إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    السلام عليكم و رحمة الله

    حسيني لسنا في مدرسة
    نحن في نقاش و حوار إذا كان لديك قدرة على النقاش العلمي على الرحب و السعة إذا كان غير ذلك فيجدر بك الانسحاب و لا عيب في ذلك،
    انا وغيري نمسك انجيل البخاري فنجد عبدان وعبد الله وغيرهما

    كيف اميز هذا عن هذا؟

    فمن هو عبدان؟

    لست مستعدا لتقديم دروس في أبجديات علم الحديث و أن اجادل فيها مع من يفترض أنه انبرى لدراسة روايات حديثية سندا و متنا

    فمن كبر الورطة التي وقعت فيها أصبحت لا تركز و تعيد طرح أمور تافهة قد أجبتك عليها في ثنايا ما أوردت ، أبسط الناس يستطيع فهمها

    و لا تنزعج فلست متوترا و لا منفعلا إنما أصبح النقاش معك في معظمه جدال لأنك عندما لا تجد منفذا تصبح مجادلا فلا حوار علمي و لا شيء من ذلك

    تعليق


    • #77
      لست مستعدا لتقديم دروس في أبجديات علم الحديث
      ياعيني ياعيني

      ياسلام على المناظرات

      هكذا هكذا والا فلا لا

      قلت لك سابقا
      قليلا من التواضع
      على رسلك
      ويبدو ان نصيحتي لم تات بفائدة
      و تعيد طرح أمور تافهة قد أجبتك عليها في ثنايا ما أوردت ،
      معليش
      يروى عن المصطفى ص انه قال
      امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم
      يعني مابيصير تاخذ دور جحا وتقول الي عارف يبلغ الي مو عارف !!!!
      كل هذا وانت القائل
      و أحيطك علما أني لست صاحب فن في هذا المضمار و لا متوغلا و لا ذو دراية معتبرة فيه و لا ادعي ذلك لنفسي
      و
      حقيقة صدقوا حين قالوا من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
      ثم لاتتقول علي

      قد تناقشنا معك في روايات لم ينص أحد على صحتها فقلنا لك بأنها ضعيفة فطالبتنا بنقول من أئمتنا على تضعيفها
      ثم

      كل محاور يستطيع ان يفحم الاخر بمجرد قوله

      لست مستعدا لتقديم دروس في أبجديات علم الحديث و أن اجادل فيها مع من يفترض أنه انبرى لدراسة روايات حديثية سندا و متنا

      فمن كبر الورطة التي وقعت فيها أصبحت لا تركز و تعيد طرح أمور تافهة قد أجبتك عليها في ثنايا ما أوردت ، أبسط الناس يستطيع فهمها
      ترى اني نقبت في ماسبق من روايات ربما بتفصيل ممل

      ونحن الان بصدد رواية او حديث غير شريف واحد ليس الا !!!!!

      اذا مابك؟

      والحوار ليس لاقناعي او اقناعك
      فالمتابع والمطلع طبقات ودرجات ومستويات فدع الاخرين ينهلون من فيض علمك وفنك

      يقول ابن حجر في شرحه
      ياعمي قلنا خلينا من ابن حجر

      فيا زميلي شرح بن حجر ليس موجها لعموم الناس بل للعلماء و طلبة العلم ( ومن لهم اطلاع في علم الحديث منهم إذا تكلم في علم الرجال و الأسانيد )
      وقد حكمت باني لست منهم
      فيفترض ان من يعلم يوضح لمن لايعلم وليس لحسيني وحده
      لكنك انت قلت عن نفسك
      و أحيطك علما أني لست صاحب فن في هذا المضمار و لا متوغلا و لا ذو دراية معتبرة فيه و لا ادعي ذلك لنفسي
      اذا اكرر واقول على رسلك
      فإذا ذكر من قبل أن عبدان أو فلان شيخ البخاري أو شيخ راو هو فلان فإنه لا يعيده كلما أتى ذكر ذلك الراوي في سند حديث آخر و قد لا يذكره البتة لأنه معروف بين أوساط المحدثين

      اقول ان كان ذكره في موضع اخر وانت الخبير بشرح ابن حجر فاذكر لنا ذلك بدل هذه النقول العقيمة والجدل البيزنطي
      او

      ان نتجاوز ابن حجر فالبخاري لم يجمع صحيحه معتمدا على شرح ابن حجر !!!!!

      او تقول
      هذا ماعندي عن عبدان

      وتنتقل الى مايليه !!!!!


      ولايحتاج الامر هذه الجلبة والضوضاء !!!!!






      التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 26-09-2006, 04:29 PM.

      تعليق


      • #78
        لا بأس هل عندك إشكال علمي على ما طرحنا عن عبدان فننتقل إلى الجزئية التالية أم لا ؟

        و لا تجعل المسألة أكثر شخصية
        تحياتي

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
          حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك ‏ ‏إن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏ .....

          قلنا ان عبدان لم نعرفهما :p كذلك عبد الله واذا كان الامر قد ضاع والتبس على شارح الصحيح فكيف بنا نحن البسطاء ؟

          ناتي الى يونس بن بكير
          خلينا نمشي على منطقك
          هل يمكن أن تقول لنا كيف عرفت بان يونس في السند هو يونس بن بكير و ليس غيره ؟

          تعليق


          • #80
            لا بأس هل عندك إشكال علمي على ما طرحنا عن عبدان فننتقل إلى الجزئية التالية أم لا ؟
            هذا اوضحته
            واجبت انت اجابتين متناقضتين
            أبسط الناس يستطيع فهمها
            واخرى
            فيا زميلي شرح بن حجر ليس موجها لعموم الناس بل للعلماء و طلبة العلم ( ومن لهم اطلاع في علم الحديث منهم إذا تكلم في علم الرجال و الأسانيد )
            لكني وضعت لك ثلاث خيارات
            ان كان ذكره في موضع اخر وانت الخبير بشرح ابن حجر فاذكر لنا ذلك بدل هذه النقول العقيمة والجدل البيزنطي
            او
            ان نتجاوز ابن حجر فالبخاري لم يجمع صحيحه معتمدا على شرح ابن حجر !!!!!
            او تقول
            هذا ماعندي عن عبدان

            وتنتقل الى مايليه !!!!!
            ============

            خلينا نمشي على منطقك
            هل يمكن أن تقول لنا كيف عرفت بان يونس في السند هو يونس بن بكير و ليس غيره ؟

            سؤالك متاخر جدا صديقي !!!!!
            ولو كنت فطنا لسالت هذا منذ البداية

            الان

            اما ان نعود الى عبدان فتوضح ماتلف وتدور في اكثر من مشاركة حوله بلاطائل سوى جدل عقيم

            فالبي طلبك واجيبك عما سالت

            او تقول هذا ماعندي عن عبدان ولايحق لك ان تسال هذا السؤال

            لانك حاذق وصاحب فن وعالم وطالب علم
            ولان الامر بسيط كل واحد يفهمه !!!!!







            تعليق


            • #81
              يرفع

              اللهم صل على محمد و آل محمد

              موفق مولانا حسيني و بارك الله فيك على هذا النقاش و البحث القيم

              متابع

              تعليق


              • #82
                مولاي المفضل شكرا لكم وبارك الله بكم
                ننتظر رد الزميل المحاور فهو اما ان يرد فورا واما ينشغل لايام !!!

                ولم يحاور هنا غيره وحامل اسفار نسخ روايات واقوال الشيعة والسنة وبعض الاشكالا وبعض الردود من مشاركات غيره ووضعها دفعة واحدة فبارك زميلنا عمله


                عموما

                نقول هداهم الله

                وننتظر ان

                يشرح كيف شخص عبدان؟

                او كيف اوضح ذلك ابن حجر؟

                او يقول ان هذا كل مالدي عن عبدان وينتقل لمن بعده

                اذا

                يرفع

                تعليق


                • #83
                  متابع


                  بارك الله فيكم مولاي الفاضل حسيني للأبد

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
                    هذا الموضوع نوقش سابقا بين العضو المسترشد و سليل الرسالة و انتهى بهروب واضح من سليل الرسالة و عدم تكملته الموضوع
                    ليت المنتدى لم يصب بخلل لأخرج لك ما تمت مناقشته، وبقينا نرفع الموضوع إلى أن كلّت أيادينا من الرفع




                    مصااااااااائب

                    تعليق


                    • #85
                      زميلي من المحاورين

                      نحن بالانتظار

                      ونامل الا يكون مايمنعك هو عين مامنع زميلنا الهاوي

                      المشرف العام لمعظم منتديات النواصب

                      في حواره معي


                      نقول عسى ان يكون المانع خيرا

                      تعليق


                      • #86
                        السلام عليكم و رحمة الله

                        الزميل حسيني أعجبني توقيعك

                        مواضيع اعجزت البعض وهرب منها البعض الاخر

                        و سبحان الله أجد من بينها موضوع محل النقاش و لا ادري ما في موضوعك ما يعجز او يهرب منه سوى أنك قلبت علم الحديث على مباني السنة رأسا على عقب بعد ان فوجئت بوجود رواية في صحاحنا تثبت زاوج أم كلثوم من عمر رضي الله عنهما التي لطالما دندن الشيعة عن عدم وجودها فأخذت تصحح و تضعف و تصول و تجول لتخرج لنا بنتيجة ما قال بها و لا أحد من السنة فضلا عن شيعي ليس له إلمام و لو بالمبادىء الأولية في علم الحديث , على العموم خلينا نجعلها مدارسة فلربما سيفيدك ذلك في المستقبل و يحملك على الروية و البحث الدقيق قبل إطلاق الأحكام في ما يخص الروايات

                        تقول
                        هذا اوضحته
                        واجبت انت اجابتين متناقضتين

                        و اعجبي أين التناقض ؟
                        قد قلت
                        من كبر الورطة التي وقعت فيها أصبحت لا تركز و تعيد طرح أمور تافهة قد أجبتك عليها في ثنايا ما أوردت ، أبسط الناس يستطيع فهمه

                        و كيف لا و أنا أوردت لك من هو عبدان فاستشكلت عدم التمييز عن غيره فقلنا لك لعلك تنتبه
                        يا أخي إذا أردت أن تتدارس في علم الحديث فلا بأس أن تفتح موضوعا خاصا بذلك أما أن تصحح و تضعف و لا تستطيع حتى التمييز بين أسماء رواة يختلفون في الطبقات و الشيوخ فتركك للتصحيح و التضعيف هو من باب أولى

                        ثم أوردنا لك نفس السند مع التنصيص على رواته من كلام ابن حجر على طريقة أ=ب و ب=ج إذن أ=ج
                        و مع هذا لا تجد ان الأمر مبسط يفهمه أي شخص ؟

                        أما قولي
                        فيا زميلي شرح بن حجر ليس موجها لعموم الناس بل للعلماء و طلبة العلم ( ومن لهم اطلاع في علم الحديث منهم إذا تكلم في علم الرجال و الأسانيد


                        فهو كان لأجل بيان طريقة كتابة الشارح لكتابه

                        فما دخل ما اوردت لك من أجوبة و بيانات مبسطة يفهمها أبسط الناس
                        و بين ما تكلمت فيه عن طريقة مؤلف يتبعها في تأليفه ؟ و أين هو التناقض ؟


                        -------------------------------------------------------------------------
                        تقول
                        لكني وضعت لك ثلاث خيارات


                        يا زميلي القليل من التركيز عند القراءة تجد أني أجبتك مسبقا قبل أن تطرح خياراتك

                        فقولك
                        ان كان ذكره في موضع اخر وانت الخبير بشرح ابن حجر فاذكر لنا ذلك بدل هذه النقول العقيمة والجدل البيزنطي

                        راجع المشاركة رقم 74
                        تريد أجوبة من مثل أ=ب و ب=ج إذن أ=ج لا بأس
                        سوف نأتي لك برواية مماثلة في السند من البخاري يصرح فيها الشارح بأسماء ما التبس عليه على حد تعبيرك

                        ثم أوردت لك الرواية كاملة و أتبعتها بقول الشارح
                        قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا عبدان‏)‏ هو عبد الله بن عثمان المروزي أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك أخبرنا يونس هو ابن يزيد الأيلي‏.
                        -------------------------------
                        وقولك
                        ان نتجاوز ابن حجر فالبخاري لم يجمع صحيحه معتمدا على شرح ابن حجر !!!!!


                        و هنا أيضا قد ألمحت لك جوابا و لكنك لم تعر له بالا ، قلت في نفس المشاركة
                        يا أخي إذا أردت أن تتدارس في علم الحديث فلا بأس أن تفتح موضوعا خاصا بذلك أما أن تصحح و تضعف و لا تستطيع حتى التمييز بين أسماء رواة يختلفون في الطبقات و الشيوخ فتركك للتصحيح و التضعيف هو من باب أولى

                        ------------------------------------------------------------
                        أما قولك
                        هذا ماعندي عن عبدان

                        وتنتقل الى مايليه !!!!!
                        سبحان الله أنا أبين لك على أن يزال عنك الالتباس و تعرف من هو عبدان الذي اعتبرته مجهولا ( مع أنك لم تفهم المعن الحقيقي للمجهول و المبهم في علم الحديث ) و انتظر منك البيان عن زوال الالتباس عنك فتكون اقتنعت او فهمت فنمر للذي بعده و أنت تريد أن نمر هكذا دونما أن أعرف عن قبولك أو اعتراضك على ما أوردت ؟

                        -------------------


                        سؤالك متاخر جدا صديقي !!!!!
                        ولو كنت فطنا لسالت هذا منذ البداية
                        يا زميلي المسألة ليست مسألة فطنة او غير ذلك انا افترضت أنك تناقش على علم و بحث و تكون منصفا في طرحك و بحثك و نقاشك و إذا بي أجد العكس تماما
                        ثم إني طرحت عليك السؤال أيضا لتنتبه ألى خطإ فادح و قعت فيه سنكشف عنه عند كلامنا عن يونس

                        --------------------------------------------------
                        الان

                        اما ان نعود الى عبدان فتوضح ماتلف وتدور في اكثر من مشاركة حوله بلاطائل سوى جدل عقيم

                        فالبي طلبك واجيبك عما سالت

                        او تقول هذا ماعندي عن عبدان ولايحق لك ان تسال هذا السؤال

                        لانك حاذق وصاحب فن وعالم وطالب علم
                        ولان الامر بسيط كل واحد يفهمه !!!

                        قاتل الله التعصب و الغرور

                        نوضح لك من هو عبدان و بأبسط الطرق فتقول أوضح لك ما ألف حوله و أدور ؟


                        عبدان الذي نتكلم عليه هو من شيوخ البخاري يعني إذا وجدت عبدان ليس من شيوخ البخاري أو ليس من طبقتهم فببساطة يمكن أن تزيحه من طرقك و هذا الطريقة من الطرق التي تستعمل في التفريق بين الرواة إذا اتفقوا في الاسم أو الكنية فينظر في الحديث عمن روى عنهم و عمن رووا عنه فيعلم من هم و مثل هذه الأمور موجودة حتى في كتب الشيعة الحديثية
                        فيقول الخوئي في معجم رجال الحديث


                        والحسين بن عبدالله مشترك بين جماعة والتمييز انما هو بالراوي والمروي
                        عنه .
                        ثم أزيدك ما يغلق عليك كل أبواب الالتباس

                        لا يوجد عبدان في رجال صحيح البخاري إلا عبدان واحد هو عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي العتكي و هو الوحيد الذي روى له البخاري في صحيحه باسم عبدان
                        و إن شئت راجع في من ألف من العلماء في أسماء رجال الصحيحين ككتاب رجال صحيح البخاري للكلاباذي

                        و أرجو أن تترك العناد و الجدال جانبا فما كان بينا واضحا فلا تكابر فيه و لو انتقلت إلى روايات الشيعة لكان افضل لك لأن رواية البخاري بينك و بينها جبال طوال على أن تضعفها فأنت لا علاقة لك بعلم الحديث أولا ثم ليس هناك قول و لو ضعيف لعلماء السنة يساند رأيك فكان الأمر أشبه بالبحث عن المستحيل هذا فضلا إن اقتنعت أنت حقيقة باستناتجك

                        إذا زال الاشكال عن عبدان فإن الراوي الذي بعده هو عبد الله بن المبارك كما ذكرت في ثنايا ما أوردت
                        فإذا كان هناك إشكال حوله فتفضل بطرحه

                        تعليق


                        • #87
                          زميلي المتحامل على الال واتباعهم
                          رويدا
                          رويدا
                          فحين تحاور مخالفا لك لاظنه ينظر لبخاريك كما تراه انت فتظنه تطاول على قدس اقداسك

                          تتحدث عن توقيعي
                          و سبحان الله أجد من بينها موضوع محل النقاش و لا ادري ما في موضوعك ما يعجز او يهرب منه
                          بدليل انه من اكثر المواضيع التي يتنطع ويتبجح من ليس له حظ من علم وله فيض من تدليس بالتنظير لها وبناء اهرامات على رمالها
                          اين اخوتك المحاورين وتراهم يتسكعون بين هذا الموضوع وذاك فاين هم عما يجري هنا؟
                          ولعلمك فانك اول من اجد عنده حظا من علم من اهل السنة والسلفية في حواراتي هنا
                          عموما
                          سوى أنك قلبت علم الحديث على مباني السنة رأسا على عقب
                          لاياصاحبي
                          اين هذا؟
                          كل هذا لاني قلت ان الامر التبس على شارح البخاري؟

                          الموضوع جاف ويحتاج الى بعض اجواء التلطيف
                          قلت لك ان طبيعة ردودك الاخيرة تكشف اني قد مسست بمقدساتك مسا قادحا

                          بعد ان فوجئت بوجود رواية في صحاحنا تثبت زاوج أم كلثوم من عمر رضي الله عنهما
                          اولا رواية واحدة عن حدث عابر لاقيمة له لاتثبت واقعة مهمة كهذه لو سلمنا بحصتها جدلا
                          ثانيا
                          اقسم بالله وانا صائم اني اعلم بالرواية وقد اخبرتك بذلك واني لم افاجاء بها

                          ثم انها في كل الاحوال ليست حجة علي فليس كل ماورد في كتبنا ناخذ به فكيف نعتد بمامروي عندكم وفق مبان فاسدة براينا...؟؟؟؟
                          التي لطالما دندن الشيعة عن عدم وجودها
                          اقدر شعورك وانت تنحدر هكذا
                          وليتك تقول كلامك هذا لصعلوك لايجيد الاملاء وهو يهذي ليل نهار حول هذا الزواج في موضوع لاعلاقة له به ويابى ان ياتي ويتقياء ماعنده هنا لانه يرى ان الموضوع اكبر من حجمه بكثير
                          اخر مااقتبسته له سطر به خمس اخطاء املائية لانحوية وهو يدعي في كل مواضيعه انه افحمنا وكلها مواضيع عقائدية

                          فأخذت تصحح و تضعف و تصول و تجول لتخرج لنا بنتيجة
                          بدل كثرة الكلام وخيره ماقل ودل لو دخلت في صلب الموضوع
                          واقترح ان يكون اسمك هنا من المنشئين لامن المحاورين لكثرة انشائك وقلة حوارك

                          ما قال بها و لا أحد من السنة
                          ليس المهم انهم قالوا بها
                          ولاعلاقة لنا بذلك
                          المهم هنا هو اثبات ذلك وفق مبانيهم هم وفق قاعدة الزموهم بما الزموا به انفسهم

                          واعجب من اشكالك هذا !!!!


                          فضلا عن شيعي ليس له إلمام و لو بالمبادىء الأولية في علم الحديث
                          الشيعة في ردودهم ناقشوا الروايات المختصة بالقصة مباشرة ولم يعيروا لهذه اهمية الا بعض التعليقات البسيطة لكونها لاتتضمن تفاصيل يمكن نقاشها

                          , على العموم خلينا نجعلها مدارسة فلربما سيفيدك ذلك في المستقبل و يحملك على الروية و البحث الدقيق قبل إطلاق الأحكام في ما يخص الروايات
                          وهذا مانريده
                          طحين لاجعجعة

                          و اعجبي أين التناقض ؟
                          التناقض حين تستهزىء بي وتقول ان كلام ابن حجر موجه للعلماء
                          ثم
                          تقول ان هذا يفهمه ابسط الناس !!!!!


                          وكل حديثك وثورتك عن قضية التباس ابن حجر هو ناتج عن عصبية وغلو ليس الا
                          ولو راجعت كلامي لوجدت انه كان من باب السخرية اصلا ليس الا

                          والا فان ابن حجر سكت عن كل السند ولم يتطرق الا للراوي الاخير فقط !!!!
                          فهل جهل كل هؤلاء...؟؟؟؟؟
                          سوف نأتي لك برواية مماثلة في السند من البخاري يصرح فيها الشارح بأسماء ما التبس عليه على حد تعبيرك
                          ومع اني اريد ان تكمل ردك
                          الا اني اقول هل ان ورود سند مشابه في رواية اخرى يلزم بتطابقهما؟
                          ثم أزيدك ما يغلق عليك كل أبواب الالتباس

                          مابي من التباس لكنك تستجيب بسهولة
                          لا يوجد عبدان في رجال صحيح البخاري إلا عبدان واحد هو عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي العتكي و هو الوحيد الذي روى له البخاري في صحيحه باسم عبدان
                          و إن شئت راجع في من ألف من العلماء في أسماء رجال الصحيحين ككتاب رجال صحيح البخاري للكلاباذي
                          معلومة اشكرك عليها

                          و أرجو أن تترك العناد و الجدال جانبا فما كان بينا واضحا فلا تكابر فيه
                          هذا يعتمد على اسلوبك في الرد
                          فالنقاش والحوار ليس واحد +واحد فقط
                          ارجعك لمناظرة الامام الجواد ع بمجلس المامون وماطرحه عليهم من اشكالات
                          لأن رواية البخاري بينك و بينها جبال طوال على أن تضعفها
                          ياعمي دع عنك الجعجعة
                          فروايات البخاري صارت هنا محل سخرية وتندر بيني وبين مواضيع الاخ حسين - ايران وسلسلته حول تناقضات البخاري !!!!!

                          فأنت لا علاقة لك بعلم الحديث أولا ثم ليس هناك قول و لو ضعيف لعلماء السنة يساند رأيك فكان الأمر أشبه بالبحث عن المستحيل هذا فضلا إن اقتنعت أنت حقيقة باستناتجك
                          اجبنا عنه سابقا
                          إذا زال الاشكال عن عبدان فإن الراوي الذي بعده هو عبد الله بن المبارك كما ذكرت في ثنايا ما أوردت
                          فإذا كان هناك إشكال حوله فتفضل بطرحه
                          ببادرة حسن نية اقول تجاوز ابن المبارك

                          ولو لاحظت فاني تجاوزته هو وعبدان اصلا

                          هات ماعندك حول من اوردت تراجمهم

                          اليك

                          تعليق


                          • #88
                            زمينا مبغض ال محمد من المحاورين


                            لايحتاج البحث في رجال سند قصير كهذا كل هذا الوقت !!!!

                            تعليق


                            • #89
                              زميلي المتحامل على الال واتباعه
                              زمينا مبغض ال محمد من المحاورين


                              أهذا الذي وجدت لترميني به بعد ان بدات تنحسر بك السبل ؟
                              لا أدري بما أصف ذلك بالكذب بالتحامل بالتدليس أين ترى في كلامي في جميع مشاركاتي بالمنتدى أني مبغض لآل محمد ؟

                              اللهم نحن في شهر الصيام شهر تفتح فيه أبواب الإجابة
                              اللهم إن كان كلام حسيني بأني مبغض لآل محمد حقا فانزل علي غضبك و سخطك
                              و إن كان ذلك كذبا فاللهم أنزل على من رماني بذلك غضبك و سخطك

                              تعليق


                              • #90
                                الأخ من المحاورين
                                ارجع لما نقلته من المسترشد في الصفحة الأولى و تأمل ما فيه و ستجد كل الردود على العبيدي الكذاب

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X