سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الفاضل ايجابي تحياتي وأشواقي لك

المدة من زواج النبي الى البعثة 15سنة
عدد الاولاد ستة من دون الزهراء

كل واحد حمله 9 أشهر زايد 6بين الحملين 15 شهر نضربها في 6عدد الاولاد ينتج لنا 90شهر نقسمها على 12=الناتج اكثر من 7 سنوات الباقي من 15 =اقل من ثمان سنوات

ولذلك أنا قلت اذا قدرنا أن نثبت عدم الفصل بن الولادة والحمل بأكثر من ثلاثة أشهر فالامر ممكن

ولكن يأتي الجواب عن ولكن

اخواني المسلمين انا اؤيد رأي الأخ سليل الرسالة ادامه الله حيث ان للنبي صلى الله
عليه واله من البنات فقط(مولاتنا الزهراء عليها السلام)والبقية ربائب حيث ان خديجة رضوان الله عليها كانت متزوجة قبل ذلك
مع احترامي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله

ذكرنا ان الترتيب هو:

القاسم ثم الطيب ثم الطاهر وأكبر بناته رقية ثم زينب ثم أم كلثوم ثم فاطمة الزهراء

لكن يتبقى لي عدة تساؤلات وهي :


لا أدري هل القاسم الأول المقصود به ابن مارية القطبية

لكن لو افترضنا انه ابن خديجة

الا يمكن ان يكون عمر البنات : رقية،وزينب وام كلثوم في فترة مابين 9 - 13 سنة

وخصوصا اننا لا ندري هل الاولاد المذكورين أتموا فترة الحمل كاملة 9 أشهر، ام ان بعضهم ولد ولم يكمل فترة الحمل...

والعادة جرت ان يطلق الاسم حتى على ابن الشهرين

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة جميعاً تحياتي
بالرغم من أن مداخلتي متأخرة
وموضوع من هن بنات النبي أود أن أذكر بأني آخر ما كنت أتوقع هو هذا الإختلاف .
الأخوة جميعا
كنت أتمنى فتح موضوع للنقاش حول بنات رسولنا الكريم الحبيب أبا الزهراء ومنذ عاشوراء وبعد مشاهدتي لبرنامج في رحاب كربلاء للشيخ عبد الحميد المهاجر وبالرغم من أنني سنية المذهب لكن من المتابعة للقنوات الشيعية كافة وخصوصا البرامج الدينية لكن هذا ليس محط نقاشنا ، وكنت وقبل تصريح عبد الحميد المهاجر بما صرح ، أعتقد أن كلا المذهبين الإمامي والسني على أتفاق بأن للنبي الكريم أربعة بنات كنت معتقدة أننا نتقف على هذا وجاء هذا نتيجة ومصادفة لحديث لي مع أحد ألاخوة من الشيعة الإمامية وخارج نطاق المنتدى ، لكن ومن خلال متابعتي لمحاضرة الشيخ عبد الحميد المهاجر تخلل محاضرته عبارة وقال في وقتها أن النبي الكريم ليس لديه من البنات إلا فاطمة الزهراء وأن الثلاثة الباقيات هن بنات لأخت السيدة خديجة وأن السيدة خديجة قامت بتربيتهم ، الإدعاء الذي لا يعتقد عن الكثير من الأخوة من الشيعة الإمامية لا أدري أي شعور إنتابني بتلك اللحظة ووقت ما صرح الشيخ المهاجر ما صرح ، والذي لم أكن في يوم من الأيام أعتقد أننا نختلف على هذا أبدا أبدا ، و من أغرب المصادفات والله ما أروي لكم حقيقة في اليوم الثاني وعلى أحد القنوات الفضائية كان هناك برنامجا إنكليزيا معدين ومقدمين من الإنكليز ( لكن التعليق باللغة العربية) كان البرنامج يتحدث عن سيرة المصطفى وأيضا بعض الذين اسلموا وأعلنوا إسلامهم المهم وكل ما في الأمر وعندما تحدثوا عن سيرة وحياة المصطفى ذكروا بناته الأربعة وعندها بقدر ما كان في داخلي من الحزن لما صرح الشيخ المهاجر وعلى الملا وعلى الملايين ما صرح ، أنقلب الحزن إلى سرور عميق بما شاهدت أو لما شاهدت من هذا البرنامج الإنكليزي والطريقة التي عرضت بها سيرة وحياة المصطفى والله أغمرتني فرحة لا توصف ليس بالبرنامج الإنكليزي وبالطريقة التي يعرض بها سيرة المصطفى، لكن بسيرة وحياة المصطفى أبا الزهراء وما أقره هذا البرنامج الإنكليزي والذي تأكد لي ولهم أن الحبيب أبا الزهراء أقوى شخصية عرفتها البشرية وكان وراء ذلك ، تلك المخاوف من هذه الشخصية ووقعها على العالم .
كل ما أود توضيحه ومن أجله جاءت مداخلتي أنه حتى الغربيين يقرون بأن للنبي المصطفى أربعة بنات هم
زينب أول بتاته ولدت في العام 22 قبل الهجرة وتوفيت في العام 8 هجرية وهي أكبر بناته
رقية ثاني بنات رسولنا الكريم ولدت في العام 20 قبل الهجرة وتوفيت في العام 2هجرية تزوجت من سيدنا عثمان بن عفان هاجرت معه إلى الحبشة
أم كلثوم ثالث بناته ولدت قبل البعثة وتوفيت في العام 9 للهجرة تزوجها سيدنا عثمان سنة 3 للهجرة وعاشت معه 6 سنوات
فاطمة الزهراء البتول رابع بناته وقرة عينه أم البنين الحسن والحسين ولدت في العام 5 قبل البعثة وتوفيت بعد رسولنا الكريم بستة أشهر في العام 11 للهجرة تزوجها سيدنا علي كرم الله وجهه في العام 2 للهجرة
وأخر ما كنت أتوقع أن نختلف في هذه المسألة جميعا

تحياتي للجميع
وآخر ما أدعوا به
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على البشير النذير أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الأخيار الأكرم منا جميعا وعلى أصحاب محمد إلى يوم الدين .

قال تعالى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)


وبناتك هنا جاءت بالجمع واقل الجمع 3 او اثنين لكن بالتاكيد ليس اقل من ذلك


وقد فصل القران الكريم بين الابنة والربيبة
قال تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23)


فاما ان نلتزم بنصية القران الكريم

او بحسبة المديون ابو حسام


فماذا تختارون

تهامه عسير...قال تعالى: " قل تعالوا ندعوا أبناءنا و أبناءكم و نساءنا

و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "...

فمن أخرج رسول الله صلى الله عليه و آله من النساء غير فاطمه (ع) ؟؟؟؟

لماذا عبر الله سبحانه عن فاطمه (وهي مفرد) بكلمة "نساءنا" (بالجمع) ؟؟؟


ولماذا قال تعالى: " والذين يكتبون الكتاب بأيديهم " ؟؟؟؟ مع العلم أن

الكتابه انما تكون بالأصابع,,, لا بكل اليد!!!!

أتمنى أن تكون فكرتي واضحه

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد أبو حسام اتقي الله فيما تكتب فانت سوف تحاسب عن كل كلمة تكتبها وتسال امام الله عما تضعه امام الملأ

السيد أبو حسام هناك نص في كتاب نهج البلاغة يقول فيه علي رضي الله عنه مخاطبا عثمان بن عفان رضي الله عنه :

إِنَّ النَّاسَ وَرَائِي وقَدِ اسْتَسْفَرُونِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُمْ ووَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ ولا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْرٍ لا تَعْرِفُهُ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْ‏ءٍ فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ ولا خَلَوْنَا بِشَيْ‏ءٍ فَنُبَلِّغَكَهُ وقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا وسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا وصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبْنَا ومَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ولا ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ وأَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى أَبِي رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ رَحِمٍ مِنْهُمَا وقَدْ نِلْتَ مِنْ صِهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالا فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ فَإِنَّكَ واللَّهِ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمًى ولا تُعَلَّمُ مِنْ جَهْلٍ وإِنَّ الطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ وإِنَّ أَعْلامَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ إِمَامٌ عَادِلٌ هُدِيَ وهَدَى فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً وأَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً وإِنَّ السُّنَنَ
. الى آخر كلامه رضي الله عنه , كيف يقول له نلت من صهره أتعلم ماذا تعني كلمة صهر ياسيد أبو حسام
يقول صاحب المحيط الصِّهْرُ : القرابةُ بالزَّواج؛ وجد في صهرهِ قريبًا يشدٌ أزْرَه. -: زوجُ البنتِ أو الأخْت
ويقول صاحب الوسيط صِهْرٌ - ج: أَصْهَارٌ . [ص هـ ر]. "صَارَ صِهْراً لَهُ" : أيْ صَارَ زَوْجاً لاِبْنَتِهِ أَوْ زَوْجاً لِأُخْتِهِ، الْقَرَابَةُ بِالزَّوَاجِ. وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً

السلام عليكم اساتذتي اخوتي وأخواتي الكرام

الحمد لله لقد استعادوا القوم قوتهم ولعلهم وجدوا بعض الاسلحة البالية واعادوا الهجوم الاخير كما أعتقد

ابتدي بالرد على الاستاذ الفاضل ايجابي حيث تفضل وقال :
السلام عليكم ورحمة الله

ذكرنا ان الترتيب هو:

القاسم ثم الطيب ثم الطاهر وأكبر بناته رقية ثم زينب ثم أم كلثوم ثم فاطمة الزهراء
الجواب : لم أجد استاذي الكريم من يقول بأن رقية أكبر من زينب على الاطلاق ولوكان لكان جيد ولكن اتفقت كلمتهم على أن زينب أكب البنات وأختلفوا هل هي أكبر من القاسم أم لا
واليك أحدالنصوص
قال أبو عمر كانت زينب أكبر بناته صلى الله عليه وآله وسلم لا خلاف أعلمه في ذلك إلا ما لا يصح ولا يلتفت اليه وإنما الاختلاف بين زينب والقاسم أيهما ولد له صلى الله عليه وآله وسلم أولا فقالت طائفة من أهل العلم بالنسب أول من ولد له القاسم ثم زينب وقال ابن الكلبي زينب ثم القاسم

الاستيعاب ج:4 ص:1853
===================================
لكن يتبقى لي عدة تساؤلات وهي :


لا أدري هل القاسم الأول المقصود به ابن مارية القطبية
الجواب : المقصود ابن خديجة عندهم واليك التصيح
قال أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس قال كان أول من ولد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بمكة قبل النبوة القاسم وبه كان يكنى ثم ولد له زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم ولد له في الإسلام عبد الله فسمي الطيب والطاهر وأمهم جميعا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي فكان أول من مات من ولده القاسم ثم مات عبد الله بمكة فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع ولده فهو أبتر فأنزل الله تبارك وتعالى ان شانئك هو الأبتر قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عمرو بن سلمة الهذلي بن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال مات القاسم وهو بن سنتين

الطبقات الكبرى ج:1 ص:133
====================================
لكن لو افترضنا انه ابن خديجة

الا يمكن ان يكون عمر البنات : رقية،وزينب وام كلثوم في فترة مابين 9 - 13 سنة
الجواب : لا يمكن الا اذا غيرنا التسلسل فأصبحن البنات أكبر من الاولاد اقصد الذكور ولم اطلع لقول قال بذلك
ومع ذلك لا يمكن لانه تم الاتفاق بينهم أن زينب ولدت وعمر النبي ثلاثين سنةأي قبل البعثة بعشر سنوات
6834 أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي يقول ولدت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وماتت سنة ثمان من الهجرة


المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:45
وعليه بقي عندنا بنتين واولاد فكيف ولم يبق عن البعثة الا عش سنوات فلا يمن للبنت الثالة تحت اي حساب ان تكمل الثمان
=====================================+
وخصوصا اننا لا ندري هل الاولاد المذكورين أتموا فترة الحمل كاملة 9 أشهر، ام ان بعضهم ولد ولم يكمل فترة الحمل...

والعادة جرت ان يطلق الاسم حتى على ابن الشهرين

الجواب لقدمر عليكبأن زينب ولدت وعمر النبي ثلاثين اي بعدالزواج بخمس سنوات على القول بان الزواج قبل البعثة ب15 سنة

ولا ادري ماذا تقصد من ولد الشهرين هل تقصد ان كان صقط ولم يكتمل وهذه مسالة تضحك الثكلى
لان الاولاد ماتوا اولاد سنتين او اكثر

وتقبل تحياتي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الفاضل ابن المبارك

اشكرك على المداخلة وقد اثريت الموضوع

وأقول نحن لا نسلم بوجود بنات الا واحدة فقط
وقد تفضلت وذكرت بأن الامام علي اطلق على عثمان اسم الصهر امنيتي اجدهذه الخطبة

ولكن هناك نص من الرسول يقول :
قال النبي  يا علي أوتيت ثلاثاً لم يوتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل إبنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم ( راجع المناقب لعبدالله الشافعي ص 50 ومناقب الكاشئ ص 72 ونظم درر السمطين للزرندي ص 114 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص 109 )

فالرسول يقول لم يؤت احد فاذا كان عثمان صهرا له فقداوتي الزواج والمصاهرة

ويقول (ص)
) وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله  أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة من عرشه – بلا كيف وزوال – فاختارني نبياً واختار علياً صهرا وأعطى له فاطمة العذرا البتول ، ولم يعط ذلك أحد من النبيين وأعطى الحسن والحسين ولم يعط أحداً مثلهما ، وأعطى صهراً مثلي وأعطي الحوض ، وجعل إليه قسمة الجنة والنار ، ولم يعط ذلك الملائكة ( ينابيع المودة للقندوزي الحنفي )

وهذا عمر يقول
) وقد قال عمر بن الخطاب : لقد أوتي إبن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحده منهن أحب إلى من حمر النعم : زوجه رسول الله  إبنته وولدت له ....... ) الصواعق المحرقة الفصل الثالث الباب التاسع والمستدرك للحاكم ج3 ص 125 )

فلا نجدذك لمصاهرةعثمان على لسان الرسول

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذة الفاضلة سمية طلال الزبيدي
هناك دليل ما كنت اريد اقدمه الان ولكن مداخلتكم جعلتني استعجل تقديمه لاني اعرف موقفكم من النبي وآله الاطهار

فأقول يا استاذتي الفاضلة لا يوجد للنبي أي بنت الا الزهراء عليها السلام

وتفضلي معي لهذه الروايات عن الرسول صلى الله عليه وآله يعلن ذلك صريحا وعلى الملاء فيقول

2602 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أنزل الله عز وجل ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) قال يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا

ويا فاطمة بنت محمد

سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا تابعه أصبغ عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب

صحيح البخاري ج:3 ص:1012

3336 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب أخبرنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله لا أملك لكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

صحيح البخاري ج:3 ص:1298



4493 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أنزل الله ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) قال يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا تابعه أصبغ عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب

صحيح البخاري ج:4 ص:1787

204 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما أنزلت هذه الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها
204 وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الإسناد وحديث جرير أتم وأشبع
205 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع ويونس بن بكير قالا حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين ) قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
206 وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

صحيح مسلم ج:1 ص:192


السؤال الم يأمره الله أن ينذر عشيرته الاقربين

هل انذر الجواب نعم أنذر بني هاشم وبني عبد المطلب
وصفية

وفاطمة بنت محمد
فأين بقية الاولاد لماذا لم ينذرهم عرفنا بأن القاسم مات هو عبدالله صغار

فلماذا لم ينذ بناته ام كلثوم وزينب ورقية

هل من جواب استاذتي الفاضلة

عزيزي ابو حسام

إذا كانت هذه كل حجتك مقابل الاية الصريحة والأحاديث الواضحة فقد هلكت وأهلكت


على فهمك فسيدنا محمد لم يكن وقتها متزوجا من السيدة خديجة رضي الله عنها

لأنه لم ينذرها ولم يقل اسمها

ما اتيت به ياعزيزي يمكن توجيهه الى أن الزهراء رضي الله عنها هي وحدها من حضر ذلك الموقف من بناته



أرجو أن تتفكر في ضعف حجتك أمام الاية الصريحة بأن له بنات غيرها



اللهم اهدنا واهد بنا

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس من ابو حسام
..............
كل واحد حمله 9 أشهر زايد 6بين الحملين
.........
ما هو المصدر العلمي لهذا الكلام و احذرك بانني طبيب فلا تلجأ لألاعيب غير منطقية

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الفاضل ابن المبارك

اشكرك على المداخلة وقد اثريت الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله

وأقول نحن لا نسلم بوجود بنات الا واحدة فقط
وقد تفضلت وذكرت بأن الامام علي اطلق على عثمان اسم الصهر امنيتي اجدهذه الخطبة

كتاب نهج البلاغة تفضل هذا هو الرابط اضغط هـــــــنــــــا

ولكن هناك نص من الرسول يقول :
قال النبي  يا علي أوتيت ثلاثاً لم يوتهن أحد ولا أنا : أوتيت صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت صديقة مثل إبنتي ولم أوت مثلها ( زوجة ) وأتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم منى وأنا منكم ( راجع المناقب لعبدالله الشافعي ص 50 ومناقب الكاشئ ص 72 ونظم درر السمطين للزرندي ص 114 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص 109 )

فالرسول يقول لم يؤت احد فاذا كان عثمان صهرا له فقداوتي الزواج والمصاهرة

ويقول (ص)
) وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله  أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة من عرشه – بلا كيف وزوال – فاختارني نبياً واختار علياً صهرا وأعطى له فاطمة العذرا البتول ، ولم يعط ذلك أحد من النبيين وأعطى الحسن والحسين ولم يعط أحداً مثلهما ، وأعطى صهراً مثلي وأعطي الحوض ، وجعل إليه قسمة الجنة والنار ، ولم يعط ذلك الملائكة ( ينابيع المودة للقندوزي الحنفي )

هل لك ان تاتيني بالسند هداني الله واياك للحق حتى نتاكد من صحة الروايات المذكوره

وهذا عمر يقول
) وقد قال عمر بن الخطاب : لقد أوتي إبن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحده منهن أحب إلى من حمر النعم : زوجه رسول الله  إبنته وولدت له ....... ) الصواعق المحرقة الفصل الثالث الباب التاسع والمستدرك للحاكم ج3 ص 125 )

فلا نجدذك لمصاهرةعثمان على لسان الرسول

السيد ابو حسام بغض النظر عن صحة تلك الرواية فكيف فهمت منها ان عمر رضي الله عنه اذا قال هذا الكلام في حق علي رضي الله عنه واثنى عليه فان هذا الكلام عني به بانه لايوجد للرسول صلى الله عليه وسلم غير فاطمة رضي الله عنها ابنة له ؟

أخي الفاضل ابو حسام

كتبكم تقول ان رقية وزينب وام كلثوم بنات النبي فكيف تخالف ذلك؟
وهل انت اعلم من كبار علمائكم؟

فقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون... إلى آخر الرواية.

وجاء في تهذيب الأحكام ج 8ص258عن احمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أباه حدثه أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوجها بعد علي (عليه السلام) المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتى اعتقل لسانها...إلى آخر الرواية.

وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.

وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)

كما لك ان تراجع المصادر التالية:

§ مجالس المؤمنين ص83.

§ التهذيب-الجزء الأول ص154.

§ تفسير مجمع البيان-الجزء الثاني ص233.

§ فروع الكافي-الجزء الثاني ص222.

§ فيض السلام ص519.

§ نهج البلاغة-الجزء الثاني ص85.

§ قرب الإسناد ص6.

§ تحفة العوام-لأحمد علي ص113.

§ حيات القلوب-الجزء الثاني ص: 82،559،223،560.

§ منتهى الآمال-الجزء الأول ص89.

§ مرآة العقول-الجزء الأول ص352.

تعقيب بسيط
بخصوص ما تقوله عن وقت الحمل
فلكي ابسط الأمر ...
ابناء الرسول من خديجة (القاسم وعبدالله وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة)
اما ابراهيم فهو من ماريا القبطية
فاذا استثنينا فاطمة، اصبح العدد خمسة

وعلى نفس حسبتك:
(9 اشهر حمل × 6 بين الحملين) = (15 شهرا)
15 × 5 = 75 شهرا (- 6 اشهر الاخيرة لانه لا يهمنا ما بعد اخر ابنة = 69 شهرا)

لكي اوضح اكثر
اول ابن 9 اشهر + 6 اشهر
ثاني ابن 9 اشهر + 6 اشهر
ثالث ابن 9 اشهر + 6 اشهر
رابع ابن 9 اشهر + 6 اشهر
خامس ابن 9 اشهر

المجموع (5 سنوات و9 أشهر تقريبا)

يتبقى 9 سنوات و 3 اشهر

هذا اذا ماقلنا ان هناك من لم يكمل التسعة اشهر
واذا اهملنا قضية الستة اشهر بين كل حمل وحمل

الموضوع لا يقاس بهذه الطريقة ولكن دعنا نجاريك فيما تقول