تويت
انتبه
اقول هل أن السد الشهيد محمد محمد صادق الصدر اخطأ عندما قال ان التطبير من شعائر مذهبنا الجليل ما هو ردك
اقول هل أن السد الشهيد محمد محمد صادق الصدر اخطأ عندما قال ان التطبير من شعائر مذهبنا الجليل ما هو ردك
-
-
انتبه
وكذلك السيد محمود الحسني
ايضا قال من شعائر مذهبنا الجليل ويؤكد عليه ويقول ان التطبير مستحب اكيد حيث في عصرنا الجبن والخضوع والخنوع وعباد الدينار والدرهم واليك ايضا الرد على بعض الزعامات التي تقول (( تبرعو بالدم بدلا من التطبير))تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد جهاد
ربما فالإنسان يخطأ ..
و كذلك السيد محمد صادق الصدر قدس سره ......
فهوا ليس معصوماً لكي لا يخطا فكل الناس تخطا ان و انت و غيرنا .....
و اعطيك المثال يوم السيد محمد باقر الصدر يجتمع مع السيد الخوئي .. لقد غير اكثر من 6 فتاوى على ما اتذكر ...تعليق
-
انتبه
وكذلك السيد محمود الحسني
ايضا قال من شعائر مذهبنا الجليل ويؤكد عليه ويقول ان التطبير مستحب اكيد حيث في عصرنا الجبن والخضوع والخنوع وعباد الدينار والدرهم واليك رد السيد الحسني على بعض الزعامات التي تقول (( تبرعوا بالدم بدلا من التطبير))
هناك من الزعامات والقيادات الدينية أفتوا بالتبرع بالدم بدلاً من التطبير لذكرى استشهاد إمامنا ونورنا الإمام الحسين(عليه السلام) فما هو رد سماحتكم على مثل هذه الفتاوى أفتونا مأجورين .شعيرة التطبير والتبرع بالدم
بسمه تعالى :-
إذا لم يتعين ولم يتوجب عليك أي منها ، أمكنك الجمع بين الأمرين (التطـبير والتبرع بالدم) كما يـمكنك اختيار أحدهما ، أو ترك الاثنين معاً ، والأمر متروك لك ولاختيارك وقرارك ، جعلك الله تعالى من الأنصار الأخيار الثابتين المضحين من أجل نصرة الدين وقادته الرسول الكريـم وسبطه الحسين الشهيد والأخذ بثأرهما وثأر الأنبياء والمرسلين والأئمة والعباد الصالحين(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) ، والله المسددتعليق
-
انتبه
وكذلك السيد محمود الحسني
ايضا قال من شعائر مذهبنا الجليل ويؤكد عليه ويقول ان التطبير مستحب اكيد حيث في عصرنا الجبن والخضوع والخنوع وعباد الدينار والدرهم واليك رد السيد الحسني على بعض الزعامات التي تقول (( تبرعوا بالدم بدلا من التطبير))
هناك من الزعامات والقيادات الدينية أفتوا بالتبرع بالدم بدلاً من التطبير لذكرى استشهاد إمامنا ونورنا الإمام الحسين(عليه السلام) فما هو رد سماحتكم على مثل هذه الفتاوى أفتونا مأجورين .شعيرة التطبير والتبرع بالدم
بسمه تعالى :-
إذا لم يتعين ولم يتوجب عليك أي منها ، أمكنك الجمع بين الأمرين (التطـبير والتبرع بالدم) كما يـمكنك اختيار أحدهما ، أو ترك الاثنين معاً ، والأمر متروك لك ولاختيارك وقرارك ، جعلك الله تعالى من الأنصار الأخيار الثابتين المضحين من أجل نصرة الدين وقادته الرسول الكريـم وسبطه الحسين الشهيد والأخذ بثأرهما وثأر الأنبياء والمرسلين والأئمة والعباد الصالحين(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) ، والله المسددتعليق
-
السلام عليكم أخي المحترم وعظم الله أجوركم ....اليشخ الصفار يقول بان او من بداء بالتطبير هم الهنود ...
و بعد ذلك انتقلت تلك العشيرة الى باقي الشيعة ............
و الهنود هم من بداء بتعذيب نفسه بالسلاسل المزودة بالسكاكين .....
فلماذا نحن نعذب نفسنا هكذا ......... اليس هناك طرق لتلبيت الحسين قد تفيد اكثر من ان تعذب نفسك ........
أولاً أصل التطبير ليس هندي وأنما من فرقة صوفية في زمن العثمانيين ونُقل الى العراق عن طريق الجيش العثماني الذين كانوا يمارسون الحجامة في يوم العاشر فأخذها الشيعة منهم ولم تعارض المرجعية في ذلك الوقت.........
ثانياً حتى لو كانت من أصل هندي ماذا يعني ذلك ؟؟؟؟؟
ثالثاً : هل تقول بأن الحجامة التي ِأمرنا بها رسول الله فيها تعذيب للنفس؟؟؟؟؟
رابعاً : هل كل ما يعذب النفس هو محرم ؟؟؟؟أجب وأنت تفكر بقصة النبي يعقوب .تعليق
-
السلام عليكم أخي المحترم وعظم الله أجوركم ....اليشخ الصفار يقول بان او من بداء بالتطبير هم الهنود ...
و بعد ذلك انتقلت تلك العشيرة الى باقي الشيعة ............
و الهنود هم من بداء بتعذيب نفسه بالسلاسل المزودة بالسكاكين .....
فلماذا نحن نعذب نفسنا هكذا ......... اليس هناك طرق لتلبيت الحسين قد تفيد اكثر من ان تعذب نفسك ........
أولاً أصل التطبير ليس هندي وأنما من فرقة صوفية في زمن العثمانيين ونُقل الى العراق عن طريق الجيش العثماني الذين كانوا يمارسون الحجامة في يوم العاشر فأخذها الشيعة منهم ولم تعارض المرجعية في ذلك الوقت.........
ثانياً حتى لو كانت من أصل هندي ماذا يعني ذلك ؟؟؟؟؟
ثالثاً : هل تقول بأن الحجامة التي ِأمرنا بها رسول الله فيها تعذيب للنفس؟؟؟؟؟
رابعاً : هل كل ما يعذب النفس هو محرم ؟؟؟؟أجب وأنت تفكر بقصة النبي يعقوب .تعليق
-
سيدنا ما هو رأي سماحتكم بـمسألة التطبير للحسين(عليه السلام) في يوم العاشر من المحرم وهل يتفق سماحتكم مع ما قاله الشهيد الصدر الثاني(قدس سره)بأنه من شعائر المذهب الجليل .وكذلك فتوى السيد محمود الحسنيالتطبير من شعائر المذهب الجليل
أفتونا مأجورين سيدي وأعانكم الله على ما انتم فيه .
بسمه تعالى:-
لا يوجد أي دليل شرعي يدل على النهي والحرمة بخصوص التطبير وعليه يقال :
1- إذا كان ذلك العمل قربة إلى الله تعالى , وكان لتعظيم شعائر الله تعالى , وكان فيه الترويض للنفس من أجل التضحية الخالصة الصادقة في سبيل الحق وأئمة الحق(عليهم السلام) , فهو مستحب ويتأكد استحبابه في هذا العصر حيث الجبن والخنوع والخضوع وطول الأمل وعبادة الدينار(والدولار) والدرهم والتعلق بل وعبادة الدنيا وزينتها وزخرفها ، وحيث الكذب والخداع وانقلاب الحقائق والموازين ، وحيث الابتعاد عن الجانب العبادي الروحي والاقتراب بل التوغل في جانب المادة والهوى والشيطان ، وحيث الابتعاد والنفور عن الجانب الأخلاقي الرسالي للمعصومين(عليهم السلام) والتمسك بأخلاق أعدائهم من المنحرفين والكافرين ، وحيث .....وحيث .
فإننا بحاجة إلى التمرين والترويض والتدريب للروح والقلب والجسد والسير في تعميق الإيـمان وترسيخه وإبراز عناصر التضحية والفداء والإيثار والتصديق بها ،
وليكن مصب هذه الشعيرة في تحقيق هذا الغرض الروحي العبادي السلوكي الأخلاقي ،
وعليه أقول كما قال سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر الثاني(قدست نفسه) انه من شعائر المذهب الجليل .
2- إذا كان ذلك العمل ناشئاً عن العادة وملوثاً بالرياء فلا يجوز . والله العالمتعليق
-
خي الكريم باقول قصة حدثت من زمن بعيد ...
حين قاموا الشيوعين باستعمار العراق و اذربيجان منعوا الصلاة و زيارة المساجد و العتبات المقدسة و كل ما هو له دخل في ديننا و لاكن تركوا شىء واحد فقط لنا لنفعله و هو التطبير .........
هل تعلم لماذا ؟؟؟
استنتج بنفسك الجوابتعليق
-
كذلك يا اخي الكريم ربما من زمن بعيد كانت النظرة الى قضية التطبير مختلفة عن ما نحن فيه في الوقت الحالي ..
فيجب البحث مع هؤلاء من يعاصرون الزمن هدا ..
فالإمام الخميني لم يمنع التطبير في البداية و لاكن عندما راى و عرف ما هوا التطبير بعد مرور الزمن اخلف رايهتعليق
-
طبعا يغير 6 فتاوى لانه اعلم من السيد الخوئيتعليق
-
وما هي رؤية السيد الخميني حول التطبيرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد جهاد
او كما قلت فربما لم يخطا في زمانه و لاكن السيد قدس سره لا يعاصرنا في زماننا ...تعليق
-
ولكن عاصرنا الان السيد محمود الحسني وهو الاعلم حاليا وهذه هي فتاواه امامكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد جهاد
و من انت كي تحكم بان هو اعلم من السد الخوئي ....
ربما اعلم و ربما لا و انما هو بدل رايه بعد النقاش الطويل الذي دار بينهم و ذلك لا يدل على الاعلمية ...
فربما شخص آخر يجتمع مع السيد الصدر و ربما هو بنفسة يبدل رايه في قضية معينة ....
كما قلت فلاعلماء ليس معصومون كي لا يخطا احدهم ...تعليق
تعليق