بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل ابو حسام

[frame="1 80"]وكلها لكم وليس للشيعة وسوف نبحث فيها وفي تعارضها وصحتها [/frame]

هات ماعندك مما يدل على غضب الله على احد السابقين من كتب السنة كما تفضلت

الاخ الفاضل ريح الهاب

هل ندب الصديق والفاروق نفسيها بنفس الصيغة وكلاهما يريدان ان يكونا كبشين ثم يصيران عذرة

هما من قريش افصح العرب فهل عدما صيغتين للندب تختلفان عن بعضهما ولو قليلا

الأخ عبدالله أبوفيصل

ماذا تفهمه أنت من الروايتين

الاخ الفاضل عبد الله ابو فيصل


اولا اعتذر عن التاخير


ثانيا


لاادري كيف تقول
قصص الهروب هذه وردت في كتبكم ولم تثبت لدينا

وبخاصة ماتفضلت به عن يوم خيبر

وكانك لم تقرا مااورده الزملاء..؟؟وهل كان هذا من كتبنا؟؟ام من كتبكم؟؟


عموما...تفضل


هروب عثمان من احد وتخلفه عن بدر وبيعة الرضوان !!!





ناخذ منه الشهادة بما ادعيناه وقلت انه من كتبكم


اما دفاع ابن عمر فلايقنع احدا


والان هل تنكر انه ورد في كتبكم فرار عثمان وتخلفه...؟؟؟

فرار عمر في احد وعثمان الذي عاد بعد ثلاث فقال النبي صلوات ربي عليه واله لقد ذهبتم فيها عريضة


قصص الهروب هذه وردت في كتبكم !!!!!


اهذا من كتبنا....؟؟؟؟؟

والان اقرا مايعترف به عمر

على ماذا بايعوا رسول الله ص؟؟؟؟


وماحكم من لم يف ببيعته ايها الاخ الكريم...؟؟؟

واليك جملة اخرى من مصادركم التي نفيتها


وهي تتحدث عن فرارهم في خيبر وغيرها

فرار أبي بكر يوم أحد :
راجع : ، طبقات ابن سعد ج2 ص46 ـ 47 ، السيرة النبوية لابن كثير ج3 ص58 ، تاريخ الخميس ج1 ص431 ، البداية والنهاية ج4 ص29 ، كنز العمال ج10 ص268 وص269.

فرار عمر يوم أحد :
راجع : ، حياة محمد لهيكل ص265 ، كنز العمال ج2 ص242 ، حياة الصحابة ج3 ص497 ، المغازي للواقدي ج1 ص199 ، الكامل في التاريخ ج2 ص148.
وقال الفخر الرازي في تفسيره ج9 ص50 في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إنّ الّذين تولّوا منكم يوم التقى الجمعان إنّما استزلّهم الشيطانُ ببعض ما كسبُوا ) سورة آل عمران : الاية 155 ، قال : ومن المنهزمين ـ يعني يوم أُحد ـ عمر ، إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين...
ومنهم : عثمان ، انهزم مع رجلين من الانصار يقال لهما : سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ، ثمَّ رجعوا بعد ثلاثة أيّام ، فقال لهم النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : لقد ذهبتم فيها عريضة
فرار أبي بكر وعمر يوم خيبر :
راجع : اُسد الغابة ج4 ص21 ، مسند أحمد ج6 ص353 ، البداية والنهاية ج4 ص186 ، مجمع الزوائد ج9 ص122 وص124 ، الكامل لابن الاثير ج2 ص216 ، المستدرك للحاكم ج3 ص37.

فرار أبي بكر يوم حنين :
راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج13 ص293 ، الصحيح من سيرة النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ج3 ص282.
فرار عمر يوم حنين :
راجع : صحيح البخاري ج6 ص80 ، كتاب التفسير باب قوله تعالى : ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ) سورة التوبة : الاية 25 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف‌ الحسيني ‌ص618.



هذه كتبنا ام كتبكم يااخي....؟؟؟

مالكم كيف تحكمون....؟؟؟


وارجو ان لايكون الرد كما فعل الجاحظ اذ قال ان الافضلية يومئذ لمن قعد ولم يقاتل !!!!


راجع المناظرة للشيخ المفيد
http://www.rafed.net/disputations/imama/m49.html



وارجو ان تحكم بعين الانصاف وقد اتيناك بما طلبت


تحياتي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للموالين

الفاضل الاستاذ عبد الله ابو فيصل الذي قدمناه لك عن فراهم في احد وغيرها من مصادركم
والاية تقول بان اللله يغضب على من يفر وهي قبل احد كما تقولون فهل تشملهم ام لا

الروايات صريحة بالاسماء عمر ابو بكر عثمان اليس كذلك يا استاذي الفاضل

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل ريح الهاب

افهم من الروايتين انهما غير صحيحتين

وحتى ان كانتا كذلك فهذا ليس دليل على انهما قد فعلا مايغضب الله
فمريم عليها السلام تمنت لو انها ماتت من قبل وكانت نسيا منسيا

بسم الله الرحمن الرحيم

[frame="1 80"]ناخذ منه الشهادة بما ادعيناه وقلت انه من كتبكم


اما دفاع ابن عمر فلايقنع احدا


والان هل تنكر انه ورد في كتبكم فرار عثمان وتخلفه.[/frame]

هذه الرواية وردت عن بن عمر رضي الله عنهما

وقد وضح رضي الله عنه سبب غياب عثمان رضي الله عنه

فان كنت تصدق قوله في الغياب ستصدق قوله في العذر

اما ان قلت ان اعذاره لا تصدق فشهادته ايضا اولى ان لا تصدق

اما ما روي عن فرار عثمان وعمر في يوم احد فالثابت لدينا انهم كانو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفروا

ولكن اذا افترضنا جدلا انهم قد كانو ممن فر في تلك الغزوة

فالاية واضحة صريحة تقول ولقد عفا الله عنهم

وهذا يعني انهم مازالو مبشرين بالجنة ببشارة الاية الكريمة التي بشرت السابقون الاولون

اما الصفحة التي واردها الاخ حسين عن فرارهم يوم خيبر
فهي محظورة عندنا في المملكة ولا يمكنني الاطلاع عليها

فحاول ان تحضر الشاهد منها وتورده هنا

رغم اني حظر الصفحة يوحي بان فيها مالانعترف بصحته

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للموالين

الفاضل الاستاذ عبد الله ابو فيصل الذي قدمناه لك عن فراهم في احد وغيرها من مصادركم
والاية تقول بان اللله يغضب على من يفر وهي قبل احد كما تقولون فهل تشملهم ام لا

الروايات صريحة بالاسماء عمر ابو بكر عثمان اليس كذلك يا استاذي الفاضل

ولكن الاية القرانية التي نزلت في هذه الحادثة اثبتت ان الله قد عفى عنهم

هذا اذا ثبت انهم قد فرو حقا

ابعد قولك ذاك

صرت تقول هذا..؟؟؟


هل حقا ان روايات الهروب لم تثبت لديكم ياابو فيصل؟؟


الان انه وللاسف فقد ثبت لدي انك من اتباع مذهب عنزة وان طارت

فبعد ان اتينا بالادلة من كتبكم ومن منتدياتكم ومن صحيح مسلم ومسند احمد

ومن قول ابن عمر


تقول

من انتم ؟؟

فعند اهل السنة اوردنا انهم فروا من كتبهم

وتقول


افهم انك تكذب ابن عمر؟؟؟

وتكذب مسلم والبخاري والطبري ووووو



اكرر ايضا

فرار أبي بكر يوم أحد :
راجع : ، طبقات ابن سعد ج2 ص46 ـ 47 ، السيرة النبوية لابن كثير ج3 ص58 ، تاريخ الخميس ج1 ص431 ، البداية والنهاية ج4 ص29 ، كنز العمال ج10 ص268 وص269.

فرار عمر يوم أحد :
راجع : ، حياة محمد لهيكل ص265 ، كنز العمال ج2 ص242 ، حياة الصحابة ج3 ص497 ، المغازي للواقدي ج1 ص199 ، الكامل في التاريخ ج2 ص148.
وقال الفخر الرازي في تفسيره ج9 ص50 في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إنّ الّذين تولّوا منكم يوم التقى الجمعان إنّما استزلّهم الشيطانُ ببعض ما كسبُوا ) سورة آل عمران : الاية 155 ، قال : ومن المنهزمين ـ يعني يوم أُحد ـ عمر ، إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين...
ومنهم : عثمان ، انهزم مع رجلين من الانصار يقال لهما : سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ، ثمَّ رجعوا بعد ثلاثة أيّام ، فقال لهم النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : لقد ذهبتم فيها عريضة
فرار أبي بكر وعمر يوم خيبر :
راجع : اُسد الغابة ج4 ص21 ، مسند أحمد ج6 ص353 ، البداية والنهاية ج4 ص186 ، مجمع الزوائد ج9 ص122 وص124 ، الكامل لابن الاثير ج2 ص216 ، المستدرك للحاكم ج3 ص37.

فرار أبي بكر يوم حنين :
راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج13 ص293 ، الصحيح من سيرة النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ج3 ص282.
فرار عمر يوم حنين :
راجع : صحيح البخاري ج6 ص80 ، كتاب التفسير باب قوله تعالى : ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ) سورة التوبة : الاية 25 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف‌ الحسيني ‌ص618.




وابو فيصل قد يسلم جدلا !!!!!


فاذا سلم

وبعد الانكار والادعاء بانه لم يثبت عندهم شيء

يقول ان الصحابة قد غفر الله لهم ماتقدم من ذنبهم وماتاخر

فهم مهما فعلوا لايحاسبون !!!!


اختصر الموضوع اذا

حتى نحاورك في الاية ومدلولاتها


ولكن بعد ان رايت انك تنكر امام هذه الادلة وتقول قد تسلم جدلا

وتقول اما خيبر فالرابط محجوب

وبما انه محجوب


دليل دامغ



بعد كل هذا


استنتج ان النقاش معك عقيم


كنت احاور في منتدى السرداب

وكان هناك اشكال حول امر نقلته من صفحة انترنت ووضعت رابطه معه

فكذب نقلي بعضهم وصارت(فضيحة)كذب الرافضي !!!!!


استحلفتهم بالله ان يدخلوا الرابط ويحكموا هل هو موجود ام لا


قال البعض

لا غير موجود !!!!! انت كذاب


واقول ماقال امامي ومقتداي امير المؤمنين عليه السلام

ماجادلت جاهلا الا وغلبني