تويت
سلام عليكم
الفاضل ابو فرحة
الواضح انك لا تريد أن تعرف
والا اذا كنت تريد أن تعرف فلماذا تحرف كلام النبي وتؤوله
النبي يقول الخلفاء فيكم كتاب الله وعترتي لماذا لا تقر بأنهم خلفاء كما أمر النبي مثلهم مثل القرآن
ماذا تريد أصرح من ذلك النبي يقول أيها الناس اني مخلف فيكم تارك فيكم خليفتين خليفتين خليفتين خليفتين الكتاب والعترة
اليس هذا تصريح من النبي ولماذا تقول في القرآن نقبل أن له الحاكمية ولا تقبلها في أهل البيت جاوبني
هل عندك من قول النبي ما بين لنا انه لا يريد المعنى الظاهري من الخلافة وانما يقصد في القرآن الخلافة وفي العترة امر آخر
والنبي يقول لا تتقدموهم
فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
المعجم الكبير ج:3 ص:66
فنادى مناد وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا والآخر عترتي وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت أولى به من نفسي فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
المعجم الكبير ج:5 ص:166
فنادى مناد وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا والآخر عشيرتي وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهما فهم أعلم منكم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
مجمع الزوائد ج:9 ص:163
ثم بين لنا النبي في روايات اخرى وجوب اتباع الامام علي وأولاده فقال:
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن فليوال عليا من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي لا أنالهم الله شفاعتي
التدوين في أخبار قزوين ج:2 ص:485
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي ح
تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:240
2867 زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده
الإصابة في تمييز الصحابة ج:2 ص:587
الفاضل ابو فرحة
الواضح انك لا تريد أن تعرف
والا اذا كنت تريد أن تعرف فلماذا تحرف كلام النبي وتؤوله
النبي يقول الخلفاء فيكم كتاب الله وعترتي لماذا لا تقر بأنهم خلفاء كما أمر النبي مثلهم مثل القرآن
ماذا تريد أصرح من ذلك النبي يقول أيها الناس اني مخلف فيكم تارك فيكم خليفتين خليفتين خليفتين خليفتين الكتاب والعترة
اليس هذا تصريح من النبي ولماذا تقول في القرآن نقبل أن له الحاكمية ولا تقبلها في أهل البيت جاوبني
هل عندك من قول النبي ما بين لنا انه لا يريد المعنى الظاهري من الخلافة وانما يقصد في القرآن الخلافة وفي العترة امر آخر
والنبي يقول لا تتقدموهم
فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
المعجم الكبير ج:3 ص:66
فنادى مناد وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا والآخر عترتي وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت أولى به من نفسي فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
المعجم الكبير ج:5 ص:166
فنادى مناد وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا والآخر عشيرتي وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهما فهم أعلم منكم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
مجمع الزوائد ج:9 ص:163
ثم بين لنا النبي في روايات اخرى وجوب اتباع الامام علي وأولاده فقال:
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن فليوال عليا من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي لا أنالهم الله شفاعتي
التدوين في أخبار قزوين ج:2 ص:485
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي ح
تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:240
2867 زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده
الإصابة في تمييز الصحابة ج:2 ص:587
تعليق