي وأخواتي على وجودكم ومباركتكم لهذا الموضوع القيم وأتابع معكم وإليكم بعض ما ورد في أن لواء النبي – ص- مع علي عليه السلام في كل زحف .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 111 روى بسنده عن ابن عباس قال : لعلي عليه السلام أربع خصال ليست لأحد , هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله – ص - , وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف , والذي صبر معه يوم المهراس و وهو الذي غسله وأدخله قبره . ( وقد فسر يوم المهراس بيوم أحد ) .

مستدرك الصحيحين أيضا ج 3 ص 137 روى بسنده عن مالك بن دينار قال : سألت سعيد بن جبير فقلت : يا أبا عبد الله من كان حامل راية رسول الله – ص - ؟ قال : فنظر إليَّ وقال : إنك لرخي البال فغضبت وشكوته إلى إخوانه من القراء فقلت : ألا تعجبون من سعيد إني سألته من كان حامل راية رسول الله – ص – فنظر إليَّ وقال : إنك لرخي البال و قالوا : إنك سألته وهو خائف من الحجاج وقد لاذ بالبيت فسله الآن , فسألته فقال : كان حاملها علي بن أبي طالب عليه السلام , هكذا سمعته من عبد الله بن عباس و قال : هذا حديث صحيح الإسناد .

ورواه ابن سعد أيضا في طبقاته ج 3 ص 15 باختلاف في اللفظ و قال : فقال لي عبد الجهني : أنا أخبرك , كان يحملها في المسير ابن ميسرة العبسي فإذا كان القتال أخذها علي بن أبي طالب عليه السلام , وذكره المحب الطبري في ذخائرة ص 75 وقال : أخرجه أحمد يف المناقب .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 499 روى بسنده عن قيس بن أبي حازم قال : كنت بالمدين فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت فرأيت قوماً مجتمعين على فارس قد ركب دابة وهو يشتم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) والناس وقوف حاليه , إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فوقف عليهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا رجل يشتم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف عليه فقال : يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ألم يكن أول من أسلم ؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول الله –ص - ؟ ألم يكن أزهد الناس ؟ الم يكن أعلم الناس ؟ ( وذكر حتى قال ) ألم يكن ختن رسول الله – ص – على ابنته ؟ الم يكن صاحب راية رسول الله – ص – في غزواته ؟ ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال : اللهم إن هذا يشتم ولياً من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك , قال قيس : فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه ومات , قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .

مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 368 روى بسنده عن مقسم قال : لا أعلمه إلا عن ابن عباس إن راية النبي –ص – كانت مع علي بن أبي طالب عليه السلام , وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ( الحديث ) , وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 3 ص 475 قال : وعن مقسم عن ابن عباس كانت راية رسول الله – ص - في المواطن كلها مع علي بن أبي طالب عليه السلام راية المهاجرين ومع سعد ابن عبادة راية الأنصار .

أسد الغابة لابن الأثير ج 4 ص 20 روى بسنده عن ثعلبة بن أبي مالك قال : كان سعد بن عبادة صاحب راية رسول الله – ص – في المواطن كلها , فإذا كان وقت القتال أخذها علي بن أبي طالب عليه السلام .

كنز العمال ج 5 ص 295 قال : عن ابن عبادة قال : كانت راية رسول الله – ص – في المواطن كلها و راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب عليه السلام ( الحديث ) قال : أخرجه ابن عساكر .
طبقات ابن سعد ج 3 القسم 1 ص 14 روى بسنده عن قتادة أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان صاحب لواء رسول الله – ص – يوم بدر والمشاهد كلها .

الرياض النضرة ج 2 ص 191 قال : عن ابن عباس قال : كان علي عليه السلام آخذاً راية رسول الله – ص – يوم بدر وقال الحاكم : يوم بدر والمشاهد كلها , قال : أخرجه أحمد في المناقب .

الهيثمي في مجمعه ج 5 ص 321 قال : وعن ابن عباس أن علياً عليه السلام كان صاحب راية رسول الله – ص – يوم بدر , وقيس بن سعد صاحب راية علي عليه السلام وصاحب راية المهاجرين علي عليه السلام في المواطن كلها , قال : رواه الطبراني في الأوسط الكبير .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 111 روى بسنده عن مقسم عن ابن عباس إن رسول الله – ص – دفع الراية إلى علي عليه السلام يوم بدر وهو ابن عشرين سنة و قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين , ورواه البيهقي في سننه ج 6 ص 207 وذكره ابن عبد البر في استيعابه ج 2 ص 459 وقال : ذكره السراج في تاريخه , وذكره الهيثمي في مجمعه ج 6 ص 92 وقال : رواه الطبراني .

كنز العمال ج 5 ص 269 قال : عن ابن عباس قال : كان لواء رسول الله – ص - يوم بدر ع علي بن أبي طالب عليه السلام ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة , قال : أخرجه ابن عساكر , ورواه ابن جرير في تاريخه ج 2 ص 138 .

مجمع الهيثمي ج 6 ص 114 قال : وعن ابن عباس قال ك ما بقي مع النبي – ص – يوم احد إلا أربعة أحدهم عبد الله بن مسعود , قلت : فأين كان علي عليه السلام ظ قال : بيده لواء المهاجرين , قال : رواه البزار والطبراني .

الرياض النضرة ج 2 ص 191 قال : وعن علي عليه السلام قال : كسرت يد علي عليه السلام يوم احد فسقط اللواء من يده فقال رسول الله – ص – ضعوه في يده اليسرى فإنه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة , قال : أخرجه الحضرمي .

مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 16 روى بسنده عن أبي سعيد الخدري يقول : إن رسول الله – ص – اخذ راية فهزها ثم قال : من يأخذها بحقها ؟ فجاء فلان فقال : أنا, قال : أمط ( أي تنح وأبتعد ) , ثم جاء رجال فقال : أمط , ثم قال النبي – ص- والذي كرم وجه محمد – ص – لأعطينها رجلاً لا يفر , هاك يا علي فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك , وجاء بعجوتها وقديهما , وذكره الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 124 وقال : رواه أبو يعلي .

أسد الغابة لابن الأثير ج 4 ص 21 روى بسنده عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فلما كان من الغد أخذه عمر , وقيل : محمد بن مسلمة , فقال رسول الله – ص - : لأدفعن لوائي إلى رجل لم يرجع حتى يفتح الله عليه , فصلى رسول الله – ص – الغداة , ثم دعا باللواء فدعا عليا عليه السلام وهو يشتكي عينيه فمسحها ثم دفع إليه اللواء ففتح و قال : فسمعت عبد الله بن بريدة يقول : حدثني أبي أنه كان صاحب مرحب - يعني عليا عليه السلام .
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 76 قال : واخرج أبو يعلي عن أبي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب : لقد أعطي علي ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إليَّ من حمر النعم , فسئل وما هي ؟ قال : تزويجه ابنته , وسكناه في المسجد ولا يحل لي فيه ما يحل له , والراية يوم خيبر , قال : روى أحمد بسند صحيح عن ابن عمر نحوه .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد أن عليا عليه السلام كتب الصلح يوم الحديبية

عاملي

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد أن عليا عليه السلام كتب الصلح يوم الحديبية

صحيح البخاري في الصلح , باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان , روى بسنده عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب ( رضي الله عنهما ) قال : لما صالح رسول الله – ص- أهل الحديبية كتب علي عليه السلام بينهم كتاباً فكتب : محمد رسول الله – ص – فقال المشركون : لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك , فقال لعلي عليه السلام : إمحه فقال علي عليه السلام : ما أنا بالذي أمحاه فمحاه رسول الله – ص- وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح فسألوه ما جلبان السلاح فقال : القراب بما فيه .

ورواه البخاري أيضا في الجزية والموادعة مع أهل الحرب بنحو أبسط في باب المصالحة على ثلاثة أيام و قال : حدثني البراء أن النبي – ص- لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فأشترطوا عليه أن لا يقيم بها إلى ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعوا منهم أحداً , قال : فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب عليه السلام فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله – ص- فقالوا : لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن أكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله , قال : أنا واللله محمد بن عبد الله , وأنا والله رسول الله , قال : وكان لا يكتب و قال : فقال لعلي عليه السلام : إمح رسول الله , فقال علي عليه السلام : والله لا أمحاه أبداً , قال : فأرينه , قال : فأراه إياه فمحاه النبي – ص- بيده , فلما دخل ومضى الأيام أتوا علياً عليه السلام فقالوا : مر صاحبك فليرتحل , فذكر ذلك لرسول الله – ص- فقال : نعم ثم ارتحل .

صحيح مسلم في كتاب الجهاد والسير في باب صلح الحديبية روى بسنده عن البراء قال : لما احصر النبي – ص- عند البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثاً ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج بأحد معه من أهلها ولا يمنع أحد يمكث بها ممن كان معه , قال لعلي عليه السلام : أكتب الشرط بيننا : بسم الله ( الخ ) .

الهيثمي في مجمعه ج 6 ص 145 قال : وعن عبد الله بن مغفل المزني قال : كنا مع النبي – ص- الحديبية في أصل الشجرة التي قال الله عز وجل في القرآن , وكان يقع في أغصان الشجرة على ظهر النبي - ص- وعلي بن أبي طالب عليه السلام وسهيل بن عمرو بين يديه و فقال رسول الله – ص- لعلي عليه السلام أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل بيده فقال : ما نعرف الرحمن الرحيم أكتب في قضيتنا ما نعرف , فقال : أكتب باسمك اللهم , فكتب : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة , فأمسك سهيل بن عمرو بيده فقال : لقد ظلمناك عن كنت رسوله أكتب في قضيتنا ما نعرف , قال : اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب ( الحديث ) قل : رواه أحمد .

الرياض النضرة ج 2 ص 191 قال : عن ابن عباس قال : كان كاتب كتاب الصلح يوم الحديبية علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال معمر : فسألت عن الزهري فضحك أو تبسم وقال : هو علي عليه السلام ولو سألت هؤلاء لقالوا هو عثمان – يعني بني أمي - , قال خرجه في المناقب والغساني .

سنعرض في اللقاء القادم بعوعاملينه تعالى بعض ما ورد في أن عليا عليه السلام امتحن الله قلبه للإيمان

بسمه تعالى
السلام عليكم وشكرا لكم على هكذا موضوع يزيل الهم عن القلب ووفقكم الباري عزوجل ان فضائل علي (ع)من العسير على المرء ان يدركها او ان يحصيها فمن فضائله سلام الله عليه ان الفادي الرسول والرسالة بنفسه ومبيته في فراش الرسول (ص واله )وواول من صلى مع الرسول واول من آمن به واول من نصره واول من قاتل بين يديه واول من رمى بين يديه واول من اعتمر مع الرسول واول من حج مع الرسول هو الوحيد الذي نزلت فيه ايات عديدة تنبىء عن فضله واعماله العبادية وتصدقه بالخاتم وذكر الله تعالى له هذه الفضيلة وقال فيه الرسول الاعظم (ص واله )النظر الى وجه علي عبادة ولم يذكر احد ان مثل هكذا حديث شمل غيره سلام الله تعالى عليهوالسلام عليك يامولاي ياامير المؤمنين

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد في أن عليا عليه السلام امتحن الله قلبه للإيمان

صحيح الترمذي ج 2 في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام روى بسنده عن ربعي بن حراش , حدثنا علي بن أبي طالب عليه السلام بالرحبة قال : لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو , وأناس من رؤساء المشركين فقالوا : يا رسول الله خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في الدين سنفقههم , فقال النبي – ص- ك يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين قد امتحن الله قلبه على الإيمان , قالوا من هو يا رسول الله ؟ فقال له أبو بكر : من هو يا رسول الله ؟ وقال عمر ؟ من هو يا رسول الله ؟ قال : هو خاصف النعل وكان أعطى عليا عليه السلام نعله يخصفها , قال : ثم التفن إلينا علي عليه السلام فقال : إن رسول الله – ص - قال : من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار, وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 407 وقال أخرجه ابن جرير وصححه .

خصائص النسائي ص 11 روى بسنده عن ربعي عن علي عليه السلام قال : جاء النبي -ص - أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا جيران وحلفاؤك وإن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فأرددهم إلينا , فقال لأبي بكر : ما تقول ؟ فقال : صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك , فتغير وجه النبي – ص- ثم قال لعمر : ما تقول ؟ قال : صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك فتغير وجه النبي -ص- ثم قال : يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم , قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال لا , قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال لا ولكن الذي يخصف النعل وقد كان أعطى علياً عليه السلام نعلاً يخصفها .

ورواه الحاكم أيضا في المستدرك ج 2 ص 137 وفي ج 4 ص 298 وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 396 وقال أخرجه أحمد وابن جرير وصححه وفي ص 407 وقال : أخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير ويحيى بن سعيد .

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 1 ص 133 روى بسنده عن ربعي بن حراش قال : سمعت عليا عليه السلام يقول وهو بالمدائن : جاء سهيل بن عمرو إلى النبي – ص- فقال : إنه قد خرج إليك أناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعيذاً فأرددهم علينا , فقال له أبو بكر وعمر : صدق يا رسول الله , فقال رسول الله – ص- : لن تنتهوا يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلاً امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وأنتم مجلفون عنه إجفال النعم , فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال: لا , قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال لا ولكنه خاصف النعل , قال : وفي كف علي عليه السلام نعل يخصفها لرسول الله – ص- , ورواه بطريق آخر في ج 8 ص 433 ورواه الطحاوي أيضاً في شرح معاني الآثار ج 2 ص 408 مختصراً .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في أن النبي – ص – يخطب ولي عليه السلام يعبر عنه .

عاملي

تقبل الله منكم جميع اخواني واخواتي خير اعمالكم وغفر لكم ما

تقدم وما سلف من ذنوبكم بحق شفيع الامة وسيد الاوصياء نفس النبي

المصطفى (ص) وولي الله امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع).

مشكورين جميعاً اخواني واخواتي على المشاركات الطيبة وجعلها الله

في ميزان حسناتكم يوم الحساب .

اخوكم علي خير البشر

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد في أن النبي – ص – يخطب ولي عليه السلام يعبر عنه .

صحيح أبي داود في الجزء الخامس والعشرين باب في الرخصة أي في لبس الحمراء ص 116 قال : حدثنا مسدد أبو معاوية عن هلال بن عامر عن أبيه قال : رأيت رسول الله – ص- بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر وعلي عليه السلام أمامه يعبر عنه , ورواه البيهقي أيضا في سننه ج 3 ص 247 .

أسد الغابة لابن الأثير ج 2 ص 155 قال : روى هلال بن عامر الكوفي عن رافع بن عمرو قال : رأيت رسول الله – ص- يخطب يوم النحر حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي عليه السلام يعبر عنه والناس بين قائم وقاعد , ( الحديث ) , ورواه أيضا في ج 3 ص 89 عن هلال بن عامر المزني عن أبيه قال : رأيت النبي – ص- يخطب الناس بمنى على بغلة بيضاء وعليه برد أحمر ورجل من أهل بدر يعبر عنه , قال : وقال إبراهيم بن معاوية , وعلي بن أبي طالب عليه السلام يعبر عنه .

أسد الغابة ج 5 ص 11 في ترجمة نافع بن عمرو المزني انه قال : إني يوم حجة الوداع خماسي أو فوق خماسي فأخذ بيدي أبي حتى انتهى بي إلى رسول الله – ص- وهو واقف على بغلة له شهباء يخطب الناس وعلي عليه السلام يعبر عنه فتخللت الرحال حتى أقوم عند ركاب البغلة ثم اضرب بيدي كلتيهما في ركبته فمسحت الساق حتى بلغت القدم ثم أدخل يدي هذه بين النعل والقدم فإنه ليخيل إليَّ أن أجد برد قدمه الساعة على كفي .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في أن عليا عليه السلام صعد على منكب النبي – ص- لكسر الأصنام



عاملي

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

بعض ما ورد في أن عليا عليه السلام صعد على منكب النبي – ص- لكسر الأصنام

خصائص النسائي ص 31 روى بسنده عن أبي مريم قال : قال علي عليه السلام انطلقت مع رسول الله – ص - حتى أتينا الكعبة فصعد رسول الله – ص - على منكبي فنهض به علي
عليه السلام فلما رأى رسول الله – ص - ضعفي قال لي : إجلس فجلست فنزل النبي – ص - وجلس لي وقال لي : اصعد على منكبي فصعدت على منكبيه فنهض بي , فقال علي عليه السلام : إنه يخيل إليَّ أني لو شئت لنلت أفق السماء , فصعدت على الكعبة وعليها تمثال من صفر أو نحاس فجعلت اعالجه لأزيله يميناً وشمالاً وقداماً ومن بين يديه ومن خلفه حتى استمكنت منه , فقال نبي الله – ص- : اقذفه فقذفت به فكسرته كما تكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا و رسول الله – ص - نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا احد .

ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين ج 2 ص 366 وقال فيه : فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله – ص - فقال لي : ألق صنمهم الأكبر صنم قريش , وكان من نحاس موتداً أوتاد من حديد إلى الأرض , فقال لي رسول الله – ص - : عالجه ورسول الله – ص - يقول لي : إيه إيه (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقال : إقذفه فقذفته فتكسر وترديت من فوق الكعبة فانطلقت أنا والنبي – ص - نسعى وخشينا أن يرانا أحد من قريش وغيرهم , قال علي عليه السلام : فما صعد به حتى الساعة ( انتهى ) , ورواه احمد بن حنبل في مسنده ج 1 ص 84 وص 151 مختصراً , وذكره المتقي في كنز العمال ج 6 ص 407 وقال : أخرجه ابن أبي شيبة وأبو يعلي وابن جرير , وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ج 2 ص 200 وقال : أخرجه احمد وصاحب الصفوة , واخرجه الحاكمي .

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 5 روى بسنده عن أبي مريم الأسدي عن علي عليه السلام , قال : لما كان الليلة التي أمرني رسول الله – ص - أن أبيت على فراشه وخرج من مكة مهاجراً انطلق بي رسول الله – ص - إلى الأصنام فقال : اجلس فجلست إلى جانب الكعبة ثم صعد رسول الله – ص - على منكبي ثم قال : انهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال : أجلس فجلست فأنزلته عني وجلس لي رسول الله – ص - ثم قال لي : يا علي اصعد على منكبي ثم نهض بي رسول الله – ص - وخيل لي ني لو شئت نلت السماء وصعدت إلى الكعبة , وتنحى رسول الله – ص - فألقيت صنمهم الأكبر , وكان من نحاس موتداً بأوتاد من حديد إلى الأرض و فقال لي رسول الله – ص - : عالجه فعالجت فما زلت أعالجه ويقول رسول الله – ص - ك إيه إيه و فلم أزل أعالجه حتى استكمنت منه قال : دقه فدققته فكسرته ونزلت قال : هذا حديث صحيح الإسناد , ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج 13 ص 302 .

الزمخشري في الكشاف في تفسير قوله تعالى (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) قال : ولما نزلت هذه الآية يوم الفتح قال جبريل لرسول الله – ص - : خذ مخصرتك ثم القها يعني الأصنام - فجعل يأتي صنماً صنماً وهو ينكت بالمخصرة في عينه ويقول : (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) فينكب الصنم لوجهه حتى ألقاها جميعاً وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير صفر , فقال : يا علي إرم به فحمله رسول الله – ص - حتى صعد فرمى به فكسره فجعل أهل مكة يتعجبون ويقولون : ما رأينا رجلاً اسحر من محمد .

سنعرض في اللقاء القادم بعونه تعالى بعض ما ورد في ان عليا عليه السلام بعثه النبي – ص- في سورة براءة وأرجع ابا بكر .


عاملي