إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لا يعلم الغيب إلا الله تعالى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    لا جواب

    كالعادة اليد الغيبية كلام طويل عريض ......لكنه كعدمه

    يقول

    واردنا ان نبسط للزميل الاجابة على حد مستواه وفهمه وسألناه سؤال بسيط جدا لكنه
    أين الاجابة حتى تبسطها ؟؟؟

    أجب اولا ثم بسط

    هل تعلمون لماذا لا اجيبه عن سؤاله

    لانه سيشتت الموضوع وسيدخلنا في متاهات ليس الان اوانها

    انا سؤالي واضح

    أريد تفسيرا للاية الكريمة في اربع او خمس أسطر ،ثم بعد ذلك اسألوا ما شئتم

    أظن انني لم أطلب لبن العصفور !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    تحياتي

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة montasir
      لا جواب

      كالعادة اليد الغيبية كلام طويل عريض ......لكنه كعدمه

      يقول



      أين الاجابة حتى تبسطها ؟؟؟

      أجب اولا ثم بسط

      هل تعلمون لماذا لا اجيبه عن سؤاله

      لانه سيشتت الموضوع وسيدخلنا في متاهات ليس الان اوانها

      انا سؤالي واضح

      أريد تفسيرا للاية الكريمة في اربع او خمس أسطر ،ثم بعد ذلك اسألوا ما شئتم

      أظن انني لم أطلب لبن العصفور !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

      تحياتي

      هههههههه

      اي تشتت بالموضوع

      انا من كتبت لك السؤال هو من نفس صلب الموضوع حول علم الغيب

      وسؤالي واضح وبسيط نعم موجود من ظمن علوم القرأن او كلا ليس من ظمن علوم القرأن وبعدها سوف نجيب على مقادلا استيعابك ومستوى فهمك

      كما قال سيدي ومولاي وكلم الناس على قدر عقولهم


      انتظر الرد على السؤال

      هل علم الغيب من ظمن علوم الكتاب القرأن الكريم او خارج علوم القرأن؟

      الاجابة بنعم او كلا ولا تحتاج فلسفة او اطالة وتهرب

      واذا كان السؤال صعب عليك ولا تستطيع الاجابة يمكنك الاستعانة بالجمهور او صديق


      تفضل معك اللاقط

      تحياتـي

      تعليق


      • #48
        كالعادة لا جواب

        لاول مرة في حياتي أرى من يجيب عن سؤال مباشر بسؤال.............لكنه العجز فتبا له


        ننتظرك يا صادقي

        تعليق


        • #49
          .. بسـم الله الرحمـن الرحـيم ..
          .. السَّـلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ ..
          .
          .
          .
          المشاركة الأصلية بواسطة montasir

          المقداد ثبت لي حالك في موضوع (يا ايها الذين آمنوا ) حيث انك لم تنبس ببنت شفة ، بالاضافة الى هروبك من الحوار مع الاخ الفارس
          تحياتي
          لاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيم , يَابْنَ الحَرَام أَتُرِيِدُنِي أَنْ
          أُثَبِّتَ نَفْسِي فِي مَكَانٍ قَدْ إِنْتَهِى أَمْرُه وَ بَانَتْ نَوَايَا أَصْحَابُه , وَ
          كَشَفُوا بِهِ عَنْ سَوْءاتِهِم ؟! , ثُمَّ إِنِّي لَمْ أَهْرُب !! , وَ لِمَ الهَرَب
          وَ إِنَّمَا اِرْتَأَيْـتُ أَنْ أَصْمُتَ صَمْتَ الحَلِيِم عَن غَيِّ الرَّجِيِم , ثُمَّ لِـمَ
          اُحَاوِرُكُمَـا وَ قَدْ حَاوَرَكُمَـا أَحِبَّائِـي وَ جَاؤُوكُـم بِآيَـاتٍ بَيِّنَـاتْ
          وَ حُجَجٍ دَامِغَـاتْ ؟! , فَمَالِي وَلِمَوْضُوعٍ قَدْ قُضِيَ أَمْـرُه ؟! , إِنَّمَـا
          الَّذِي هَرَبَ بَعْدَ أَنْ أَقْسَمَ بِرَبِّهِ هُوُ فَارِسُكَ يَاحِمَـار !! , أَمْ تَـرَى
          غَيْرَ ذَلِكْ ؟! , فَمَنْ كَانَتْ لَدَيْهِ حُجَّةٌ فَلْيَـأْتِ بِهَـا فِي كُـلِّ مَوْضِـعْ
          وَ لاَ يَكْتَـفِ بِمَكَانٍ وَاحِد وَ يَعْجَـز عَنْ آخَـر , ثُمَّ أَيْـنَ الَّـذِي قَدْ
          اِمْتَطَاكْ ؟! , إِنْ كُنْتُ أَنَا قَدْ هَرَبْتُ مِنْهُ هُنَاكْ فَلِمَ يَهْرُبْ هُوَ مِنَّا
          هَنَا ؟! , ثُمَّ حَاوِلْ أَنْ تُحْبِط مَعْنَوِيَّاتِي بِحَدِيِثٍ آخـَر وَ لَسْتَ لِذَلِكَ
          أَهْـلا
          .
          المشاركة الأصلية بواسطة montasir
          لا جواب
          كالعادة اليد الغيبية كلام طويل عريض ......لكنه كعدمه
          يقول
          أين الاجابة حتى تبسطها ؟؟؟
          أجب اولا ثم بسط
          هل تعلمون لماذا لا اجيبه عن سؤاله
          لانه سيشتت الموضوع وسيدخلنا في متاهات ليس الان اوانها

          انا سؤالي واضح
          أريد تفسيرا للاية الكريمة في اربع او خمس أسطر ،ثم بعد ذلك اسألوا ما شئتم
          أظن انني لم أطلب لبن العصفور !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
          إِنْ كُنْتَ وَاثِقَـاً بِرَبِّك فَأَجِبْ , أَمَّـا المَوْضُوع فَمُشَتَّـت فَأَقِمْ حُجَّتَك
          وَ أَثْبِتْ لَنَا أَنَّنـا قَوْمُ تَشْتِيِـتْ , وَ لاَ تَكُن كَفَارِسِكْ فَقَـد أَلْـزَمَ
          نَفْسَهُ بِمَا لاَ يَقْوَى عَلَى اِثْبَاتِهْ , فَكَلاَمُكَ هُوَ الَّـذِي لاَ ضَـائِرَ مِـن
          عَدَمِـه , وَ لاَ فَـائِدَةً تُرْجَـى مِنْ وُجُـودِه , فَاِقْـرَأْ مَاسَبَق فِي كُلِّ
          مُشَارَكَاتِ أَنْصَارِ عَلِيٍّ تَجِد كَوْثَرَنَـا , إِلاَّ إِنْ كُنْتَ كَمُعَاوِيَة الأَحْمَق
          تَطْلِبُ مَالاَ تَجِد , بَلْ تُكْثِرُ مِن طَلَبِ مَاتُرِيِد لَكِنَّ اللهَ قَدْ أَعْمَاكَ عَنْه ..
          .
          .
          .

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة montasir
            كالعادة لا جواب

            لاول مرة في حياتي أرى من يجيب عن سؤال مباشر بسؤال.............لكنه العجز فتبا له


            ننتظرك يا صادقي
            ولا زال الزميل الذي يتعبد بالمجسمة الشاب الامرد يهرب من الاجابة

            اعطيتك حلين اولهم الاستعانة بصديق

            والثاني طلب المساعدة من الجمهور


            وتقول لم نجيبـك تستطيع ان ترجعوترى اجبناك او لم نجيبك لكن اذا كان مستوى فهمك قاصر ليس الذنب منا

            الذنب ذنبك ان جلعت من نفسك لا تستوعب ولا تريد ان تستوعب

            (( قفلت مخك)) واخذت تنقل كلام غيرك كحامل الاسفار


            ولا نطيل عليك لانك لا تستوعب ابداً

            نقول لك ارجع الى كل علماءك واسألهم هذاالسؤال

            هل علم الغيب من ظمن علوم الكتاب القرأن الكريـم او انه علم خارج علوم القرأن الكريـم؟


            انتظر الاجابـة منك

            وبعدها سوف نعطيك ما يسرك

            سوف اجعلك تكفر اعظم شخص تتعبد به

            تحياتي لمن تتعبد به المجسمة الشاب الامرد

            تعليق


            • #51
              اليد الغيبية ثبت لي انك لا تريد الحوار و ترد على السؤال بسؤال لا لشيء الا لتشتيت الموضوع

              عندما طرحت السؤال لم اكن اتصور ان الاعضاء الشيعة سيتهربون من الاجابة بهذه الطريقة ، كنت اقول ان صاحب الحق لن يعجز عن الاجابة عن اي سؤال ولكن تبين العكس


              سؤالي حول تفسير القرآن ............ يبدو ان علم التفسير من الامور الثانوية

              بقي الزميل الصادقي انتظرك لنكمل الحوار

              تحياتي

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة montasir
                اليد الغيبية ثبت لي انك لا تريد الحوار و ترد على السؤال بسؤال لا لشيء الا لتشتيت الموضوع



                عندما طرحت السؤال لم اكن اتصور ان الاعضاء الشيعة سيتهربون من الاجابة بهذه الطريقة ، كنت اقول ان صاحب الحق لن يعجز عن الاجابة عن اي سؤال ولكن تبين العكس


                سؤالي حول تفسير القرآن ............ يبدو ان علم التفسير من الامور الثانوية



                تحياتي

                عاد الزميل من جديد يقول لم تجيبوني

                طيب نعيد الاجابة عليك من جديد مع علمنا انك لن تستطيع استيعاب الجواب ابداً


                تفضل الاجابة على سؤالك من جديد



                لابدَّ في البداية من الالتفات الى الفرق بين مصطلحين، بين مصطلح علم الغيب ومصطلح تعلّم الغيب من عالم الغيب.
                والذي هو من مختصات الله سبحانه هو الاول أي علم الغيب قال تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو) الانعام: 60، (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) الاعراف: 189، (قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا هو) النمل: 66.
                واما الثاني وهو تعلّم الغيب من عالم الغيب ـ فيمكن ثبوته لغير الله سبحانه، قال تعالى: (وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله) آل عمران 175، (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً) الجن: 26 ـ 27 وكان عيسى (عليه السلام) يعلم الغيب كما قال تعالى: (وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم) آل عمران: 49، وكان الخضر (عليه السلام) يعلم الغيب، كما قال تعالى: (فانطلقا حتى اذا لقيا غلاماً فقتله قال اقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا... واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغياناً وكفراً فاردنا أن يبدلهما...).
                وقد جاء في خطبة (128) من نهج البلاغة ان الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما اخبر عن التتار بقوله ((كأني اراهم قوماً كأنَّ وجوههم المجانُّ المطرَّقة يلبسون السَّرَق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق... قام اليه بعض اصحابه، وقال: لقد اعطيت يا امير المؤمنين علم الغيب، فضحك، وقال للرجل وكان كلبياً: يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلّم من ذي علمٍ...)).
                وباتضاح هذه القضية يتجلى ان الآية التي اشير إليها في سؤالكم ((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)) ناظرة الى علم الغيب فالملازمة بين العلم والعمل ثابتة فيه، أما ما كان من قبيل التعلم من ذي علم فلم تثبت في مثله الملازمة، ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي، وانتم لابدَّ ان تذكروا آية تدل على ثبوت الملازمة بين العلم والعمل حتى في مثل التعلم من ذي علم، وطبيعي لا توجد آية تدل على ذلك، وحيث ان علم غير الله سبحانه هو كله من قبيل التعلم من ذي علم فلا يعود أي مجال لاشكالكم الذي اثرتموه.
                وفقنا سبحانه وتعالى جميعاً لمراضيه.


                -----


                وهنـااعيـد عليـك سؤالي ومن حقي ان اسئلك لأعرف مستوى فهمك وعلمك وهل انت اهل للحوار ام انك حامل اسفار


                السؤال هو

                هل علم الغيب من ظمن العلوم التي اشار اليها الله في كتابه وانه موجود في الكتاب الكريم القرأن المجيد او ان هذا العلم غير موجود في القرأن ؟

                انتظر الاجابة عليه


                تحياتـي

                تعليق


                • #53
                  يقول الشيخ الطبرسي في جوامع الجامع: ج1 / ص728:

                  (( قل لا أملك لنفسي ) هو إظهار العبودية، أي : أنا عبد ضعيف لا أملك لنفسي اجتلاب نفع ولا دفع ضرر، ( إلا ما شاء ) ربي ومالكي من النفع لي والدفع عني، ( ولو كنت أعلم الغيب )، لكانت حالي على خلاف ما هي عليه ، فكنت أستكثر المنافع وأجتنب المضار ولم أكن غالبا مرة ومغلوبا أخرى في الحروب ورابحا وخاسرا في المتاجر ).

                  هذا ما أردته ولقد أتينا به لك..

                  تعليق


                  • #54


                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو)

                    كالعادة إجترار لنفس الكلام السابق ......مع ان سؤالي واضح

                    الجملة المفيدة الوحيدة في كل كلامك هي

                    أما ما كان من قبيل التعلم من ذي علم فلم تثبت في مثله الملازمة، ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي،
                    وقد اجبتك عليها سابقا

                    هل تكفي كلمة ( لعله ) ......أين الدليل ؟؟؟؟؟

                    ثم إن قولك

                    وباتضاح هذه القضية يتجلى ان الآية التي اشير إليها في سؤالكم ((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)) ناظرة الى علم الغيب

                    الاية لم تفصل لا من قريب ولا من بعيد في نوعية العلم هل هو ذاتي ام لا .............فمن اين اتيت باستنتاجاتك هذه ؟؟؟


                    ولكي نريحك على الاخر

                    تسأل

                    هل علم الغيب من ظمن العلوم التي اشار اليها الله في كتابه وانه موجود في الكتاب الكريم القرأن المجيد او ان هذا العلم غير موجود في القرأن ؟

                    الجواب

                    نعم هو موجود في القرآن ولا يعلمه الا الله جل وعلا

                    تحياتي

                    تعليق


                    • #55
                      الاية لم تفصل لا من قريب ولا من بعيد في نوعية العلم هل هو ذاتي ام لا .............فمن اين اتيت باستنتاجاتك هذه ؟؟؟


                      لقد أجبناك من كتبكم..

                      ولكن أنى تفهمون.. أو تتركون العمى الملازم لكم..

                      وكذلك كما طلبت أتينا لك بتفسير الآية..

                      تعليق


                      • #56
                        لقد أجبناك من كتبكم..
                        ماهي هذه الكتب

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة montasir





                          ولكي نريحك على الاخر

                          تسأل




                          الجواب

                          نعم هو موجود في القرآن ولا يعلمه الا الله جل وعلا

                          تحياتي

                          احسنت بارك الله بك

                          طيب تفضل وخذ ما قاله علماءك

                          ولا تقل انهم لا يفقهون ولا يعلمون اي شي

                          فهم علماءك وليسو علمائي وقبل ان ترفض قولهم قل لنا من انت وما هي محصلتك العلمية امامهم وهل انت اعلم منهم


                          قال السعد التفتازاني - الأشعري - في شرح الحديث السادس والثلاثين من الأربعين النووية / 109 عند شرح قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة). قال: ((والعلم نور في قلب المؤمن مقتبس من مصباح الكلمات المحمدية والأفعال والأحوال الأحمدية, يُهتدى به إلى الله وصفاته وأفعاله وأحكامه, فإن حصل بواسطة بشر فهو الكسبي, وإلاّ فهو العلم اللدني المنقسم إلى الوحي والإلهام والفراسة)) , ثم ذكر الوحي وأقسامه إلى أن قال: (( فالألهام لغة الإبلاغ وهو علم حقٍ يقذفه الله من الغيب في قلوب عباده (قل إنّ ربّي يقذف بالحق) والفراسة علم في كشف من الغيب بسبب تفرّس آثار الصور, والإلهام كشفها (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله).
                          فالفرق بين الالهام والفراسة, أنها كشف الاُمور الغيبية بواسطة تفرس آثار الصور, والإلهام كشفها بلا واسطة. والفرق بين الإلهام والوحي انه تابع للوحي من غير عكس... ا هـ)) .


                          تحياتـي

                          تعليق


                          • #58
                            راجع ردنا الذي سطرنا فيه بعضاً من مصادركم لكي تفهم كيف عرفوا أن المقصود في الآية هو العلم الذاتي لا غيره..

                            تعليق


                            • #59
                              اظافة على الموضوع الى الزميل عسى ان ينتفع بها ويعلم ان الله اشار في عدة مواضع لهذا العلم

                              ويفرق بين العلم والتعلم من هذا العلم


                              في البداية ارى من الضروري التمييز بين مصطلحين: علم الغيب، وتعلّم الغيب من عالم الغيب.
                              فالاول ـ أعني علم الغيب ـ هو من مختصات الله سبحانه، (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو)، (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)، (قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا هو).



                              واما الثاني ـ اعني تعلّم الغيب من عالم الغيب ـ فيمكن ثبوته لغير الله سبحانه، قال تعالى: (وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله)، (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احداً الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً)، وكان عيسى (عليه السلام) يعلم الغيب (وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم)، وكان الخضر (عليه السلام) يعلم الغيب كما صرّح القرآن الكريم بذلك في سورة الكهف حيث قتل الغلام وأقام الجدار وأعاب السفينة ولم يتمكن موسى من الصبر على هذا الغيب حتى بيَّن له الخضر النكات الغيبية في ذلك (فانطلقا حتى اذا لقيا غلاماً فقتله قال اقتلت نفساّ زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا... واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغياناً وكفراً فاردنا ان يبدلهما...) ومن خلال هذا نخرج بهذه النتيجة، وهي انه لا يوجد أي محذور في ثبوت الغيب للنبي و الائمة أهل البيت (عليهم السلام)، ولكن ارجع لاستدرك واقول هو تعلّم الغيب وليس علماً بالغيب.

                              تحياتـي

                              تعليق


                              • #60
                                ما كنت اتوقعه حدث بالفعل وهو باختصار التشريق و التغريب

                                الزميل اليد الغيبية في معرض ردك عن اجابتي اجبت عن كل شيء الا عن صلب الموضوع فلماذا يا ترى

                                ألم تشاهد قولي

                                مشاركة بواسطة منتصر
                                الجملة المفيدة الوحيدة في كل كلامك هي


                                إقتباس:
                                أما ما كان من قبيل التعلم من ذي علم فلم تثبت في مثله الملازمة، ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي،

                                هل تكفي كلمة ( لعله ) ......أين الدليل ؟؟؟؟؟

                                ثم إن قولك


                                إقتباس:
                                وباتضاح هذه القضية يتجلى ان الآية التي اشير إليها في سؤالكم ((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)) ناظرة الى علم الغيب



                                الاية لم تفصل لا من قريب ولا من بعيد في نوعية العلم هل هو ذاتي ام لا .............فمن اين اتيت باستنتاجاتك هذه ؟؟؟
                                كل هذا لم تجب عنه واكتفيت بالرد على الامور الجانبية ..........

                                هذا هو صلب الموضوع إثبت اولا ان الاية السابقة الذكر مختصة بالعلم الذاتي

                                انا اقول ان الاية لم توضح

                                الزميل الصادقي

                                سالتك ما هي الكتب

                                هل ممكن ان تضع عناوينها فقط

                                تحياتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X