تويت
الاخ لا يريد ان يرد عليما
ويكفيه اخذ الكلام من افواه الرجال فقط
طبعا ليس كل الرجال بل بعضهم
فقد تعودنا ان نرى بعين واحدة
ويكفيه اخذ الكلام من افواه الرجال فقط
طبعا ليس كل الرجال بل بعضهم
فقد تعودنا ان نرى بعين واحدة
-
-
كما فهمت أن قصد الإخوة هو أن التطبير يندرج تحت باب الحجامة بمعنى ثاني أنه يعتبر حجامة إلى جانب كونه كإظهار للجزع
والله أعلم ونرجوا من الإخوة التوضيحتعليق
-
إن المسلم العاقل المنصف لا يقارن بين الواجبات المنصوص عليها كالصلاة والحج والرمي والطواف وبين أفعال لم يرد فيها أي دليل يثبت استحبابها بالعنوان الخاص .
والحمد لله على نعمة العقل .
سلملمتعليق
-
لدي سوال خاص ليك اخي صدى الفكر 1 ارى انك من اكبر المدافعين عن التطبير و اكثر عقلانية من البقية ..المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1
و السؤال هو هل كما اتت قضية التطبير او بدعة التطبير و لاكن لم يتصدى لها احد انتشرت و اصبح لها الكثير من يؤيد ذلك..........
و اليوم في هده السنوات الاخيرة خرج بدع جديدة كالمشي على الفحم و الزحف على الصدور الى الضريح ... هل هده البدع ايضا سوف تتحول الى عشائر في الوقت القريب و تكون الكثير من المؤيدين لها ..........
كما هو الحال مع التطبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني اليوم نرى المطبيرن و غداً ينشوف ناس تزحف في الشوارع و بعد ذلك ما هي البدعة الجديدة ......
اعلم ان هده الاعمال هي ليس إلا هناة للدين الإسلامة و و كذلك اهانة آل لبيت رسول الله ............
هل سمعت او رايت بان ياتي احد الائمة عند زيارة الرسول الاعظم او احد اجدادهم ان يزحف او يشق راسه او يمشي على الفحم ...تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
لا زلت لا أجد إجابة على سؤالي
النبي يعقوب عليه السلام بكى على يوسف حتى ابيضت عيناه فلماذا نستكثر على الذين يجرحون رؤوسهم مرة في السنة إظهاراً للجزع والحزن على سيد الشهداء الحسين عليه السلامتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة فداء نعل الحسن (ع)
اخي و ما هو الرابط بين البكاء و التطبير فالبكاء ذكره الائمة و بكوا على الحسين و لاكن التطبير هل سمعت ان احدهم طبر عند زيارة الحسين و هل رايت احد العلماء يطبر او المراجع ؟؟
فالبكاء مختلف عن إسالة الدماء ......
و كذلك إدا كان البكاء يصيب بالعمى و هو يؤدي نعم و لاكن
هدا لا يدل ان ان يجب ان نفعل بكل ما يؤدي نفسنا مثل البدع التي نراها اليوم ............تعليق
-
هل كل شيء لم يقوم به أهل البيت عليه السلام غير جائز؟
هل جواز العمل وكونه مباح يقترن بأن يقوم العلماء أو المراجع به؟
اللطم هل لطم أحد الأئمة عليهم السلام ؟
هل اللطم أيضاً يعد بدعة؟تعليق
-
ليس كل شىء ما لم يقم به آل البيت هو حرام و انما القضايا المصيرية التي ظهرت بعد فراق الائمة هده القضايا التي نحن لا نرى منها اي فائدة فلماذا لم تترك و كذلك نحن يجب ان نبحث كل سلبياتها و ايجابيات قبل ان تقام ...
و نحن نرى بان لا يوجد منها اي ايجابية و انما السلبيات تفوق اكثر من ما يتصوره العقل ....
و اما اللطم فهدا يعرف بانه كان موجود منذ زمن بعيد و لم يظهر هده الايام و حتى ربما في زمن الائمة ع ...
و لاكن انا لا اريد ان ادخل في حوار حول اللطم لان لا توجد لي اي فكرة حوله.
و كذلك هو لا يسبب الضرر الذي يسببه التطبير و كما قلت لا داعي ادخال مواضيع لا دخل لها في قضيتنا التي نناقشها........التعديل الأخير تم بواسطة جند الخميني; الساعة 24-01-2007, 01:46 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحسسنتعليق
-
كذلك ان كنا نريد ذكر مصائب آهل البيت يجب ان تقام كما امرونا بها وليس اكما نريد نحن او اساليب نحن اقمناها ...
لان ذلك يسبب باهانة آل البيت و تهديم ما بنوه و تشويه صورة المذهب الشيعيتعليق
-
احسنت اخي الكريم
نقارن بين الايجابيات والسلبيات
اذا كان هناك علماء يرون فيها ايجابيات اكثر و علماء يرون فيه سلبيات أكثر فكيف اذاً؟
التطبير كذلك ناشئ من زمن بعيدتعليق
-
احسنت اخي الكريم
نقارن بين الايجابيات والسلبيات
اذا كان هناك علماء يرون فيه ايجابيات اكثر و علماء يرون فيه سلبيات أكثر فكيف اذاً؟
التطبير كذلك ناشئ من زمن بعيدتعليق
-
احسنت اخي الكريم
نقارن بين الايجابيات والسلبيات
اذا كان هناك علماء يرون فيه ايجابيات اكثر و علماء يرون فيه سلبيات أكثر فكيف اذاً؟
التطبير كذلك ناشئ من زمن بعيدتعليق
-
السلام عليكم
اعتقد بان من واجب العلماء ان يحددوا لهده القضية حكم واحد و ليس احكام متعددة ..........
لان هده القضية لا تخص مرجع واحد و مقلديه و امنا تخص المذهب الشيعي باكمله و تحدد مصيره .........
و انا ارى بان هده الايام الكثير من العلماء بدا الابتعاد عن هدا التطبير و نهي الناس عنه تدريجياً .......تعليق
-
القضية ليست قضية مصيرية كما تتصور فكما يستنكر الأعداء التطبير يستنكرون اللطم
ولا يحق لأي عالم فرض رأيه على العالم الآخر بحجة أنه يرى هذي القضية مشوهة للدين فهناك من العلماء يراه مقوية للدين
كما من المعروف أن أغلب العلماء يفتون بجواز التطبير وبعضهم حتى باستحبابه
فهل لرأي بعض من العلماء علينا أن نلغي شيء في اعتقاد البعض أنه مستحبتعليق
تعليق