.نأمل من الله أن يوفّق جميع المسلمين للسير على هذا النهج

آية الله الشيخ جوادي الآملي (حفظه الله*

بسمه تعالى

.ما هو سبب لوهن الإسلام وهتك حرمة العزاء فهو غير جائز، يتوقّع الاجتناب عن التطبير وأمثال ذلك

آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (دام ظلّه*

في بيان له ردّاً على الأسئلة المختلفة حول وظائف المسلمين أيام عاشوراء ومراسم العزاء الحسيني شرح فيه أهداف ثورة الحسين(ع) ووجوب إحياء وإقامة مراسم العزاء على سيّد الشهداء(ع)، وقال: على المؤمنين من الاخوة والأخوات السعي إلى إقامة مراسم العزاء بإخلاص والاجتناب عن الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وأوامر الأئمة عليهم السلام، وترك جميع الأعمال التي تكون وسيلة بيد الأعداء ضدّ الإسلام، وكذلك عليهم اجتناب التطبير وشدّ القفل على البدن وأمثال ذلك، التي أشار إليها قائد الثورة المعظّم في بياناته الحكيمة، لانّ هذه الأعمال تكون ذريعة بيد الأعداء لكي يتّهموا سائر المراسم العظيمة والبنّاءة

.وقال: يجب ضرب السيوف على رؤوس الأعداء لا رؤوس المحبّين، وشدّ الأقفال على شفاه الأعداء لا على أبدان الموالين

.وأضاف البيان: صحيح انّ الباعث لممارسة هذه الأعمال هو الحبّ للإمام الحسين(ع) ولنهجه، لكن يجب الالتفات إلى انّه لا يكفي أن يكون الهدف مقدّساً، بل يجب أن يكون العمل نفسه مقدّساً أيضاً، وأنّ كيفية إقامة مراسم العزاء يجب أن تكون أمّا واردة في النصوص الإسلامية أو أن تشمل عمومات وإطلاقات الأدلّة، وإنّ مثل هذه الأعمال لا هي منصوصة ولا هي مصاديق للعزاء لا عقلاً ولا شرعاً، وصحيح انّ بعض كبار العلماء قد أجاز في عصره ممارسة مثل هذه الأعمال، إلاّ أنّه لو كان هؤلاء العلماء أحياءاً في هذا العصر وهذه الظروف لكان رأيهم غير هذا يقيناً

الله عجل باخليكم ساعود لاحقاً...


باروح بشتم هواء .....راسي بينفجر ................
المعركةليوم حاسمة ههههههههههههه

يالله تصبحون على خير
و السلام

هل إن تقديم الانجليز الأكفان إلى المطبرين يعني أن هذا العمل غير جائز؟؟
لو إن الانجليز نقلوا مراسم العزاء في التلفزيون هل يعني أن نوقف هذه المراسم؟؟
ولنكن صريحين أغلب المراجع يفتون بجواز التطبير

الصراحة سؤال خطير جداً جداً

أخي لقد أرسلنا سؤال لأحد المراجع الذي يحلل التطبير .. ويري شرعية التطبير ( مستحب مؤكد) .. إذا كان هناك مراجع يطبرون أم لا وأيضاً إذا هو يطبر أو لا ..


فكان جوابه : (( إن الله لم يوفقني في هذا العمل ولكن وفق غيري ))



سؤال :

1 _ أليس العلماء والمراجع هم أكثر الأشخاص مواظبة على أداء المستحبات فالتطبير عند البعض ( مستحب مؤكد) ؟؟؟؟

2_ هل معقول أن الله لم يوفق ولا مرجع بأن يمارس مثل هذه الأنواع من الجزع ؟؟

3 _ أن الله وفق هذا المرجع أن يكون مجتهد ومرجع كبير فكيف لم يوفقه بأن يخدش رأسه مواساةً للإمام الحسين (ع) ؟؟؟

4 – لدينا في البحرين أشخاصاً يطبرون ولكنهم لا يعرفون القبلة في أي اتجاه .. فهل يعقل أن الله يوفق هؤلاء الشباب الطائش ولا يوفق هذا الرجل الدين ؟؟؟



جواب منطقي لو سمحتوا

يبدو أنك يا أخي العزيز لم تصل إلى مضمون كلام العلامة محمد جواد مغنية !!

ولكن :


ألستم أنتم تقولون أن التطبير يقوي الإسلام ؟؟
أليس الأنجليز والامريكان هم أعداء الإسلام الأول ؟؟

إذن كيف يشجعون المسلمين على أعمال يقوي دينهم ؟؟؟؟


ممكن تحل هذه المعادلة ؟؟

إن ما نقل عن مراجعنا الأوائل (ره) حول هذه الأعمال لا يتعدى هذا الحكم ( إذا لم يترتب على هذا العمل ضرر يعتد به فهو جائز )
وكما هو معروف فإن بعض الموضوعات تتغير بتغير الزمان والمكان والوسائل وكذلك أحكامها .

فإننا نرى اليوم وبشكل جلي مدى ضرر بعض الأعمال على المذهب .

لا أدري لماذا مؤيدي التطبير تجاهلوا هذه القصة ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الحسسن:
أقول:
هلا شرحت لنا معنى((الجزع))؟؟؟؟؟

قال الحسسن:
أخي المحترم هل تريد أن تعلم المراجع والمجتهدين بواجبهم؟؟؟؟
المجتهدين أعلم مني ومنك وهم من يعرفونا بواجباتنا وليس نحن ..

وقال أيضاً:
عزيزي لكل مرجع نظره في المسألة لأنها مسألة فقهية فمنهم من يظهر عنده بإباحة التطبير ومنهم يرى بالأستحباب وغيرهم يرون بالحرمة.

وقال الحسسن بدون أي دليل:
يا سبحان الله!!
لماذا هذا الأفتراء ؟؟؟
لقد نشرتُ فتاوي المراجع المتقدمين والمتأخرين وكلهم قالوا بالأستحباب ويمكنك المراجعة في الصفحة الأولى..
وأعلم بأن أغلبية المراجع المعاصرين قالوا بأستحباب التطبير ...
مراجع النجف كلهم أتفقوا على الأستحباب ...
السيد محسن الحكيم والسيد أبو القاسم الخوئي والسيد محمد صادق الصدر والسيد علي السيستاني والسيد محمد سعيد الحكيم والشيخ أسحاق الفياض والشيخ بشير النجفي .... ومن إيران الشيخ جواد التبريزي والشيخ وحيد الخرساني وغيرهم الكثير وضعت فتاويهم في الصفحة الأولى فراجع إن كنت تهوى الحق وتريده .
أذن كيف تقول أن غالبية المراجع قالوا بالحرمة ...لقد وضعت لك أشهر المراجع وأعلمهم فلماذا الأفتراء والكلام بدون دليل؟؟؟


وقال الحسسن:
هل من الضرورة أن تكون مقوية للدين ؟؟؟

وقال:
ههه... المراجع لم يقولوا بالوجوب كي تلزمهم بالتطبير .... هم قالوا بالأستحباب أي لا أثم على من تركها .


وقال الأخ المحتترم :
مولاي المحترم حينما تصبح مرجعاً ونبدأ بتقليدك يحق لك أن تقول هذا الكلام !!


وقال:الأخ المحترم يجب أن تميز، أهل البيت أمرونا بالجزع وليس التطبير ....ومن مصاديق الجزع هو التطبير ... لقد وضحت ذلك عدة مرات .!

لا يا أخي هربوا من أمام المطبرين ...الذين أخذوا يتوجهون صوبهم ودمائهم على أكفائهم وقاماتهم تلوح بأيديهم وهم يصيحون حيدر حيدر .... وهذا الكلام يقول الشيخ علي الكوارني فيمكنك أن تسأله.


يتبــــــــــــــــــــــــــــــع

نعتذر للتكرار...
تحياتي...

قالت الأخت السفيرة :
أقول : قلنا بأن التطبير ليس واجباً كي تجبرون المراجع على التطبير ...
وليس كل من يطبر يعني أنه أكثر جزعاً على الحسين من غيره ... العبرة في ((النية)).
ولا يعني عدم رأويتكِ للمراجع وهم يطبرون حرمة التطبير ...

وأنا أسألك سؤال بريء :
منذ متى أصبح سماحة الشيخ جواد مغنية مجتهداًً ؟؟؟ من أعطاه شهادة الأجتهاد ؟؟؟؟

وقال الأخت:
إن كان التطبير يرعبهم فهل يعني أن عليهم الخروج من العراق ؟؟؟
الأخت المحترمة أنا من المطبرين في بغداد ...وقد شاركت في التطبير في أول سنة السقوط .. وقبل أن نبدأ بالتطبير حضرت همرات أمريكية ومعهم دبابة امبرامز...وحينما بدأنا بالتطبير ظهر الرعب في وجوههم وكنا نراقبهم والبعض قد صورهم ... ومن علامات الرعب هو تحصنهم داخل دباباتهم وهمراتهم ثم بعد مدة قصيرة أنسحبوا .... هذا ما شاهدته بأم عيني ... وقسمي جاهز!!!!


وقالت:
نعم هم أكثر مواظبة على عمل المستحبات وهذا لا يعني أن عليهم أن يقوموا بكل المستحبات .... أم تخالفيني في هذا؟؟؟

وقالت أيضاً:
هذه حكمة الله أختي المحترمة ....
وأنا أسألك هل عدم تطبير المراجع يعني أن التطبير حرام ولا تنسي بأنهم قالوا بأستحبابه وليس بالوجوب؟؟؟

قالت الأخت السفيرة :
أقول : قلنا بأن التطبير ليس واجباً كي تجبرون المراجع على التطبير ...
وليس كل من يطبر يعني أنه أكثر جزعاً على الحسين من غيره ... العبرة في ((النية)).
ولا يعني عدم رأويتكِ للمراجع وهم يطبرون حرمة التطبير ...

وأنا أسألك سؤال بريء :
منذ متى أصبح سماحة الشيخ جواد مغنية مجتهداًً ؟؟؟ من أعطاه شهادة الأجتهاد ؟؟؟؟

وقال الأخت:
إن كان التطبير يرعبهم فهل يعني أن عليهم الخروج من العراق ؟؟؟
الأخت المحترمة أنا من المطبرين في بغداد ...وقد شاركت في التطبير في أول سنة السقوط .. وقبل أن نبدأ بالتطبير حضرت همرات أمريكية ومعهم دبابة امبرامز...وحينما بدأنا بالتطبير ظهر الرعب في وجوههم وكنا نراقبهم والبعض قد صورهم ... ومن علامات الرعب هو تحصنهم داخل دباباتهم وهمراتهم ثم بعد مدة قصيرة أنسحبوا .... هذا ما شاهدته بأم عيني ... وقسمي جاهز!!!!


وقالت:
نعم هم أكثر مواظبة على عمل المستحبات وهذا لا يعني أن عليهم أن يقوموا بكل المستحبات .... أم تخالفيني في هذا؟؟؟

وقالت أيضاً:
هذه حكمة الله أختي المحترمة ....
وأنا أسألك هل عدم تطبير المراجع يعني أن التطبير حرام ولا تنسي بأنهم قالوا بأستحبابه وليس بالوجوب؟؟؟


قالت الأخت السفيرة/:
وماذا يعني هذا؟؟؟ هل نحرم التطبير لهذا السبب؟؟؟؟
هناك أيضاً من يحن على الفقير ويدفع الصدقات ولكنه لا يصلي فهل نمنع الصدقات؟؟؟


وقالت:
متى شجعوا التطبير؟؟
ألم تسمعي كيف حارب صدام المقبور شعيرة التطبير ؟؟؟؟
هو حارب كل الشعائر ولكنه كان يعدم كل مطبر بدون أي رحمة .

وقالت:
هنا المقصود من الضرر هو الضرر النفساني ... وهذا لا خلاف فيه


لقد قرأنها ... ماذا تريدين غير ذلك؟؟؟



وأنا أريد أن أسأل الأخ حسسن والأخت السفيرة :

ما هي الحجامة وكيف هي طريقتها ولماذا تستخدم ؟؟؟

ماذا فعل نبي الله يعقوب حينما فقد أبنه ؟؟؟؟

ما هو الجزع ؟؟؟
أرجوا الأجابة .....

تحياتي وعظم الله أجوركم ....

العامة من الناس(وليس العلماء) الذين هم ضد التطبير أناس متخلفون ورجعيون وفي كل سنة يثيرون المسألة بنفس الاعذار الواهية وأنا أتحداهم إذا كانوا حريصون على المذهب أن يفعلوا التالي:
أن يشكلوا وفداً ويلفوا على كل المراجع الشيعية فرداً فردا ويقولون لهم حرموا التطبير وقولوا (التطبير حرام)
ولانهم أُناس مفلسين ولاعندهم سالفة
لن يفعلوا وكلامهم كله هدرا مقدرة.
بابا عندك كلام روح ويا المرجع وانجاز وياه ولاتقعد تعور راسنا .

بسمه تعالی شانه
1) کل ما ذکر اخی الفاضل صدی الفکر،من فتاوی کبار المراجع،کلها موجوده بین یدی بنحو المکتوب و نفس خط المراجع التی ذکر اسمهم رحم الله الماضین منهم و حفظ الباقین.
2) بالنسبه الی تحریم التطبیر،کل مراجع الشیعه یرون استحبابه و لا یوجد مرجعا(مرجع القتیلد الحقیقی،لا الذین لیسوا مجتهدا و یقولون نحن مرجع الشیعه!) لا یریه من اعمال الحسنه.و اما سید فضل الله کما قال الشیخ التبریزی هو لیس بشیعی،و تقلید منه حراما مطلقا،و خامنئی لیس بمجتهد و لم یوید احد من المراجع اجتهاده.
3) اما قول اختنا الماجده:الیس العلماء والمراجع .....الخ،هذا کلام غیر صحیح،بل بعض المراجع الشیعه یمارسون هذه الشعیره العظیمه،و علما بان استحباب العمل لا یحتاج بممارسه العلماء و حتی ممارسه المعصوم علیه السلام،بل یکفی فی استحبابه انطباق العناوین العامه،و الجزع من هذه العناوین،و تشخیص الموضوع بید المکلف.کما قال الشیخ اللنکرانی باستحباب اللطم العنیف ولو بحد احتقان الدم،و لکن هو لم یلطم!
4) اما بالنسبه الی سید محسن الامین:رایه مخالف لفتوی عامه مراجعنا الکبار، قام المرجع العظیم الشيخ عبد الحسين الحلي، في الإجابة تفصيلاً عنها في كتابه الشعائر الحسينية في الميزان الفقهي ، ولايسعني في هذه العجالة عرض مناقشاته في كتابه، وقد بلغت حدود 200 صفحة !! ولكنني أود التعليق على أمر مهم وهو أن تحريم السيد محسن الأمين طال أموراً لايقول بها فقهاؤنا !! فهو يقول بحرمة الضرب بالسلاسل ، وحرمة تشبيه الرجال بالنساء ، وحرمة استعمال الطبل والدمام ، وحرمة إركاب النساء مكشفات الوجوه عند تشبيههن ببنات الرسالة ، وحرمة صياح النساء بمسمع من الرجال (وبعض ما أوردتُه لم تذكره أنت بل وضعتَ نقطاً مكانه !!) فهل يمكن أن تذكر لنا أسماء العلماء الموافقين للسيد محسن الأمين فيما قال إنها محرمات ! !و اعداء التطبیر یستندون برای السید محسن الامین فی التطبیر،و لکن یسکتون عن موقفه حول باقی الشعائر الحسینیه،التی یجیزها الخامنئی او فضل الله و....!!لماذا؟؟؟
5) اما بالنسبه الی قول الخامنئی حول قضیه فی آذربایجان،هذا کذب عظیم و افتراء کبیر علی المطبرین،و انا سمعت بنفسی من احد من کبار المراجع بان الانکلیز کان یمنع منعا شدیدا من التطبیر فی اذربایجان،السوال هنا:اذا التطبیر یوجب وهنا للشیعه،لماذا نری هذه الهجمه و ضجه العظیمه من قبل الوهابیین و اعداء الشیعه من الماضین(کبهلوی الاول،و یاسین الهاشمی و حکام الاخری فی عراق،و اتاتورک و....)و موجودین؟اتعلمون فی عاشوراء سنه السابقه،اعلن حزب الدعوه بانهم یعطی الف الف دینار عراقی الی کل موکب لم یطبر؟؟؟(و لکن کل المواکب طبروا انذاک و اسال الله تعالی ان یحشرهم مع مولاهم ابی عبدالله)