اعتبر هذا ............. هو الجواب

بماان جواب الزميل عبد العزيز ( .......... ) اذن


الامامة باقية ببقاء ذرية ابراهيم وباختيار الله

عندي تعقيب بسيط...

استاذ عبدالعزيز: سألت:

الكلام يفهم بالقرينه.....الآيه تقول:

"اني جاعلك للناس اماما قال
ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ".............

ماذا تفهم من كلمة "اماما" في سياق الآيه؟؟؟ هل تفهم منهاكتاب؟؟ أم قرآن؟؟

أم دليل؟؟؟ ام أم أم...؟؟؟ هل القرآن من ذرية سيدنا ابراهيم؟؟؟ أم هل تفهم

من الآيه أن الله سبحانه يقول لأبونا ابراهيم (ع): اني جاعلك للناس كتابا؟؟؟

معاذ الله!!!!!!

بل معنى كلمة امام حسب موضعها في هذه الآيه الكريمه هو الامام المفترض الطاعه

المعين من قبل الله سبحانه ليخلفه على الأرض.

عبد المؤمن

اقرأ ما كتبت خاصة في أنه لا يوجد في الآية (إلى يوم الدين)


مالك

كيف عرفت أن معنى الإمام هو ( الامام المفترض الطاعه المعين من قبل الله سبحانه ليخلفه على الأرض ) ؟.

قد يكون معناه القدوة التي يقتدي الناس بها في الدين.

ما دليلك على ما تقول؟

اليس من المفروض ان يطاع ابراهيم ويتبع ويقتدى به والدليل عندما قال لابنه اسماعيل ( انى ارى فى المنام انى اذبحك ) فاطاع واستسلم

ورسول الله كذلك اليس رسول الله اماما ومفترض الطاعة

( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ) وطاعة الله بطاعة رسوله وايضا معناها القدوة .

والرسول قال على مثلى تماما فى الطاعة والاتباع

من كنت مولاه فعلى مولاه

عبدالعزيز....

من أين علمت أن الامامه مخصصه في أمور الدين؟؟؟ معروف أن الألفاظ

تشير للعموم الا اذا ورد قول بالاختصاص....فأين تخصيص الله امامة ابراهيم

عليه السلام في أمور الدين؟؟؟

أنا أفهم الآيه بأنه الامام المفترض الطاعه المعين من قبل الله سبحانه ليخلفه على الأرض.

أليست الآيه تقول بأن الله سبحانه هو من جعل ابراهيم اماما؟؟؟؟

اذن بناءا على ذلك : هو امام...

و: مفترض الطاعه (من حيث أنه معيّن من قبل الله)...

و: ليخلفه على الأرض (مصداقا لقول الله سبحانه للملائكه: " اني جاعل في الأرض خليفه " )

أين الخطأ في كلامي؟؟

عبد المؤمن

الدليل هو عدم وجود (إلى يوم الدين) في الآية

إبراهيم عليه الصلاة والسلام يطاع لأنه نبي رسول.


( من كنت مولاه فعلى مولاه )الموالاة في هذا الحديث إنما هي موالاة الإسلام التي هي ضد العداوة وهذه الولاية ثابتة للمؤمنين فيما بينهم قال تعالى: { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}‎

مالك

أنا أفهم معنى إمام أي قدوة في الدين .

أماآية (( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) البقرة 30

فهو آدم

بالله عليك هذا جواب :

الدليل هو عدم وجود (إلى يوم الدين) في الآية

يا عبد العزيز:

لووجدت عبارة ( الى يوم الدين ) لما طلبت منك دليلا.

المفروض ان يحدد رب العزة مدة الامامة ومتى تنتهى وبما انه لم يحدد اذن الامامة مستمرة فى عقب ابراهيم وذريته.

والمفروض ان يرد الله تعالى عندما قال ابراهيم ومن ذريتى ويقول له نعم الامامة فى ذريتك الى النبى محمد فقط ولكنه لم يحدد اذن الامر مستمر فى ذرية ابراهيم عليهم السلام.


انت تقول ان ابراهيم اصبح اماما بمعنى قدوة يقتدى به الآخرين ويطاع ويتبع منذ ان كان نبى اليس كذلك ؟

طيب ناخذ الموضوع على مراحل:

اولا : من كنت مولاه فهذا على مولاه

الا يقصد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ان مكانته بين المسلمين ومكانة على سواء بسواء؟

الله سبحانه يقول: " اني جاعل في الأرض خليفه "...فكيف علمت أن

خلافة الله في الأرض تبدأ و تنتهي بآدم (ع)؟؟؟

الآية تقول ( و من ذريتي) وليس كل ذريته فمعنى الآية أنه من ذرية إبراهيم سيكون أئمة .... وقد كان منهم الكثير.
فالآية لا تقول أنه على مدى الدهر لن يخلو العالم من إمام من ذرية إبراهيم.

===========
لا طبعا ... كيف فهمت ذلك؟!
ما أفهمه أن أحب عليا

مكانة النبي (ص) لا يصل لها غيره

كلمة (خليفة) جعلتني أعرف.

ما الدليل على ما تقوله؟

والله يقول ان الامامة عهد وجعل من الله فى الصالح من ذرية ابراهيم مادام له ذرية وعقب .




لا حول ولا قوة الا بالله

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول :

انت منى بمنزلة هارون من موسى ( اى لو لم اكن خاتم الانبياء لكنت نبيا مثلى ) الا انه لانبى بعدى .

والرسول هو يقول من كنت مولاه فهذا على مولاه اى

كما انا مولاكم فعلى مولاكم مثلى بغض النظلر عن ماهية الموالاة ومعناها

عجيب...كلمة خليفة جعلتك تعرف أن الخلافه تبدأ و تنتهي بآدم؟؟؟

كيف عرفت أنها تنتهي بآدم؟؟؟؟؟؟؟

بدل أن أضيع الوقت بانتظارك على أن تجيب بأن الله قال : "اني جاعل

بالأرض خليفه" ثم خلق آدم فمن الواضح أن الله انما قصد آدم فحسب

و به بدأت خلافة الله و انتهت.....فأحب أن أذكر لك بعض الآيات لعلك تتفكر فيها قبل أن

تجيب بأن خلافة الله انتهت بآدم مثلما بدأت به:

• وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ

بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.

• وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ.

• أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ

وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

• وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ

بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

• قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ

فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ.

• أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ.

• يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ.


اذن بعد هذه الآيات الكريمه....هل لا تزال عند قولك أن خلافة الله بالأرض بدأت وانتهت بآدم؟؟