إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لا يعلم الغيب إلا الله تعالى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
    و اسمح لى بتوضيح الواضح لأنى ( شيعى حقيقى ) هو فعلا إسم على مسمى
    ما المقصود يا سائس

    المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
    شيعى حقيقى
    السؤال عن تأوييلكم و شرحكم للتالى

    ونحن ماذا نقول ساعة وصاحبك لا يقبل نعيد الاقتباس

    إقتباس : شيعي حقيقي


    نرد عليك بالآيات التالية :

    {
    عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ( 26 )
    إلا من ارتضى من رسول
    }‹ صفحة 573 ( الجن 27 ) ›


    وأيضا :

    لقرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 202 ( التوبة 94 )
    {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون}

    ارجوا ان تلتفت الى : قد نبأنا الله من اخباركم
    وايضا :
    قرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 203 ( التوبة 105 )
    {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون }( 105 )



    قلناها لصاحبك من ساعة ولكنه لا يفهم إنما يريد اللف والدوران
    وانت ايضا تريد ذلك

    أنتم تقولون أن الأئمة عندكم يعلمون الغيب فلماذا يصيبهم السوء ؟؟؟
    نعم نحن عندنا الأئمة يعلمون الغيب ، وهم اصل الغيب وفرعه ومعدنه ومؤاه ومنتهاه ، والذي لا يعجبه فليخبط رأسه بالحائط

    اما الذي انت تسميه سوء فهو من البلائات التي تصيب الناس والرسل وغيرهم من البشر لأن الائمة بشر ويصيبهم ما يصيب البشر


    هذا بشكل اولي اما إذا اردنا ان نحاوركم قليلا فاسالكم
    ما معنى التالي في الايات

    {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون}


    اليس هناك من ينبئه الله بالغيب

    ثانيا:
    {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ( 26 )
    إلا من ارتضى من رسول
    }‹

    اليس هناك رسول يرتضيه الله ليعلمه الغيب

    وهل هناك من رسول الله واهل بيته

    اليس علي ع نفس رسول الله
    { من حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين}

    وارجوا منك ومن اخيك المنخذل ان تحدثونا قليلا عن عمركم وعن سارية الجبل
    قبل ان تبدأوا

    وقبل ان انسى لماذا انت يا سائس تتسكع في مواضيع غيرك
    لما لا تكمل مواضيعك قبل ان تتسكع في مواضيع غيرك

    تعليق


    • #17
      اقتباس شيعي حقيقي

      وهل هناك ( ارضى )من رسول الله واهل بيته
      اضافة ارضى على الرد السابق

      حتى تكون العبارة واضحة

      تعليق


      • #18
        .. بسم اللهِ الرحمـن الرحـيم ..
        .. السِّـلاَمُ عليكم ورحمة الله و بركاتـُه ..
        .
        .
        .
        أَتَتَحَدَّى يَافَارِسَهَا ؟! , فَيَاهَلْ تُرَى أَجِدُ عِنْدَكَ ضَالَّتِي ؟!
        فَأَخْبِرْنِي إِذَاً بِمَ عَرَفْتَ الله ؟! , وَ لِأَيِّ الأَسْبَابِ كُنْتَ مِمَّن قَـدْ
        إِرْتَضَاه ؟! , ثُمَّ هَلْ قَدْ أَخْبَرَكَ بِمَا سَيَحِلُّ بِك مَـابَعْد دَقِيِقَـةٍ
        مِن كِتَابَتِكَ لِإِدِّعَائِكْ ؟! , أَمْ يَاهَلْ تُـرَاهُ قَدْ أَخْبَـرَكَ بِمَنْجَى
        مَنْ يَنْجُو وَ هَلاَكِ مَنْ يَهْلَكْ ؟! , ثُمَّ كَيْفَ لَكَ أَنْ تَدَّعِ أَنَ اللهَ قَدْ
        وَهَبَكَ مِن عِلْمِهِ وَ الأَصْلُ فِيِمَا قَدْ كَانَ مِنَ الله لاَ الإدِّعَاء وَ إِنَّما
        الإِثْبَات , فَتَخَيَّل أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَلَّم قَـدْ جَاءَ مِـنْ
        دُوُنِ إِثْبَات فَكَيْفَ بِهِ أَنْ يُقْنِعَ الخَلاَئِق ؟! , ثُمَّ بَعْدَ ذَلكَ قُلِّي
        مَاوَجْهُ الشَّبَهِ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ السَّحَـرَةِ وَ الكَهَنَـه ؟! , أَوَلَيْـس
        الإِدِّعـاء ؟! , وَ مَا وَجْهُ الإِخْتِلاَفِ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ أَئِمّتِنَـا ؟! ,
        أَوَلَيْسَ إِفْتِقَادُكَ لِلإِثْبَـاتْ ؟! , إِذَاً أَنْت كَـاذِبٌ فِي إِدِّعـائِـك
        صَادِقٌ فِي بُرْهَانِك , فَإِنَّ العِلَمَ عِلْمُ الله يُودِعُـهُ فِيِمَن اِرْتَضَاه
        وَ اِعْلَم أَنَّ البَيِّنَةَ عَلَى المُدَّعِ وَ لاَ تَقْتَرِف بِذَلِكَ ذَنْبَ أَبِي بَكْر
        إِذْ أخَذَ فَدَكَاً لَأَجْلِ المُدَّعِ وَ طَلـَبَ مِنْ بِنْـتِ مُحَمّـدٍ نَبِيِّ الله أَنْ
        تَأْتِيَ بِالبَيِّنَه , لِذَا فَاِنَّ لَنَا تَجْرِبَةً مَعَ كَبِيِرِكُم الَّذي عَلَّمَكُـم
        السِّحْر , فَاِبْطَالُ البَاطِلِ يَكُوُنُ بِالحَقْ وَ بِذَلِك َ لاَ يُمْكِـنُ أَنْ
        تُثْبِتَ أَنَّـكَ عَلَى حَق إِنْ جِئْتَنَـا بِبَاطِـل , فَحَاوِلْ أَنْ تُثْبِـت

        تعليق


        • #19


          حياك الله اخي الفارس وأهلا وسهلا بمشاركاتك القيمة

          المقداد
          لا رد لي على إنشائك ......

          الزملاء الشيعة

          أنا لم أسأل عن الأدلة التي تستندون عليها في إثبات عليم الغيب للائمة رضوان الله تعالى عليهم ؟؟؟....وسأسأل عنها لاحقا


          أما الآن فأريد ان أعرف تأويلكم او بالأحرى تأويل علمائكم لهذه الاية الكريمة

          الرجاء التركيز جيداااااا

          تحياتي

          تعليق


          • #20
            wwedhujkiuhgf

            تعليق


            • #21
              wwedhujkiuhgf
              ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

              تعليق


              • #22
                أنا لم أسأل عن الأدلة التي تستندون عليها في إثبات عليم الغيب للائمة رضوان الله تعالى عليهم ؟؟؟....وسأسأل عنها لاحقا


                أما الآن فأريد ان أعرف تأويلكم او بالأحرى تأويل علمائكم لهذه الاية


                طيب يا منخذل

                سنتماشى معك حتى نرى النهاية

                تفسير الاآية التي طلبت معناه بأني بنفسي لا اعلم الغيب إلا ما شاء الله
                ولو كنت بنفسي اعلم من دون تعليم من الله لاستكثرت من الخير

                هل اجبناك على مطلوبك ام تريد اكثر ايضاح

                يا منخذل

                تعليق


                • #23



                  طيب يا منخذل

                  أصبحت مثل الجمبري لا تستطيع ان تحاور دون شتم

                  على كل حال إمسك اعصابك وحذار ان تحترق

                  قلت لك في مشاركة سابقة

                  مشاركة بواسطة منتصر
                  شيعي حقيقي يبدو انك عاجز عن فهم السؤال
                  واخيرا ....... تمكنت من فهم السؤال

                  على كل حال تقول

                  ولو كنت بنفسي اعلم من دون تعليم من الله لاستكثرت من الخير
                  هذا التفسير تفسير علمائك ام هو من جيبك المبارك ؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #24
                    هذا التفسير تفسير علمائك ام هو من جيبك المبارك ؟؟؟؟


                    وماذا تفرق عندك يا منخذل

                    ولما لا تبدأ بالنقاش البناء بدل هذه السفاهات والتفقاهات

                    أصبحت مثل الجمبري لا تستطيع ان تحاور دون شتم

                    على كل حال إمسك اعصابك وحذار ان تحترق

                    قلت لك في مشاركة
                    سابقة

                    تعليق


                    • #25
                      اللهم صل على محمد وآل محمد


                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                      لابدَّ في البداية من الالتفات الى الفرق بين مصطلحين، بين مصطلح علم الغيب ومصطلح تعلّم الغيب من عالم الغيب.
                      والذي هو من مختصات الله سبحانه هو الاول أي علم الغيب قال تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو) الانعام: 60، (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) الاعراف: 189، (قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا هو) النمل: 66.
                      واما الثاني وهو تعلّم الغيب من عالم الغيب ـ فيمكن ثبوته لغير الله سبحانه، قال تعالى: (وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله) آل عمران 175، (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً) الجن: 26 ـ 27 وكان عيسى (عليه السلام) يعلم الغيب كما قال تعالى: (وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم) آل عمران: 49، وكان الخضر (عليه السلام) يعلم الغيب، كما قال تعالى: (فانطلقا حتى اذا لقيا غلاماً فقتله قال اقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا... واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغياناً وكفراً فاردنا أن يبدلهما...).
                      وقد جاء في خطبة (128) من نهج البلاغة ان الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما اخبر عن التتار بقوله ((كأني اراهم قوماً كأنَّ وجوههم المجانُّ المطرَّقة يلبسون السَّرَق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق... قام اليه بعض اصحابه، وقال: لقد اعطيت يا امير المؤمنين علم الغيب، فضحك، وقال للرجل وكان كلبياً: يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلّم من ذي علمٍ...)).
                      وباتضاح هذه القضية يتجلى ان الآية التي اشير إليها في سؤالكم ((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)) ناظرة الى علم الغيب فالملازمة بين العلم والعمل ثابتة فيه، أما ما كان من قبيل التعلم من ذي علم فلم تثبت في مثله الملازمة، ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي، وانتم لابدَّ ان تذكروا آية تدل على ثبوت الملازمة بين العلم والعمل حتى في مثل التعلم من ذي علم، وطبيعي لا توجد آية تدل على ذلك، وحيث ان علم غير الله سبحانه هو كله من قبيل التعلم من ذي علم فلا يعود أي مجال لاشكالكم الذي اثرتموه.
                      وفقنا سبحانه وتعالى جميعاً لمراضيه.

                      تحياتي للجميع ونسألكم الدعاء

                      تعليق


                      • #26
                        المعنى واضح لكل عاقل..

                        حيث معناه أنني لا أعلم الغيب بذاتي، فمن يعلم مثل هذا العلم هو الله تعالى فقط، ولكني أعلم ما علّمني إيّاه الله من الغيب..

                        وهذا ليس تفسيرنا فقط بل هو مما أجمع عليه الفريقين، ولا شك في هذا الإجماع بسبب تواتر إخبار الرسول (ص) عن بعض الأخبار الغيبية والتي وقعت حقاً..

                        وأنقل بعضاً من كلامات علماء الفريقين لتتم الحجة:

                        إبن حجر في فتح الباري: ج 9/ص 175:

                        ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير]وسائر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر به من الغيوب باعلام الله تعالى إياه لا أنه يستقل بعلم ذلك كما قال تعالى: [عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول])

                        الشيخ الطبرسي في مجمع البيان:ج 4/ص 406:

                        ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] وهاهنا محذوف آخر وهو قوله:ولا أعلم الغيب إلا ما شاء الله أن يعلمنيه)

                        الشيخ مكارم شيرازي في تفسيره الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج 5/ص 325:

                        (يحكم بعض السطحيين لدى قراءتهم لهذه الآية - وبدون الأخذ بنظر الاعتبار الآيات القرآنية الأخرى ، بل حتى القرائن الموجودة في هذه الآية أيضا - أن الآية آنفة الذكر دليل على نفي علم الغيب عن الأنبياء نفيا مطلقا . . . مع أن الآية - محل البحث - تنفي علم الغيب المستقل وبالذات عن النبي ، كما أنها تنفي القدرة على كل نفع وضر بصورة مستقلة)

                        أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين في تفسيره: ج 2/ص 158:

                        ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] أي : لو أطلعني على أكثر مما أطلعني عليه من الغيب لكان أكثر لخيري عنده ، ولم يطلعني على علم الساعة متى قيامها)

                        أبو حيان الأندلسي في تفسير البحر المحيط: ج 4/ص 137:

                        (وكان (صلى الله عليه وسلم) قد أخبر بأشياء من المغيبات وطابقت ما أخبر به ... وإن ما صدر عنه من إخبار بغيب إنما هو من الوحي الوارد عليه لا من ذات نفسه)

                        الشنقيطي في أضواء البيان: ج 2/ص 45:

                        (قوله تعالى : [ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] وهذه الآية تدل على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم من الغيب إلا ما علمه الله).


                        هذا كل ما أردته وقد أجبناك من مصادركم ومصادرنا..

                        تعليق


                        • #27
                          الزميل الصادقي حياك الله

                          تقول

                          المعنى واضح لكل عاقل..

                          حيث معناه أنني لا أعلم الغيب بذاتي، فمن يعلم مثل هذا العلم هو الله تعالى فقط، ولكني أعلم ما علّمني إيّاه الله من الغيب..

                          هذه النقطة رد عليها الاخ الفارس بقوله

                          مشاركة بواسطة الاخ الفارس
                          الآية لم تذكر علم الغيب لذاته أو غير ذاته

                          ( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ )

                          بل إنى أستطيع أن أقول لك أنى أعلم الغيب ليس بذاتى و لكن بأمر الله تعالى فهل تصدقنى ؟؟؟
                          على كل حال ليست هذه نقطة البحث


                          يا جماعة .....بغض النظر هل هذا العلم ذاتي ام هو من عند الله ، ماهو تفسيركم لقوله تعالى ( لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)

                          الزميل اليد الغيبية يقول

                          ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي
                          ما هو الدليل على هذا الكلام ؟؟؟؟

                          هل تكفي كلمة لعله

                          تعليق


                          • #28
                            وأنقل بعضاً من كلامات علماء الفريقين لتتم الحجة:

                            إبن حجر في فتح الباري: ج 9/ص 175:


                            ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير]وسائر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر به من الغيوب باعلام الله تعالى إياه لا أنه يستقل بعلم ذلك كما قال تعالى: [عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول])

                            الشيخ الطبرسي في مجمع البيان:ج 4/ص 406:

                            ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] وهاهنا محذوف آخر وهو قوله:ولا أعلم الغيب إلا ما شاء الله أن يعلمنيه)

                            الشيخ مكارم شيرازي في تفسيره الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: ج 5/ص 325:

                            (يحكم بعض السطحيين لدى قراءتهم لهذه الآية - وبدون الأخذ بنظر الاعتبار الآيات القرآنية الأخرى ، بل حتى القرائن الموجودة في هذه الآية أيضا - أن الآية آنفة الذكر دليل على نفي علم الغيب عن الأنبياء نفيا مطلقا . . . مع أن الآية - محل البحث - تنفي علم الغيب المستقل وبالذات عن النبي ، كما أنها تنفي القدرة على كل نفع وضر بصورة مستقلة)

                            أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين في تفسيره: ج 2/ص 158:

                            ([ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] أي : لو أطلعني على أكثر مما أطلعني عليه من الغيب لكان أكثر لخيري عنده ، ولم يطلعني على علم الساعة متى قيامها)

                            أبو حيان الأندلسي في تفسير البحر المحيط: ج 4/ص 137:

                            (وكان (صلى الله عليه وسلم) قد أخبر بأشياء من المغيبات وطابقت ما أخبر به ... وإن ما صدر عنه من إخبار بغيب إنما هو من الوحي الوارد عليه لا من ذات نفسه)

                            الشنقيطي في أضواء البيان: ج 2/ص 45:

                            (قوله تعالى : [ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير] وهذه الآية تدل على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم من الغيب إلا ما علمه الله).


                            وأما الفارس فهمو لا يهمني ولا ما يقوله..

                            ولا أدري هل أنت عالم؟!

                            فلو كنت كذلك فتضل بقول اسمك لنعرف مكن أنت وان كنت اعلم من المذكورين كابن حجر والأندلسي وغيرهم..

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
                              بسم الله الرحمن الرحيم



                              الآية لم تذكر علم الغيب لذاته أو غير ذاته

                              ( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ )

                              بل إنى أستطيع أن أقول لك أنى أعلم الغيب ليس بذاتى و لكن بأمر الله تعالى فهل تصدقنى ؟؟؟

                              بل و سوف أستشهد بدليل و هو الآية التى تقول


                              عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً [الجن : 26] إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً [الجن : 27]


                              فهل سيكون لديك رد يكذب إدعائى هذا بعلم الغيب ؟؟؟


                              .


                              ما هو تعريف علم الغيب بالنسبة لك ؟؟؟

                              تعليق


                              • #30
                                .. بسـم الله الرحمـن الرحـيم ..
                                .. السَّـلام عليكـم ورحمـة الله و بركاتـُه ..
                                .
                                .
                                .
                                المشاركة الأصلية بواسطة montasir

                                هذه النقطة رد عليها الاخ الفارس بقوله
                                المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الآية لم تذكر علم الغيب لذاته أو غير ذاته
                                ( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ )
                                بل إنى أستطيع أن أقول لك أنى أعلم الغيب ليس بذاتى و لكن بأمر الله تعالى فهل تصدقنى ؟؟؟
                                بل و سوف أستشهد بدليل و هو الآية التى تقول

                                عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً [الجن : 26] إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً [الجن : 27]
                                فهل سيكون لديك رد يكذب إدعائى هذا بعلم الغيب ؟؟؟
                                .
                                على كل حال ليست هذه نقطة البحث
                                .
                                .
                                .
                                هَكَـذَا تَكُوُنُ رُدُوُدُكُـم ؟! حَبَّذَا أَحمَقٌ يَنْتَصِرُ لَهُ السَّفِيِـه !! , لَكِـن
                                عَلَى كُلٍّ هِيَ ( عَنْز و إِن طَارَت ) , لِذَا كَانَ فَارِسَاً وَ كُنْتَ لَهُ حِمَارَا
                                أَرَاكَ تَسْتَشْهِدُ بِمَا جَاءَ بِه وَ كَأَنَّمَا قَدْ غَـرَّكَ بِإِدِّعَـائِه , وَ فَأَثْبَـتَّ
                                لَـهُ بِجَهْلِكَ مَا عَجِزَ رَبُّهُ الَّـذِي قَدْ إِرْتَضَـاهُ عَنْ إِثْبَاتِه !! , فَأَيُّنَا
                                أَحقُّ بَأَنْ يُكَذَب ؟! مَنْ جَاءَ بِبَيِّنَةٍ وَ بُرْهَانْ ؟! أَمْ مَنْ جَاءَ بِـاِدِّعَـاءٍ
                                وَ بُهْتَـانْ ؟! , عُمُوُمَـاً أَنْـت وَاللهِ واللهِ والله كَمَثَـلِ الحِمَــارِ تَحْمِـلُ
                                أَسْفَـارَ أَرْبَابِـكْ , ثُمَّ أَحْضِـر لَنَا فَارِسَـكْ إِذْ لاَ مَكَان للحَمِيِـر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X