تويت
مالذي لم يجيبوا عليه إخوتي يا فهيم ؟
-
-
تابعوا معي سلسلة الجهل والتدليس المركب
هاهو السيد حسيني يرتد على عقبيه ويهرب بعد ان عاد الى النقاش
هل السؤال صعب جدا
مع الاسف ياسيد حسيني فان هروبك الان سوف يشوه صورتك بشده
ليتك لم تتدخل في الموضوع اصلا
انتظر شيعيا شجاعا يجيبني
لانه لابد وانك قد اجبت بنعم
فلا اظن ان مثلك من يقول ان القران ياتي ببشارة كاذبة
فمن هم المبشرون في الاية من منظور الشيعة
الاخ الكريم طرح ان الاية(والسابقون الاولون...)تتضمن بشارة صريحة للصحابة بالجنة وترضيا من الله عز وجل عنهم
واستشكل موقفنا من بعض الصحابة بعد هذا
طلبنا منه ان يحدد من هم السابقون الاولون فكان التعريف طلائع المهاجرين والانصار
اذا غير هؤلاء ليسوا مشمولين بالبشارة التي يعتقد بها الاخ بالتاكيد
وسالناه هل ان كل المهاجرين والانصار سابقون اولون...؟؟؟
فنفى ذلك !!!!!
فاستشكلنا عليه التعميم الذي قال به
ويدين به عامة اهل السنة من عدالة الصحابة والترضي عن الجميع وماشابه
اذا
(لاحظوا ان العنوان يفيد العموم) الصحابة عددهم كبير جدا
من شملتهم البشارة (فقط) هم السابقون الاولون
(فقط ولاتشمل مختلف طبقات الصحابة) من المهاجرين والانصار
وبالتالي فان عدد المشمولين بالبشارة قليل
ولامعنى للتعميم
الصحابة
منهم فقط السابقون الاولون
منهم فقط طلائع المهاجرين والانصار
هذا مااستنطقنا به صاحب الموضوع المتهالك
ثم قلنا
كنا ننتظر القول الفصل من الاخ ابو فيصل حول كيفية تحديد السابقون الاولون
وكان قد نفى ان كل الصحابة سابقون اولون
بل ولا كل المهاجرين والانصار !!!!
ولم يستطع طيلة هذه الصفحات ان يحدد من هم السابقون الاولون او ان يضع لنا قاعدة نعرف منها هذه المنزلة الجليلة
فظن انه ببضع كلمات يستطيع ان يدخل الطلقاء وابناء الطلقاء والمنافين ليشملهم بهذه البشارة العظيمة
فاراد الهروب من الرد فقال
انتظر شيعيا شجاعا يجيبني
في الوقت الذي كنا ننتظر اجابته هو لانه صاحب الموضوع والنظرية الخطيرة وقد جاء ليرشدنا!!!!
لكنه اعترف انه لايقراء الردود
لابدلانه لابد وانك قد اجبت بنعم
فلا اظن ا ن مثلك من يقول ان القران ياتي ببشارة كاذبة
واظن
!!!!!
لايعرف ماذا رددت عليه
لا داعي لان اعود وابحث في الردود عن اجابتك
فسبحان الله الذي فضحهم بالسنتهمتعليق
-
سلام عليكم اساتذتي إخوتي وأخواتي الفضلاء الكرام
استاذي الحسيني شكرا لردودك
الاستاذ الفاضل عبدالله أبو فيصل
النقاش كان من المفروض أن ينتهي من أول المحاورة لماذا
لانك عندما استشهدت بالاية الكريمة قال تعالى (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان . رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )) التوبة آية 100
فأوردت عليك مجموعة نقاشات في الاية
النقاش الاول : هل هذا الرضاء من حين الهجرة الى الممات ولا يمكن أن يغضب عليهم أم لا وانما رضا موقت بسبب الهجرة
فأجبت بأن الرضا دائم ولا يمكن أن يغضب الله عليهم ومن ثبت أن الله قد غضب عليه بعد الهجرة فهو خارج من الاآية
فأوردت لك هذه الآية قال تعالى في سورة الأنفال الاية15و16 << <<يا أيها الذين آمنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ::ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله وما واه جهنم وبئس المصير>>
فكل شخص ثبت لنا بأنه فر في أحد فقد تعرض لغضب الله وأحد بعد الهجرة فإذا من غضب الله بعد الهجرة لا يدخل وبما أن الثلاثة قد هربوا فهم خارجون من الآية
ثم أوردنا عليك اشكال آخر مفاده هل أن الرضا عن كل الذين هاجروا من مكة وحتى المنافقين الذين كانوا في مكة
فقلت نعم لأنه لا وجود للنفاق في مكة قبل الهجرة
فأشكلت عليك بهذه الآيةقال تعالى : (( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة * وما جعلنا عدتهم إلا فتنه للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين أمنوا إيماناً ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) المدثر الآية 31
ومن المعلوم أن سورة المدثر كلها مكية فأين ذهبوا الذين في قلوبهم مرض وهذا كناية عن المنافقين وليس عن الكفار لان الكفار ذكرتهم الآية فهل هم مشمولين بالآية أم لا
ثم أشكلنا عليك بأبن سلول وهو من الانصار ومن السابقين هل الله راضي عنه لانه من السابقين
فقلت المقصود من السابقين أسحاب العقبة
فسألناك ماهو الدليل لديك فأن أقوال علماك يقولوا هذا القول ويفسروا الاية لابعد من ذلك حتى قال بعضهم أنها تشمل كل الصحابة
وقال الطبري في تفسيرة:
واختلف أهل التأويل في المعنى بقوله والسابقون الأولون فقال بعضهم هم الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيعة الرضوان أو أدركوا
ذكر من قال ذلك حدثنا بن وكيع قال ثنا محمد بن بشر عن إسماعيل عن عامر والسابقون الأولون قال من أدرك بيعة الرضوان
قال ثنا بن فضيل عن مطرف عن عامر قال المهاجرون الأولون من أدرك البيعة تحت الشجرة
حدثنا بن بشار قال ثنا يحيى قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال المهاجرون الأولون الذين شهدوا بيعة الرضوان حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال المهاجرون الأولون من كان قبل البيعة إلى البيعة فهم المهاجرون الأولون ومن كان بعد البيعة فليس من المهاجرين الأولين
تفسير الطبري ج:11 ص:6
وقال في تفسير الجلالين:
100 والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار وهم من شهد بدرا أو جميع الصحابة والذين اتبعوهم إلى يوم القيامة بإحسان في العمل رضي الله عنهم بطاعته ورضوا عنه بثوابه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار وفي قراءة بزيادة من خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
تفسير الجلالين ج:1 ص:258
فماذا سوف تفعل بالمنافقين أيها الطيب وهذا تصريح علماكم
فالأفضل أن ترجع لتفسير الشيعة فإن الرضا فقط عن المؤمنين ومن علم منه أمر غير الايمان فلا يدخل في الآية
تحياتي وأشواقي لك أيها الاستاذ الفاضل
وقال في تفسير الواحدي:
100 ( والسابقون الأولون ) يعني الذين شهدوا بدرا ( من المهاجرين والأنصار ) يعني الذين آمنوا منهم قبل قدوم الرسول عليهم فهؤلاء السباق من الفريقين وقيل أراد كل من أدركه من أصحابه فإنهم كلهم سبقوا هذه الأمة بصحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورؤيته (والذين اتبعوهم بإحسان ) يعني ومن اتبعهم على منهاجهم إلى يوم القيامة ممن يحسن القول فيهم 101 )
تفسير الواحدي ج:1 ص:479تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله حبيب المسلمين شفيعنا يوم الدين البشير النذير المبعوث رحمة للعالمين أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأخيار الاكرم منا جميعا
( جعلنا اللهم ممن يحذون حذوهم وينهجون نهجهم وينضمون تحت لوائهم ) وعلى أصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين .
الأخوة الكرام جميعا
أود أن أداخلكم وموضوعكم هذابصفحاته الكثيرة بهذه الآية الكريمة
من آواخر سورة الفتح
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله جلا وعلا العزيزالمتكبر القادر على كل شيء ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه العظيم
في محكم كتابه
" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فإستغلظ فإستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعدا الله الذين أمنواوعملوا الصالحات مغفرة وأجرا عظيما".
وبارك اللهم وصلي وسلم تسليما كثيرا على الصادق الأمين أبا الزهراء محمد وعلى آله الطاهرين الطيبين الكرام وعلى أصحاب الصادق الأمين إلى يوم الدين .تعليق
-
حياك الله مولاي ابو حسام
الرجل صاحب نظرية وموضوع جائنا ناصحا
نتمنى عليه ان يكمل درسه لنا ونصيحته
قال السابقون الاولون مبشرون بالجنة
فنساله من هم وكيف نحددهم...؟؟؟؟
فهذه منزلة عظيمة لايجب ان يشرك فيها ايا كان
وبعد ان يكمل مابدا به فليطرح اي سؤال حول تفسير الشيعة للاية
اما الهروب للامام في محاولة لالقاء الكرة في ملعب الخصم
فهيهااااااااااااااااتتعليق
-
حياك الله مولاي ابو حسام
الرجل صاحب نظرية وموضوع جائنا ناصحا
نتمنى عليه ان يكمل درسه لنا ونصيحته
قال السابقون الاولون مبشرون بالجنة
فنساله من هم وكيف نحددهم...؟؟؟؟
فهذه منزلة عظيمة لايجب ان يشرك فيها ايا كان
وبعد ان يكمل مابدا به فليطرح اي سؤال حول تفسير الشيعة للاية
اما الهروب للامام في محاولة لالقاء الكرة في ملعب الخصم
فهيهاااااااااااااااات
الا ان يقر بالخطا والهزيمة ويعتذر عن موضوعهتعليق
-
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي وأخواتي الفضلاء الكرام
الاستاذ الفاضل الحسيني شكرا لك
استاذتي الكريمة الفاضلة المحبة للنبي والزهراء الاستاذة سمية طلال الزبيدي تحياتي ودعائي لكم بالخير والتوفيق
تفضلتي مشكورة بطرح هذه الاية المباركة (( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فإستغلظ فإستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعدا الله الذين أمنواوعملوا الصالحات مغفرة وأجرا عظيما))
فأقول بأن نقطة الخلاف بيننا وبين غيرنا أننا نتبع مثل هذه الآية وغيرنا يخالفها
قد تقولوا كيف ذلك
أقول ماذا يقول الله <<محمد رسول الله والذين معه )) غير يسكت هنا فيترضى عن الذين معه ونحن نكمل الآية ونقول(( اشداء على الكفار )) فكل الذين فروا من المعارك لا تنطبق عليهم الآية لأنهم غير أشداء على الكفار
ثم يقول المولى (( رحماء بينهم )) فإذا قتلوا بعضهم بعضا فهم غير ذلك واذا سبوا بعضهم بعضا فهم غير ذلك
اذا الاية ذكرت صفات للذين معه ولم تطلق فقيدت فنحن نقيد كما قيدت الاية وغيرنا يطلق رضي الله عنهم أجمعين
أبو حسامتعليق
-
المشكله أن المخالفين يستشهدون بمثل هذه الآيه لتعزيز موقفهم...المشاركة الأصلية بواسطة سمية طلال الزبيدي
الآيه الكريمه تقول: "محمد رسول الله والذين معه "...فيا ترى هل المعيه
معية مكان؟؟؟ أم معية اعتقاد؟؟؟؟ فان قال المخالف أنها معية المكان
فان المنافقين أيضا كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و آله بل و كذلك كان الكفار!!!
و ان قالوا معية الاعتقاد فأقول: أحسنتم هو كذلك...فمن كان تابعا مطيعا لله و رسوله
فهو داخل في هذه الآيه...أما المنافقين فهم غير مشمولين....
و تقول الآيه كذلك: "أشداء على الكفار رحماء بينهم "...فيا ترى هل هذه الصفه تشمل كل المسلمين؟؟؟
هل كان عمر (على سبيل المثال) شديد على الكافرين؟؟؟ بل هل كان رحيما بالمؤمنين؟؟؟
أم أنه كان على العكس تماما؟؟؟ رحيما بالكافرين شديدا على المؤمنين؟؟؟
فالمشكله الأساسيه التي يقع فيها المخالفين عند الاستشهاد بمثل هذه الآيات الكريمه هي عدم تدبر كلام الله...
و أشكر الأخوين الفاضلين الحسيني و أبوحسام...
و كما قلت فالموضوع منتهي منذ تمنى أبوبكر أن يكون تبنه و منذ تمنى عمر أن يكون بعره...
فدعوا عبدالله أبوفيصل يزعق و ينعق الى يوم الحشر فالموضوع منتهي رغما عنه و بشهادة أبوبكر و عمر على نفسيهماتعليق
-
حيا الله اخوتي الكرام ابو حسام ومالك
لايامولاي ابو حسام
الرجل هو من فتح الموضوع وادعى بان الصحابة مبشرون ووووووووو
بالنتيجة تبين ان السابقون الاولون فقط من المهاجرين والانصار فقط
بل من طلائع المهاجرين والانصار فقط
هم المبشرون
ولااعتقد ان الرجل سينكر بعد هذا ويتراجع عما توصلنا اليه
نحن اخوته الصغار ونتعلم منه
وهو يرانا على ضلال فجائنا ناصحا
عليه اذا ان يكمل الدرس
انا احد تلامذته
سالته
كيف نحدد بطريقة واضحة من هم السابقون الاولون.....؟؟؟؟
وانتظر اجابته
ارجو ان لايطول انتظاري
تحياتيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل ابو حسام
الأخ مالك
لي عودة إلى الموضوع إن شاء الله تعالى لضيق وقتي الآن
تحياتي للجميع
وبارك وصلي وسلم اللهم على المعلم الكبير والقائد العظيم الحبيب الشفيع أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأكرم منا جميعا المنزهين من كل سوء (أرواحنا جميعا فداء للحبيب ولهم ) وعلى اصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سمية طلال الزبيدي
أهلا بك و بكل المخالفين المحترمين أمثالكتعليق
-
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضلة والاستاذة الكريمة سمية طلال الزبيدي
شاكر لكم مداخلتكم وأحب أن أقول إن الاخوة والاساتذة لا يعرفون مدى مدى تعلق سمية بالنبي والزهراء وأهل البيت فأنا أعرف ذلك
ومن هنا أقول لا أستبعد أن أرى هذه الاستاذة عن قريب وهي تنخرط في هذا المذهب وتدافع عن المعتقدات الثابتة عن أهل البيت
تحياتي للجميع
وصلي اللهم صلى على النبي وآله الأطهارتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمة الإسلام وطاعة الرحمن
وصلي وبارك اللهم على الصادق الأمين المبعوث رحمة وهداية ونور للعالمين أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأكرم منا جميعا وعلى أصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين
الأخ الفاضل ابو حسام
الأخوة جميعا
بداية مداخلتي ربما ليست تأكيد لأمر أو تفنيد له فالأمر كله لله وإليه يرجع الأمر كله لكن ستكون مداخلة سأخرج بها عن الموضوع قليلاً وأود أن أذكر في هذا السياق كل له حرية المعتقد والفكر ولا يحق لاياً كان ومهما كان أن يفرض ما يعتقده على الآخر وهناك إختلاف في وجهات النظر والرأي لكن بالرغم من كل ذلك شئنا أم أبينا الأصل واحد فنبينا واحد وكتابنا واحد وربنا واحد وهذا أسمى وأجل وأرقى ما وجدناه في هذا الدين القيم ،،، أرقى وأسمى الأديان السماوية التي بعثت للبشرية بقيادة القائد العظيم والمعلم الكبير حبيبنا وشفيعنا يوم الدين أبا الزهراء
الأخوة جميعا
ربما ما سأذكر يخالفكم في موضوع (البشارة الصريح للصحابة الكرام )
إن إعتقادنا في الصحابة الكرام ( صحابة رسولنا الكريم ) يخالف ما تعتقدون فيهم، وربما هذا الإعتقاد في هؤلاء الصحابة الكرام والذي جاء من أسباب يطول الحديث فيها هو الذي كان السبب في هذا الشرخ الكبير والإنقسام لهذه الأمة العظيمة ، أمة الحبيب أبا الزهراء التي كانت خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، هذا الإعتقاد هو الذي قلب كيان هذه الأمة بعد أن كانت أمة واحدة .
إعتقاد بصحابة من هو أفضل خلق الله أختارهم الله ليكونوا رفقاء له في الدنيا ولو علم الله فيهم شراً والعياذ بالله لأعلمه الله جلا وعلا بذلك أليس الله بقادر على ذلك ؟؟!!
من خلال الوحي الذي ينزل على صدر الحبيب أبا الزهراء، بسم الله الرحمن الرحيم " إن هو إلا وحي يوحى "
الأخوة جميعا
الموضوع واسع ولا ينتهي موضوع يضم أحداث لعقدين من الزمان وثلاث سنوات أحداث كان أبطالها الحبيب أبا الزهراء وأصحابه الكرام والتاريخ والكتب تشهد بذلك وسيرة المصطفى خير شاهد على ذلك (أبتدأ الإسلام برجل واحد وهو الحبيب أبا القاسم وإنتهى بـ أمة ) .
أود أن اذكر أنه بالتأكيد ومما لا شك فية أعتقادنا في الصحابه يختلف عن اعتقادكم فيهم و الذي كان السبب بهذا الإنقسام وهذه الفرقة التي تحز في نفس كل مسلم بحق غيور على دينه .
وبهذا ربما أسهبت وخروجي عن صلب الموضوع وأخذت السياق العام له وأرجوا المعذرة لذلك وارجوا أن أكون وما ذكرت ليس بثقيلاً عليكم أتمنى ذلك.
الأخ الفاضل الكريم ابو حسام
بالرغم من أنني أخالفكم الرأي والمعتقد الذي حجم هذا الإختلاف ومن وجهة نظري برفع شعرة لكن جزاكم الله خيراً لما فيه الخير للإسلام والمسلمين وسدد الله خطاكم لما فيه مرضاة الله
رداً لمداخلتكم وما ذكرتم تحديداً
ذكرتم
"فاقول بأن نقطة الخلاف بيننا وبين غيرنا اننا نتبع مثل هذه الىية وغيرنا يخالفها قد تقولوا كيف ذلك
أقول ماذا يقول الله <<محمد رسول الله والذين معه >> ونكمل الآية ونقول ( أشداء على الكفار ) فذكرتم بأن كل الذين فروا لا تنطبق عليهم الآية لأنهم غير أشداء على الكفار
هذا جوابكم
أما ما سأذكر وبهذا الخصوص أوالسياق إن صح التعبير
أولاً
أين الدليل النصي المسند الذي يخص فرار صحابة الرسول الكريم من المعارك
ثانياً
إن إطلاعي المتواضع بسيرة المصطفى وصحابته الكرام لم أجد صحابي واحد صاحب رسولنا الكريم إلا وكان شديد على الكفار لا يولمهم في الحق لومة لا ئم وخاصة الصحابة المقربين للحبيب أبا الزهراء
ثالثاً
ما هو موقف الحبيب المصطفى من الصحابة الذين يذكر أنهم فروا من المعارك مع الحبيب، ألم ينزل الله بهم ولو آية تعلمنا بذلك لأن القرآن الكريم بآياته المحكمة الكريمة كانت تنزل على الحبيب كلما حدث أمرمن الأمور للحبيب أبا الزهراء ربما هذا معروف عند كل مسلم ونزول القرآن .
الأخ الفاضل الكريم ابو حسام
سورة التوبة (براءة) هذه السورة الكريمة عندما نزلت في صحابة رسولنا الكريم الثلاثة الذين تخلفوا عن القتال ومنهم كعب أبن مالك غضب الله ورسوله عليهم بهذا العمل وأنزلت فيهم هذه الآية وبعد أن ضاقت الأرض عليهم بما رحبت تاب الله عليهم ربما ما ذكرت آنفاً يتعلق بالنقطة ثالثاً
أما ما ذكرتم
يقول المولى (رحماء بينهم ) فإذا قتلوا بعضهم بعضاً فهم غير ذلك وإذا سبوا بعضهم بعضاً فهم غير ذلك
فلا أدري ماذا تقصدون بذلك أخي الفاضل ابو حسام
وقبل أن أنهي مداخلتي أضيف يا ترى الذين يذكر أنهم فروا من المعارك والذين أخرجوا من الآية الكريمة ومن وجهة نظركم ألم يكونوا من الراكعين و الساجدين وهذا ما أكد ألله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة إذن كيف يفرون وأخرجوا من الآية الكريمة وفي نفس الوقت أكد الله سبحانه وتعالى بأن الذين كانوا مع الحبيب وخصهم بهذه الآية هم الراكعين والساجدين بقوله عز وجل "تراهم ركعاً سجداً " إذن أليس هذا تناقض وما فسرتم للآية الكريمة ومن وجهة نظركم .
(رضي الله عنهم جميعا ورضوا عنه )
الأخ الفاضل الكريم ابو حسام
أرجوا الرد وما يخص النقاط الثلاثة التي ذكرتها والتي تخص الصحابة والسؤال وما طرحت لكم بخصوص الصحابة الذي يذكر أنهم فروا من المعارك مع الحبيب ربما بذلك أضيف إلى معلوماتي ما ستذكرون فأرجوا الإجابة .
أما الأخ مالك
لا يوجد رد لي لكم وما ذكرتم لكن أود أن أذكر
لا يزكي الأنفس إلا الله
وأصلح اللهم حالنا وحالكم وهدانا وإياكم لقول الكلام الحسن أسوة بالحبيب أبا الزهراء وآله الطاهرين الطيبين وما جاء به وتعاليم هذا الدين القيم
جعلنا اللهم ممن يحذون حذوا الأطهار آل بيت الحبيب المختار بأفعالنا وأقوالنا
وقبل أن أختم مداخلتي
أرجوا المعذرة فيما إذا
أسهبت في الموضوع والإطالة وخروجي عن صلب الموضوع من الخصوصية إلى العمومية
جزى الله خيراً لكل من يقدم لهذه الأمة أمة الحبيب أبا الزهراء الخير والكلمة الطيبة الحسنة بكل مذاهبها وطوائفها أسوة بالحبيب أبا الزهراء وإقتداء به وما جاء به
اللهم أعز الإسلام والمسلمين في كل مكان بمشارق الأرض ومغاربها
اللهم أعنا ولا تعن علينا
اللهم أنصرنا وثبت أقدامنا واجعل ثأرنا على من عادانا وعادا حبيبنا أبا الزهراء من اليهود والمشركين
اللهم اجعلنا ممن يحشرون مع الحبيب أبا الزهراء وآله الطاهرين الطيبين وأصحابه
وبارك اللهم وصلي وسلم تسليما كثيراً على البشير النذير خاتم الأنبياء والمرسلين إمام النبيين أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأكرم منا جميعا المنزهين من كل سوء وعلى أصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين .
تعليق
-
الاستاذه سميه...كلامك فيه الكثير من المغالطات التي يطول الرد عليها (خصوصا موضوع فرار الصحابه من القتال)...
الا أني أقف عند كلمتك: لكل منا اعتقاده...أحسنت...
لكن ما العمل مع من يأتي و يتحدانا و يفتح موضوعا عنوانه "البشاره الصريحه" ؟؟؟؟
نحن لدينا وجهة نظر مخالفه من ناحية بعض الأشخاص الذين ذهب صاحب الموضوع الى أنهم مشمولين بالبشاره
و هذا ما لا يخفى على أحد...فمن طرق الباب سمع الجواب...شكرا لأخلاقك العاليه و هداك الله لمذهب الحقتعليق
-
مع ان الكلام ليس موجها لي الا انه بوجه العموم حوار بين الشيعة ومخالفيهمإعتقاد بصحابة من هو أفضل خلق الله أختارهم الله ليكونوا رفقاء له في الدنيا ولو علم الله فيهم شراً والعياذ بالله لأعلمه الله جلا وعلا بذلك أليس الله بقادر على ذلك ؟؟!!
من خلال الوحي الذي ينزل على صدر الحبيب أبا الزهراء، بسم الله الرحمن الرحيم " إن هو إلا وحي يوحى "
اولا نحن لانععم رايا بالصحابة
لانقدسهم جميعا ولانذمهم جميعا
ثانيا
كون الصحابة(حسب رايكم بالتعميم)افضل خلق الله فهذا مردود من سيرة الكثير منهم ممن كان يدينهم المكر والخديعة امثال معاوية وبن العاص الى من شرب الخمر الى الزناة الى اصحاب الفتن الى الى
عجبا للاخت المحاورةولو علم الله فيهم شراً [/u] والعياذ بالله لأعلمه الله جلا وعلا بذلك أليس الله بقادر على ذلك ؟؟!!
من خلال الوحي الذي ينزل على صدر الحبيب أبا الزهراء، بسم الله الرحمن الرحيم " إن هو إلا وحي يوحى "
وهل نزل في القران بحجم مانزل في المنافقين...؟؟؟
هل كان هؤلاء المنافقين صحابة ام مشركين...؟؟؟
وممن حولكم من الاعراب منافقين ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لاتعلمهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلمين ان حذيفة كان صاحب سر النبي ص في المنافقين الذين حاولوا اغتياله بابي وامي...؟؟؟
راجعي مصادركم انتم
الم يقل المصطفى ص يرد علي من اصحابي الحوض رهط فيذاد بهم ذات اليمين والشمال فاقول يارب اصيحابي فيقال انك لاتدري مااحدثوا من بعدك...؟؟؟
الم يقل انس لااعلم شيئا مما كان على عهد رسول الله ص الا هذه الصلاة وقد ضيعت...؟؟؟
ان اكتفيت والا ملئنا لك صفحات نقلا عن صحاحكم بهذا المضمون
فهل كان كلامك حقا من ان الله عز وجل لم يخبر نبيه بهم...؟؟
وهل ان النبي ص لم يكن يعرفهم ...؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق