أعطني دليل...بلا كلام فاض و خطب جمعه...

من الشيعي الذي يرضى بأفعال عائشه و حفصه؟؟؟

أنقل لي كلامه..

أما كوني جاهل فرده هروبك من النقاش و تحوير الموضوع..

و أما موضوع أكثر من بنت فهذا موضوع خلافي و لن أدين الاخوه من

الشيعه من يثبت لرسول الله أكثر من ابنه فليس لأحد حق مصادرة الرأي الآخر..

الذي ثبت لديه وجود ابنه غير فاطمه (ع) فليعتقد بذلك...الا انه لا يقدر أن يجبر

من لم يثبت لديه هذا الشيء بان يعتقد به

سلام عليكم اساتذتي اخوتي واخواتي الكرام
تلميذكم ابو حسام يحب ان يستفيد من الاساتذة الاجلاء
فيقول تلميذكم

ماهو المراد من الشيعة في هذا البحث الذي وصفه البعض بانه من العقيدة وانه على درجة عالية من الاهمية


فهل يريد ان يثبت المسواة بين فاطمة واخواتها ان كان لها اخوات
فأقول لا مانع لدينا من ذلك وعلى العين والرآس
بشرط أن يأتينا بروايات من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رقية وأم كلثوم وزينب من النبي الاكرم لان حبنا للزهراء لفاطمة ليس من باب العواطف وانما هو امر من النبي فلا نخالفه فاذا كان النبي هو الذي فرق في المعاملة بين بناته (((والعياذ بالله لانه على خلق عظيم ومن ليس من اخلاقه ذلك))فما ذنب الشيعة اذا اتبعوا النبي وفضلوا فاطمة على اخواتها المزعومات

ثانيا : هل يريد المستشكل أن نساوي بين اولاد فاطمة واولاد عثمان او غير عثمان ايضا لا يوجد لدينا مانع ونتشرف بذلك بشرط أن يعطينا أوامر من النبي تقول فيهم انهم سادة اهل الجنة وانه يجب محبتهم كما قال في الحسنين

فاذا النبي قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولم يقل لاولاد عثمان فما ذنب الشيعة
واذا النبي قال عن الحسنين باني احبهما الله احب من يحبهما فما ذنب الشيعة

ثالثا هل يريد المستشكل ان يجعلنا نعترف بان عثمان صهر النبي
اقول لا مانع لدينا من ذلك ولكن بشرط ان يكون الامر من النبي فهو قال عن علي انه باب مدينة العلم وقال عنه امير المؤمنين وقال عنه سيد المسلمين وقال عنه انت اخي في الدنيا والاخرة وقال عنه انت ولي كل مؤمن بعدي

ولم يقل في عثمان فما ذنبنا نحن

بل وجدناه يصرح في علي بانه صهره ولم يصرح بعثمان
منها قال النبي <ص> يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم

( راجع المناقب لعبدالله الشافعي ص 50 ومناقب الكاشئ ص 72 ونظم درر السمطين للزرندي ص 114 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص 109 )

وقد قال عمر بن الخطاب : لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحده منهن أحب إلى من حمر النعم : زوجه رسول الله <ص> إبنته وولدت له ....... )

الصواعق المحرقة الفصل الثالث الباب التاسع والمستدرك للحاكم ج3 ص 125 )

وقال الجوهري واصفاً قول الرسول <ص> في الغدير : علي الرضى صهري فأكرم به صهرا . (مناقب إبن شوب ج 2 ص 233 )

وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله <ص> أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة من عرشه – بلا كيف وزوال – فاختارني نبياً واختار علياً صهرا وأعطى له فاطمة العذراء البتول ، ولم يعط ذلك أحد من النبيين وأعطى الحسن والحسين ولم يعط أحداً مثلهما ، وأعطى صهراً مثلي وأعطي الحوض ، وجعل إليه قسمة الجنة والنار ، ولم يعط ذلك الملائكة

( ينابيع المودة للقندوزي الحنفي )

فما ذنب الشيعة ان النبي لم يذكر مصاهرة عثمان

ملاحظة:
اذا كان المستشكل لا يريد منا المساواة وانما يريد منا فقط الاعتراف
فعليه ان يذكر لنا ادلته الان على الاثبات وسوف نناقشه فاذا ثبت انهن بناته فلا مانع لدينا من الاعتراف لانه لا يضرنا بشيء ولا يؤثر على عقيدتنا


انا انكر ان يكون له اي بنت غير الزهراء حسب الادلة المطروحة

لنرى هذه الرواية من الكافي
الكافي 1- 439 باب مولد النبي ص و وفاته .....:
وُلِدَ النَّبِيُّ ص لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فِي عَامِ الْفِيلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ الزَّوَالِ وَ رُوِيَ أَيْضاً عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً وَ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى وَ كَانَتْ فِي مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ وَلَدَتْهُ فِي شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ فِي دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ فِي الزَّاوِيَةِ الْقُصْوَى عَنْ يَسَارِكَ وَ أَنْتَ دَاخِلُ الدَّارِ وَ قَدْ أَخْرَجَتِ الْخَيْزُرَانُ ذَلِكَ الْبَيْتَ فَصَيَّرَتْهُ مَسْجِداً يُصَلِّي النَّاسُ فِيهِ وَ بَقِيَ بِمَكَّةَ بَعْدَ مَبْعَثِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ مَكَثَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ قُبِضَ ع لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً وَ تُوُفِّيَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ أَخْوَالِهِ وَ هُوَ ابْنُ شَهْرَيْنِ وَ مَاتَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ وَ هُوَ ع ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ وَ مَاتَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَ لِلنَّبِيِّ ص نَحْوُ ثَمَانِ سِنِينَ وَ تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وَ هُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ ع الْقَاسِمُ وَ رُقَيَّةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ الطَّيِّبُ وَ الطَّاهِرُ وَ فَاطِمَةُ ع وَ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُ لَمْ يُولَدْ بَعْدَ الْمَبْعَثِ إِلَّا فَاطِمَةُ ع وَ أَنَّ الطَّيِّبَ وَ الطَّاهِرَ وُلِدَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ وَ مَاتَتْ خَدِيجَةُ ع حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الشِّعْبِ وَ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَ مَاتَ أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ بِسَنَةٍ فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ص شَنَأَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ وَ دَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِيدٌ وَ شَكَا ذَلِكَ إِلَى جَبْرَئِيلَ ع فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا فَلَيْسَ لَكَ بِمَكَّةَ نَاصِرٌ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ وَ أَمَرَهُ بِالْهِجْرَةِ

سيدي الحبيب الموالي أبو حسام...السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

أشكركم سيدي الكريم على تلخيصكم المفيد و المغني عن كل تفصيل...

بارك الله فيكم و أدامكم و نفعكم و نفع بكم...

=====================================

أبو فارس...

لم ينكر أحد وجود هذه الروايات في كتب شيعيه...لكن لا تنسى أننا لم

ندعي قط بأن لدينا صحيحا للأحاديث لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه كما يدعي

غيرنا....


شكرا

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أبو فارس...

لم ينكر أحد وجود هذه الروايات في كتب شيعيه...لكن لا تنسى أننا لم

ندعي قط بأن لدينا صحيحا للأحاديث لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه كما يدعي

غيرنا....


شكرا

محمد حسين فضل الله يجيب
أخوات فاطمة

ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟

إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].
http://www.bayynat.org/books/zahra/z-fast-f2m2.htm

يقول الأستاذ كاظم مدير شانَجي

أزواج خديجة السابقين وكنّ في بيت النبي". طيب، هذا نفسه هو موضع بحث. فهل لهذا الموضوع حقيقة؟ هذه القضية مروية في "بحار الأنوار" و"سيرة ابن هشام" و"سيرة ابن إسحاق". وفي القرآن يُستفاد من قوله تعالى: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك" أنه كان للنبي عدة بنات. فإذا لم يكن للنبي (ص) بنت سوى الزهراء (س) فما معنى التعبير بـ "بناتك"؟ فهل يدل ذلك على أن النبي (ص) كان لديه عدة بنات؟ والآن إذا أردنا تبرير التعبير عن البنت بـ "بنات" بقرينة "أزواج" أو لأنهنّ كنّ في بيت النبي فأُطلق عليهن لفظ "بناتك"، فهذا خلاف الظاهر. فلماذا نأتي نحن لنبرر ولا نذهب إلى التاريخ لندرسه؟ لعلّ أول من ادعى هذا الادعاء أراد أن يعدّ فضلاً من فضائل الزهراء، والحال أنه ليس في الأمر فضيلة. الملاحظة الأخرى هي أن اثنتين من بنات النبي تزوجتا من عثمان ولذلك يسمونه ذا النورين. فلعل المتعصبين من الشيعة أرادوا إسقاط هذه الخصوصية عن عثمان من خلال نسبه هاتين البنتين لأزواج خديجة السابقين.
وعلى أي حال، تاريخ الإسلام ممزوج بالعصبيات حتى خرج إلينا اليوم بهذا الشكل الذي نراه. فلا بد من البحث عن ماهية وقائع التاريخ

[quote=أبو فارس] محمد حسين فضل الله يجيب[/quote/]

أنا لست من مقلدين السيد فضل الله و كلامه لا يلزمني بل و لا يلزم الا

من يقلده....


[quote=أبو فارس]كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].[/quote/]


يا ريت بدل ما كنت أتعبت نفسك بالقص و اللزق كنت تقرأ جوابي على

هذا الكلام فقد أشبعته تحليلا و الصراحه اذا انت ما تبي تضيع وقتك

بقراءة كلامي فأنا لن أضيع وقتي باعادته عليك..




[quote=أبو فارس]أزواج خديجة السابقين[quote=أبو فارس]

سبحان الله....بعض كتب التاريخ تقول أن خديجه سلام الله عليها تزوجت

اثنين...صار الزوجان أزواجا؟؟؟؟ لا حول و لا قوة الا بالله..



أما بقية القص و اللزق لا أعرف علام يدل؟؟؟؟ ان كان يدل على شيء فهو

يدل على انك لست متابعا للموضوع من الأول...فأنا لم أدعي عدم

وجود من يؤمن بأن لرسول الله صلى الله عليه و آله بنات غير الزهراء...

الا أني قلت لا يجوز لمن لم يثبت عنده أنه صلى الله عليه و آله كان عنده

غير فاطمه أن ينسب ابنه غيرها (ع) له صلوات الله عليه...


يبدو أن بعض الناس تعشق القص و اللزق و تكره القراءه

السيد محمد حسين فضل الله

أنا والله احب هذا الرجل

لأنه من الشيعة المنصفين

جزاه الله بما يستحق من الخير

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاساتذة الكرام كتبت هذا الرد فلم اجد جواب من المخالفين فهل لكم بان تردوا
وسوف اعيد عليكم ما كتبته

ماهو المراد من الشيعة في هذا البحث الذي وصفه البعض بانه من العقيدة وانه على درجة عالية من الاهمية


فهل يريد ان يثبت المسواة بين فاطمة واخواتها ان كان لها اخوات
فأقول لا مانع لدينا من ذلك وعلى العين والرآس
بشرط أن يأتينا بروايات من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رقية وأم كلثوم وزينب من النبي الاكرم لان حبنا للزهراء لفاطمة ليس من باب العواطف وانما هو امر من النبي فلا نخالفه فاذا كان النبي هو الذي فرق في المعاملة بين بناته (((والعياذ بالله لانه على خلق عظيم ومن ليس من اخلاقه ذلك))فما ذنب الشيعة اذا اتبعوا النبي وفضلوا فاطمة على اخواتها المزعومات

ثانيا : هل يريد المستشكل أن نساوي بين اولاد فاطمة واولاد عثمان او غير عثمان ايضا لا يوجد لدينا مانع ونتشرف بذلك بشرط أن يعطينا أوامر من النبي تقول فيهم انهم سادة اهل الجنة وانه يجب محبتهم كما قال في الحسنين

فاذا النبي قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولم يقل لاولاد عثمان فما ذنب الشيعة
واذا النبي قال عن الحسنين باني احبهما الله احب من يحبهما فما ذنب الشيعة

ثالثا هل يريد المستشكل ان يجعلنا نعترف بان عثمان صهر النبي
اقول لا مانع لدينا من ذلك ولكن بشرط ان يكون الامر من النبي فهو قال عن علي انه باب مدينة العلم وقال عنه امير المؤمنين وقال عنه سيد المسلمين وقال عنه انت اخي في الدنيا والاخرة وقال عنه انت ولي كل مؤمن بعدي

ولم يقل في عثمان فما ذنبنا نحن

بل وجدناه يصرح في علي بانه صهره ولم يصرح بعثمان
منها قال النبي <ص> يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم

( راجع المناقب لعبدالله الشافعي ص 50 ومناقب الكاشئ ص 72 ونظم درر السمطين للزرندي ص 114 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص 109 )

وقد قال عمر بن الخطاب : لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحده منهن أحب إلى من حمر النعم : زوجه رسول الله <ص> إبنته وولدت له ....... )

الصواعق المحرقة الفصل الثالث الباب التاسع والمستدرك للحاكم ج3 ص 125 )

وقال الجوهري واصفاً قول الرسول <ص> في الغدير : علي الرضى صهري فأكرم به صهرا . (مناقب إبن شوب ج 2 ص 233 )

وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله <ص> أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة من عرشه – بلا كيف وزوال – فاختارني نبياً واختار علياً صهرا وأعطى له فاطمة العذراء البتول ، ولم يعط ذلك أحد من النبيين وأعطى الحسن والحسين ولم يعط أحداً مثلهما ، وأعطى صهراً مثلي وأعطي الحوض ، وجعل إليه قسمة الجنة والنار ، ولم يعط ذلك الملائكة

( ينابيع المودة للقندوزي الحنفي )

فما ذنب الشيعة ان النبي لم يذكر مصاهرة عثمان

ملاحظة:
اذا كان المستشكل لا يريد منا المساواة وانما يريد منا فقط الاعتراف
فعليه ان يذكر لنا ادلته الان على الاثبات وسوف نناقشه فاذا ثبت انهن بناته فلا مانع لدينا من الاعتراف لانه لا يضرنا بشيء ولا يؤثر على عقيدتنا


انا انكر ان يكون له اي بنت غير الزهراء حسب الادلة المطروحة


====================
=========================


محمد حسين فضل الله يجيب
أخوات فاطمة

ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟

إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].

وأما رد السيد محمد حسين فضل الله ورد غيره فاننا سوف ننزله للنقاش ونبحث اقوال المحققين مسألة مسألة ولكن ردوا علي فقط ماهو الهدف من الموضوع
هل مجرد اثبات البنات ام تريدونا ان نعاملهم معاملة الزهراء والحسنين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ ابو حسام

الاخ الذي طرح الموضوع أعتقد انه كان قصده مجرد الاثبات

أما غير ذلك فانا أتفق معك

أنني لم أسمع في الاحاديث فضلا لأخوات الزهراء كفضلها وفضل أبنائها

فقد ورد في فضائلها احاديث كثيرة

وفي فضل الحسنين كذلك

والسلام
.
.
.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انتظر رد صاحب الموضوع او اي شخص اخر في نفس الخط من اجل اكمال الموضوع

هذا كلام فيه انصاف و خلاف لما جادلني عليه صاحب الموضوع...

============================

أخ أبوحسام سيطول انتظارك فصاحب الموضوع مجمد من قبل الاداره لاساءته

الأدب مع صاحب الزمان عجل الله فرجه في موضوع آخر

سلام عليكم


أخ أبوحسام سيطول انتظارك فصاحب الموضوع مجمد من قبل الاداره لاساءته

الأدب مع صاحب الزمان عجل الله فرجه في موضوع آخر

استاذي الغالي اليس له نواب او شخص اخر يحاورني في الموضوع وهدفي ليس التحدي وانما للوصول للحقيقة مهما كان شكلها ومصدرها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

أخي العزيز أبو حسام....

بلى له نواب فقد حمل الرايه من بعده ايجابي الا أنه ضعيف الحجه كثير اللجاج

و لا يفهم الكلام...اذا أحببت فارجع للصفحه الماضيه و انظر...

أدامك الله و أعانك

[QUOTE=ابو حسام]سلام عليكم اساتذتي اخوتي واخواتي الكرام
تلميذكم ابو حسام يحب ان يستفيد من الاساتذة الاجلاء
فيقول تلميذكم

ماهو المراد من الشيعة في هذا البحث الذي وصفه البعض بانه من العقيدة وانه على درجة عالية من الاهمية


فهل يريد ان يثبت المسواة بين فاطمة واخواتها ان كان لها اخوات
فأقول لا مانع لدينا من ذلك وعلى العين والرآس
بشرط أن يأتينا بروايات من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رقية وأم كلثوم وزينب من النبي الاكرم لان حبنا للزهراء لفاطمة ليس من باب العواطف وانما هو امر من النبي فلا نخالفه فاذا كان النبي هو الذي فرق في المعاملة بين بناته (((والعياذ بالله لانه على خلق عظيم ومن ليس من اخلاقه ذلك))فما ذنب الشيعة اذا اتبعوا النبي وفضلوا فاطمة على اخواتها المزعومات

ثانيا : هل يريد المستشكل أن نساوي بين اولاد فاطمة واولاد عثمان او غير عثمان ايضا لا يوجد لدينا مانع ونتشرف بذلك بشرط أن يعطينا أوامر من النبي تقول فيهم انهم سادة اهل الجنة وانه يجب محبتهم كما قال في الحسنين

فاذا النبي قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولم يقل لاولاد عثمان فما ذنب الشيعة
واذا النبي قال عن الحسنين باني احبهما الله احب من يحبهما فما ذنب الشيعة

ثالثا هل يريد المستشكل ان يجعلنا نعترف بان عثمان صهر النبي
اقول لا مانع لدينا من ذلك ولكن بشرط ان يكون الامر من النبي فهو قال عن علي انه باب مدينة العلم وقال عنه امير المؤمنين وقال عنه سيد المسلمين وقال عنه انت اخي في الدنيا والاخرة وقال عنه انت ولي كل مؤمن بعدي

ولم يقل في عثمان فما ذنبنا نحن

بل وجدناه يصرح في علي بانه صهره ولم يصرح بعثمان
منها قال النبي <ص> يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم

( راجع المناقب لعبدالله الشافعي ص 50 ومناقب الكاشئ ص 72 ونظم درر السمطين للزرندي ص 114 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص 109 )

وقد قال عمر بن الخطاب : لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحده منهن أحب إلى من حمر النعم : زوجه رسول الله <ص> إبنته وولدت له ....... )

الصواعق المحرقة الفصل الثالث الباب التاسع والمستدرك للحاكم ج3 ص 125 )

وقال الجوهري واصفاً قول الرسول <ص> في الغدير : علي الرضى صهري فأكرم به صهرا . (مناقب إبن شوب ج 2 ص 233 )

وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله <ص> أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة من عرشه – بلا كيف وزوال – فاختارني نبياً واختار علياً صهرا وأعطى له فاطمة العذراء البتول ، ولم يعط ذلك أحد من النبيين وأعطى الحسن والحسين ولم يعط أحداً مثلهما ، وأعطى صهراً مثلي وأعطي الحوض ، وجعل إليه قسمة الجنة والنار ، ولم يعط ذلك الملائكة

( ينابيع المودة للقندوزي الحنفي )

فما ذنب الشيعة ان النبي لم يذكر مصاهرة عثمان

ملاحظة:
اذا كان المستشكل لا يريد منا المساواة وانما يريد منا فقط الاعتراف
فعليه ان يذكر لنا ادلته الان على الاثبات وسوف نناقشه فاذا ثبت انهن بناته فلا مانع لدينا من الاعتراف لانه لا يضرنا بشيء ولا يؤثر على عقيدتنا


انا انكر ان يكون له اي بنت غير الزهراء حسب الادلة المطروحة[/


QUOTE]





مولاي الكريم ابو حسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موفقين مولانا ... ضرباتكم حيدريه مشفوعة بالأدله الماديه ومنها هذا الدليل

الذي اوردته والذي يجب أن نقف عنده..... ثم نقف ونعطيه لحضة تأمل:بل

وجدناه يصرح في علي بانه صهره ولم يصرح بعثمان
منها قال النبي <ص> يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم.


الشاهد هاهنا قول المصطفى صلى الله عليه وآله :

((يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي .))


هنا نجد أن عثمان منفي كل النفي بأنه صهر النبي صلى الله عليه وآله
الرسول نفاه ولسنا نحن .

دليل دامغ واضح غير قابل للتأويل والمزايده .
وهذا الدليل نضيفه لحجج اخي مالك

سلام عليكم اساتذتي اخوتي واخواتي الكرام

مولاي واستاذي الغالي Malik13
تفضلت فقلت
أخي العزيز أبو حسام....

بلى له نواب فقد حمل الرايه من بعده ايجابي

اتشرف به كمشارك ومحاور لاجل الوصول للحقيقة لا اكثر لان المسالة تاريخية وليس لها دخل في العقائد او الفقه فلن تغير شيء نعم نستفيد معلومة تاريخية فقط

استاذي الكريم مختصر مفيد تحياتي واشواقي لكم واقول ما انا الا تلميذ بين يديكم استفيد في هذا المنتدى من الاساتذة الكبار من امثالكم


الفاضل العزيز ايجابي
بعد ان تبين بان المراد من هذا البحث ليس هو المساواة بين الزهراء وغيرها ولا بين الحسنين وغيرهم
وانما هو بحث تاريخي للاثبات او النفي
فأقول وحتى نلتقي يوم السبت اريدك ايها الاستاذ الكريم ان تبحث لي في مسالتين
الاولى متى تزوج النبي بام الممنين السيدة خديجة هل قبل البعثة ب15سنة او ب10سنوات او ب5سنوات
لانه هناك اختلاف بين اهل التاريخ

والسؤال الثاني ماهو ترتيب اولاد النبي صلى الله واله وسلم منخديجة

انتظر من الاستفادة منكم استاذي الفاضل